Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Die Entſtehung einer Arbeiterklaſſe. Die Sklaverei.

a) Sklaven. Die Wurzeln der Sklaverei liegen, wie erwähnt, in der herrſchaft-
lichen Familienverfaſſung. Wo bisher der Kannibalismus geherrſcht, d. h. wo man
jeden Stammfremden als rechtlos betrachtet, ihn getötet und verzehrt hatte, da war es
ein großer Fortſchritt der Menſchlichkeit und der wirtſchaftlichen Zweckmäßigkeit, wenn
man den Gefangenen nicht mehr tötete oder den Göttern opferte. Wie man Frau und
Kinder damals als verkäufliches Eigentum in der Regel betrachtete, ſo begann man
ebenſo die erbeuteten oder erkauften Knechte und Mägde zu behandeln; man ſchonte ſie,
um ſie zur Arbeit zu gebrauchen; man ſah in ihnen nur die Arbeitskräfte, aber in
ähnlicher Schätzung ſtanden auch die Weiber und Kinder. Gewiſſe Fortſchritte in der
Familienverfaſſung und in der Technik, welche folgſame Arbeitskräfte als wünſchenswert
erſcheinen ließen, mußten vorhanden ſein, um die Sklaverei entſtehen zu laſſen. Meiſt
nur Hirten- und Ackerbauſtämme (neben wenigen hochſtehenden Fiſchern) und meiſt nur
kriegeriſche haben die Inſtitution ausgebildet; ſie wurde für lange Zeiträume die große
mechaniſche Arbeitsſchule der Menſchheit. Da ſie in der älteren Zeit faſt regelmäßig nur
durch Krieg und Beutezüge entſteht, ſo ſind es die ſchwächeren, weniger gut organiſierten,
weniger klugen Stämme und Raſſen, welche ihr unterliegen. In dieſer Raſſendifferenz
ſah man im Altertume und bis in die neuere Zeit ihre Rechtfertigung: wie das Kind,
ſo hieß es, bedarf der niedriger ſtehende Erwachſene der herrſchaftlichen Leitung und
Zuchtrute, des Zwanges zur Arbeit; er iſt zur mechaniſchen Arbeit brauchbarer als zur
geiſtigen. Er läßt ſich Leitung und Herrſchaft nicht nur gefallen, er liebt ſeinen Herrn,
giebt ſich ihm in Treue und Gehorſam völlig hin.

Der Sklave iſt Eigentum des Herrn; er wird von ihm unterhalten und muß
diejenigen Leiſtungen verrichten, die ihm befohlen werden; das ſind bei einzelnen auch
höhere Arbeiten aller Art, bei den meiſten aber handelt es ſich um die mühevollen
mechaniſchen Dienſtleiſtungen in Haus und Hof, in Wald und Acker, ſpäter im Berg-
werke, auf den Schiffen, in den Handwerken und Fabriken. Die Sklaverei erzeugt ſo
nicht ſowohl einen beſtimmten Beruf, als in aller Thätigkeit die Scheidung zwiſchen
der leitenden und befehlenden und der mechaniſchen, ausführenden Arbeit. Der Sklave
iſt das unterſte Glied der Hauswirtſchaft; die bisher den Frauen zugemuteten ſchwerſten
Arbeiten werden nun ihm auferlegt; er hat keine eigene Wirtſchaft, meiſt keine Familie;
auch wenn die Sklaven maſſenweiſe erbeutet wurden, hat man ſie einzeln dem König,
den Häuptlingen, einem Tempel, einzelnen Familienvätern zugewieſen.

Ihre Rechtsſtellung iſt urſprünglich mit der Familienverfaſſung gegeben; ſie ſind
nicht gänzlich rechtlos, ſo lange ſie als Familienglieder behandelt werden. Noch heute
heiraten in Afrika viele Sklaven die Töchter ihrer Herren; der Islam hat ſtets eine
Sklavenbehandlung angeſtrebt, die mit der Freilaſſung endigt. Aber wo der Familien-
ſklave übergeht in den Plantagen- und Bergwerksſklaven, wo der Sklave nicht mehr in
perſönlicher Berührung mit dem Herrn ſteht, nicht mehr in der Familie mit dem Herrn
lebt, wo er von ihm nur noch als eine Erwerbsquelle angeſehen wird, wo an Stelle
des Krieges der Sklavenhandel und die eigene Sklavenzüchterei die Hauptquelle der
Sklaverei wird, wo ein hartes Schuldrecht die eigenen Volksgenoſſen der Sklaverei
ausliefert, da entſteht jenes unbarmherzige, harte Sklavenrecht, das im Bewußtſein der
Gegenwart häufig als deſſen einzige Form erſcheint. Es war eine Inſtitution, die ſich
da notwendig zeigte, wo mit einfacher Technik große, rieſenhafte Leiſtungen nötig waren;
nur mit harter Disciplin und unbarmherziger Behandlung ließen ſich wohlgeſchulte
Arbeitercompagnien aus den meiſt auf tiefſter Stufe ſtehenden Raſſenelementen herſtellen.
Die Verſchärfung des Sklavenrechtes war vielfach die Vorausſetzung, Großes und techniſch
Beſſeres als bisher zu leiſten. Aber dieſes verſchärfte Sklavenrecht vergiftete mit ſeinen
Folgen ebenſo das Familienleben der Sklaven, wie das Verhältnis zum Herrn; es
führte ganz entmenſchlichte Verhältniſſe, barbariſche Mißhandlungen der oft gefeſſelten
Sklaven herbei. Die Unternehmungen, die ganze Geſellſchaft wurde durch die zunehmenden
Reibungen und Kämpfe gelähmt, kam an den Abgrund unhaltbarer, ſich immer weiter
vergiftender geſellſchaftlicher Zuſtände.

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