Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Zweites Buch. Die geſellſchaftliche Verfaſſung der Volkswirtſchaft.

Ehre, die größere Macht, das größere Einkommen und Vermögen. Sie ſteigen in harten
Daſeinskämpfen auf, denen Gewalt, Betrug und Mißbrauch ſo wenig fehlen kann wie
allem Menſchlichen. Die Prieſter haben Dokumente gefälſcht, um ihren Beſitz zu mehren,
die Ritter haben widerrechtlich Bauern von ihren Hufen vertrieben, die Händler haben
mit Liſt und Betrug, mit Wucher und oft auch mit Gewalt ihren Beſitz vergrößert. Sie
haben ſtets geſucht, ihre Stellung um jeden Preis zu befeſtigen, ſie haben die übrige
Volksmaſſe herabgedrückt, ſie ihrer Leitung und Gewalt unterſtellt. Aber auch in der
Gruppenbildung, welche einzelne Befehlende und viele Gehorchende ſchuf, lag ein Fort-
ſchritt für die Zukunft. Denn es war die Bedingung jeder größeren feſten Organiſation
und zugleich die der künftigen Emporhebung und Erziehung der Maſſen, wenn auch
zunächſt damit Härten und Mißbildungen aller Art eintraten.

Die erwähnten ariſtokratiſchen Gruppen werden meiſt nur einige Prozente der
Völker ausgemacht haben; die Maſſe lebte in hergebrachter Weiſe weiter, als kleine
Ackerbauern, Hirten, Waldbewohner, in den Städten nach und nach als Handwerker.
Dieſe Gruppen der Geſellſchaft, aus denen dann der Mittelſtand ſich zuſammenſetzte,
treten uns bald allein, bald auch in Verbindung mit einer unter ihnen ſtehenden
Schicht entgegen. Sie kommen teilweiſe auch in Abhängigkeit von den ariſtokratiſchen,
führenden Teilen der Geſellſchaft, teilweiſe behaupten ſie eine gewiſſe Freiheit. Jedenfalls
ſind es Teile der Geſellſchaft, die mehr die alte Zeit, Technik, Wirtſchaftsweiſe, als die
neue repräſentieren, aus denen heraus viel weniger als aus den ariſtokratiſchen der
Fortſchritt entſpringt. Die führenden Elemente bedürfen ſtets der mechaniſchen Hülfe,
der dienenden Kräfte; wo Großes geſchehen ſoll, da geht es nicht anders. Nur wo ein
Kluger und Kräftiger befahl, und die, welche über gute Arme verfügten, gehorchten, nur
wo eine gewiſſe Arbeitsteilung zwiſchen geiſtiger und mechaniſcher Arbeit Platz griff,
konnten erhebliche politiſche und wirtſchaftliche Erfolge erzielt werden. Die aufſteigenden
höheren Klaſſen bedurften überall mit der Zeit einer ſolchen Arbeitsteilung.

Sie war zunächſt überall durch die patriarchaliſche Familienverfaſſung gegeben:
die Frauen, die Söhne und Töchter, oft auch verheiratete Kinder, ältere unverheiratete
Geſchwiſter und Verwandte, die Knechte und Mägde waren in ihr die ausführenden
Kräfte. Soweit die patriarchaliſche Familie Platz griff, entſtand ſo eine Arbeitsteilung
teils für Jahre, teils fürs Leben, die nur eine kleine Zahl Befehlender kannte. Die
kleine, neuere Familie ſchuf dieſe Stellung für eine etwas größere Zahl. Aber auch ſie
beließ zunächſt den größeren Teil der 12—30jährigen in einem Dienſt- oder Arbeits-
verhältnis bei ihren Eltern oder in anderen Familien, in Kleinbetrieben; ihre Stellung
war auch in letzteren vielfach die von Familiengenoſſen, welche Wohnung, Unterhalt und
Kleidung, daneben einige Geſchenke, auch etwas Geld erhielten. Wir werden unten darauf
zurückkommen, welch’ großer Teil der heute in der Statiſtik aufgeführten Arbeiter noch
Familienglieder oder Leute ſind, welche, ohne dem Arbeiterſtande anzugehören, bis zum
25. oder 30. Jahre in einer dienenden Arbeitsſtellung ſind.

Aber wo die herrſchaftlichen Organiſationen ſich ausdehnten und befeſtigten,
reichten vielfach die Familienglieder und jungen, freien Leute nicht aus. Wo verſchiedene
Raſſen und Völker ſich bekämpften, die einen die anderen unterwarfen, wo dann ver-
ſchiedene Raſſen durcheinander wohnten, ergaben ſich hiedurch Abhängigkeitsverhältniſſe,
die nicht bloß auf die Jüngeren ſich beſchränkten. Es entſtanden ſo beſondere Klaſſen
mechaniſch dienender Kräfte als die notwendigen Ergänzungsglieder der ariſtokratiſchen
Kreiſe und ihrer Organiſationen.

Die geſellſchaftliche und wirtſchaftliche Lage dieſer Kreiſe fand ihren rechtlichen
Ausdruck in den drei großen Inſtitutionen der Sklaverei, der Leibeigenſchaft, der freien
Arbeit. Die erſtere knüpft in ihrer Entſtehung rein an die Familie an, wird aber dann
mit der Entſtehung der Unternehmung etwas weſentlich anderes; die Leibeigenſchaft
knüpft an die Unterwerfung ganzer Stämme an und wird das ergänzende Glied der
Grundherrſchaft; die perſönlich freie Lohnarbeit iſt das Ergebnis der modernen perſön-
lichen Freiheit, des Rechtsſtaates und der Geldwirtſchaft und bildet das ergänzende
untere Glied der modernen Unternehmung.