Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

gierden desto mehr zu bestricken. Man hat sich
billich zu verwundern/ wie weit es nur der Teuf-
fel gebracht hat/ daß gleichwohl unter denen
Christen solche Schand-Huren genung/ und die
Menge gefunden werden/ welche vor grosser
Huren-Lust und geilen Muthwillen nicht wis-
sen/ was sie nur mehr sollen vor thörichte Possen
vornehmen/ damit sie dem Satan einen ange-
nehmen Dienst erweisen/ dargegen aber GOtt
erzürnen/ und die liebe Weyhnacht-Zeit enthei-
ligen möchten; da ich doch nicht absehen kan/
was sie sich denn vor Nutzen davon einbilden
können/ ob sie auch gleich wircklich von ihres
Liebsten eigenen Kopffe die Haare selbst ausge-
raufft hätten. Wenn ich eine Jungfer wäre/ und
es wolte mich iemand zu diesem Haar-Rauffen
bereden/ so würde ich mir die Sorge machen/
daß/ wenn ich einen Mann bekäme/ der solche
Haare hätte/ wie ich ergriffen gehabt/ so möchte
GOTT mich um dieser begangenen Thorheit
willen straffen/ und verhengen/ daß durch des
Satans Zuschüren (weil ich ihn hiermit gedie-
net hätte) mein Mann mich zu Lohne bey mei-
nen Haaren kriegen/ die Stube mit mir auskeh-
ren/ und mich zur Thür hinaus schleiffen/ und
mit ausgeraufften Haaren alda liegen lassen
möchte/ auff daß ich hierdurch an mein Haar-
raffen gedächte.

N 2

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

gierden deſto mehr zu beſtricken. Man hat ſich
billich zu verwundern/ wie weit es nur der Teuf-
fel gebracht hat/ daß gleichwohl unter denen
Chriſten ſolche Schand-Huren genung/ und die
Menge gefunden werden/ welche vor groſſer
Huren-Luſt und geilen Muthwillen nicht wiſ-
ſen/ was ſie nur mehr ſollen vor thoͤrichte Poſſen
vornehmen/ damit ſie dem Satan einen ange-
nehmen Dienſt erweiſen/ dargegen aber GOtt
erzuͤrnen/ und die liebe Weyhnacht-Zeit enthei-
ligen moͤchten; da ich doch nicht abſehen kan/
was ſie ſich denn vor Nutzen davon einbilden
koͤnnen/ ob ſie auch gleich wircklich von ihres
Liebſten eigenen Kopffe die Haare ſelbſt ausge-
raufft haͤtten. Wenn ich eine Jungfer waͤre/ und
es wolte mich iemand zu dieſem Haar-Rauffen
bereden/ ſo wuͤrde ich mir die Sorge machen/
daß/ wenn ich einen Mann bekaͤme/ der ſolche
Haare haͤtte/ wie ich ergriffen gehabt/ ſo moͤchte
GOTT mich um dieſer begangenen Thorheit
willen ſtraffen/ und verhengen/ daß durch des
Satans Zuſchuͤren (weil ich ihn hiermit gedie-
net haͤtte) mein Mann mich zu Lohne bey mei-
nen Haaren kriegen/ die Stube mit mir auskeh-
ren/ und mich zur Thuͤr hinaus ſchleiffen/ und
mit ausgeraufften Haaren alda liegen laſſen
moͤchte/ auff daß ich hierdurch an mein Haar-
raffen gedaͤchte.

N 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0019" n="195"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Weibern hochgehaltenen Aberglauben.</hi></fw><lb/>
gierden de&#x017F;to mehr zu be&#x017F;tricken. Man hat &#x017F;ich<lb/>
billich zu verwundern/ wie weit es nur der Teuf-<lb/>
fel gebracht hat/ daß gleichwohl unter denen<lb/>
Chri&#x017F;ten &#x017F;olche Schand-Huren genung/ und die<lb/>
Menge gefunden werden/ welche vor gro&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Huren-Lu&#x017F;t und geilen Muthwillen nicht wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ was &#x017F;ie nur mehr &#x017F;ollen vor tho&#x0364;richte Po&#x017F;&#x017F;en<lb/>
vornehmen/ damit &#x017F;ie dem Satan einen ange-<lb/>
nehmen Dien&#x017F;t erwei&#x017F;en/ dargegen aber GOtt<lb/>
erzu&#x0364;rnen/ und die liebe Weyhnacht-Zeit enthei-<lb/>
ligen mo&#x0364;chten; da ich doch nicht ab&#x017F;ehen kan/<lb/>
was &#x017F;ie &#x017F;ich denn vor Nutzen davon einbilden<lb/>
ko&#x0364;nnen/ ob &#x017F;ie auch gleich wircklich von ihres<lb/>
Lieb&#x017F;ten eigenen Kopffe die Haare &#x017F;elb&#x017F;t ausge-<lb/>
raufft ha&#x0364;tten. Wenn ich eine Jungfer wa&#x0364;re/ und<lb/>
es wolte mich iemand zu die&#x017F;em Haar-Rauffen<lb/>
bereden/ &#x017F;o wu&#x0364;rde ich mir die Sorge machen/<lb/>
daß/ wenn ich einen Mann beka&#x0364;me/ der &#x017F;olche<lb/>
Haare ha&#x0364;tte/ wie ich ergriffen gehabt/ &#x017F;o mo&#x0364;chte<lb/>
GOTT mich um die&#x017F;er begangenen Thorheit<lb/>
willen &#x017F;traffen/ und verhengen/ daß durch des<lb/>
Satans Zu&#x017F;chu&#x0364;ren (weil ich ihn hiermit gedie-<lb/>
net ha&#x0364;tte) mein Mann mich zu Lohne bey mei-<lb/>
nen Haaren kriegen/ die Stube mit mir auskeh-<lb/>
ren/ und mich zur Thu&#x0364;r hinaus &#x017F;chleiffen/ und<lb/>
mit ausgeraufften Haaren alda liegen la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
mo&#x0364;chte/ auff daß ich hierdurch an mein Haar-<lb/>
raffen geda&#x0364;chte.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">N 2</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">In</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[195/0019] Weibern hochgehaltenen Aberglauben. gierden deſto mehr zu beſtricken. Man hat ſich billich zu verwundern/ wie weit es nur der Teuf- fel gebracht hat/ daß gleichwohl unter denen Chriſten ſolche Schand-Huren genung/ und die Menge gefunden werden/ welche vor groſſer Huren-Luſt und geilen Muthwillen nicht wiſ- ſen/ was ſie nur mehr ſollen vor thoͤrichte Poſſen vornehmen/ damit ſie dem Satan einen ange- nehmen Dienſt erweiſen/ dargegen aber GOtt erzuͤrnen/ und die liebe Weyhnacht-Zeit enthei- ligen moͤchten; da ich doch nicht abſehen kan/ was ſie ſich denn vor Nutzen davon einbilden koͤnnen/ ob ſie auch gleich wircklich von ihres Liebſten eigenen Kopffe die Haare ſelbſt ausge- raufft haͤtten. Wenn ich eine Jungfer waͤre/ und es wolte mich iemand zu dieſem Haar-Rauffen bereden/ ſo wuͤrde ich mir die Sorge machen/ daß/ wenn ich einen Mann bekaͤme/ der ſolche Haare haͤtte/ wie ich ergriffen gehabt/ ſo moͤchte GOTT mich um dieſer begangenen Thorheit willen ſtraffen/ und verhengen/ daß durch des Satans Zuſchuͤren (weil ich ihn hiermit gedie- net haͤtte) mein Mann mich zu Lohne bey mei- nen Haaren kriegen/ die Stube mit mir auskeh- ren/ und mich zur Thuͤr hinaus ſchleiffen/ und mit ausgeraufften Haaren alda liegen laſſen moͤchte/ auff daß ich hierdurch an mein Haar- raffen gedaͤchte. In N 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/19
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/19>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.