Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.Untersuchung derer von super-klugen ste hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wüsteseiner Frauen ihre Natur am besten/ sie hätte al- lezeit die Art gehabt/ daß sie wieder den Strohm gestrebet hätte/ also würde sie nicht ietzt diesen Au- genblick ihre Natur geändert haben. Hätte der ehrliche Mann sich auff das stillschweigende Wasser-Holen verstanden/ so hätte er seine im still-schweigenden Wasser ersoffene Frau viel- leicht nicht dem Fluß entgegen gesucht. Zum andern ist auch bewust/ daß/ wenn man dem Strohme entgegen schöpffet/ so gehet es nicht so stille zu/ als wie bey dem Hinab-schöpffen/ sondern es giebt ein grösser Geräusch. Ist dahero kein Wunder/ daß das stillschweigende Wasser muß hinabwarts geschöpffet werden; und wenn es gebraucht ist/ worzu es hat gesolt/ so muß es auch wieder ins fliessende Wasser getragen/ und dem Flusse nachgegossen werden/ so kan es nicht feh- len/ der Fluß nimmt alles mit sich hinweg. Die- sem allen aber ungeachtet kömmt mir doch das stillschweigende Wasser/ und dessen Krafft/ sehr verdächtig vor. Alles Wasser ist ja stillsch wei- gend Wasser/ denn ich habe mein Lebetage kein redend Wasser gesehen. Wenn es aber daher also genennet wird/ weil diejenige Person/ die es holet/ stille schweiget/ und nichts redet/ biß sie es an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins- mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/ und
Unterſuchung derer von ſuper-klugen ſte hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wuͤſteſeiner Frauen ihre Natur am beſten/ ſie haͤtte al- lezeit die Art gehabt/ daß ſie wieder den Strohm geſtrebet haͤtte/ alſo wuͤrde ſie nicht ietzt dieſen Au- genblick ihre Natur geaͤndert haben. Haͤtte der ehrliche Mann ſich auff das ſtillſchweigende Waſſer-Holen verſtanden/ ſo haͤtte er ſeine im ſtill-ſchweigenden Waſſer erſoffene Frau viel- leicht nicht dem Fluß entgegen geſucht. Zum andern iſt auch bewuſt/ daß/ wenn man dem Strohme entgegen ſchoͤpffet/ ſo gehet es nicht ſo ſtille zu/ als wie bey dem Hinab-ſchoͤpffen/ ſondern es giebt ein groͤſſer Geraͤuſch. Iſt dahero kein Wunder/ daß das ſtillſchweigende Waſſer muß hinabwarts geſchoͤpffet werden; und wenn es gebraucht iſt/ worzu es hat geſolt/ ſo muß es auch wieder ins flieſſende Waſſer getragen/ und dem Fluſſe nachgegoſſen werden/ ſo kan es nicht feh- len/ der Fluß nimmt alles mit ſich hinweg. Die- ſem allen aber ungeachtet koͤmmt mir doch das ſtillſchweigende Waſſer/ und deſſen Krafft/ ſehr verdaͤchtig vor. Alles Waſſer iſt ja ſtillſch wei- gend Waſſer/ denn ich habe mein Lebetage kein redend Waſſer geſehen. Wenn es aber daher alſo genennet wird/ weil diejenige Perſon/ die es holet/ ſtille ſchweiget/ und nichts redet/ biß ſie es an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins- mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/ und
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0174" n="152"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unterſuchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ſuper</hi></hi><hi rendition="#fr">-klugen</hi></fw><lb/> ſte hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wuͤſte<lb/> ſeiner Frauen ihre Natur am beſten/ ſie haͤtte al-<lb/> lezeit die Art gehabt/ daß ſie wieder den Strohm<lb/> geſtrebet haͤtte/ alſo wuͤrde ſie nicht ietzt dieſen Au-<lb/> genblick ihre Natur geaͤndert haben. Haͤtte der<lb/> ehrliche Mann ſich auff das ſtillſchweigende<lb/> Waſſer-Holen verſtanden/ ſo haͤtte er ſeine im<lb/> ſtill-ſchweigenden Waſſer erſoffene Frau viel-<lb/> leicht nicht dem Fluß entgegen geſucht. Zum<lb/> andern iſt auch bewuſt/ daß/ wenn man dem<lb/> Strohme entgegen ſchoͤpffet/ ſo gehet es nicht ſo<lb/> ſtille zu/ als wie bey dem Hinab-ſchoͤpffen/ ſondern<lb/> es giebt ein groͤſſer Geraͤuſch. Iſt dahero kein<lb/> Wunder/ daß das ſtillſchweigende Waſſer muß<lb/> hinabwarts geſchoͤpffet werden; und wenn es<lb/> gebraucht iſt/ worzu es hat geſolt/ ſo muß es auch<lb/> wieder ins flieſſende Waſſer getragen/ und dem<lb/> Fluſſe nachgegoſſen werden/ ſo kan es nicht feh-<lb/> len/ der Fluß nimmt alles mit ſich hinweg. Die-<lb/> ſem allen aber ungeachtet koͤmmt mir doch das<lb/> ſtillſchweigende Waſſer/ und deſſen Krafft/ ſehr<lb/> verdaͤchtig vor. Alles Waſſer iſt ja ſtillſch wei-<lb/> gend Waſſer/ denn ich habe mein Lebetage kein<lb/> redend Waſſer geſehen. Wenn es aber daher<lb/> alſo genennet wird/ weil diejenige Perſon/ die es<lb/> holet/ ſtille ſchweiget/ und nichts redet/ biß ſie es<lb/> an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins-<lb/> mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [152/0174]
Unterſuchung derer von ſuper-klugen
ſte hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wuͤſte
ſeiner Frauen ihre Natur am beſten/ ſie haͤtte al-
lezeit die Art gehabt/ daß ſie wieder den Strohm
geſtrebet haͤtte/ alſo wuͤrde ſie nicht ietzt dieſen Au-
genblick ihre Natur geaͤndert haben. Haͤtte der
ehrliche Mann ſich auff das ſtillſchweigende
Waſſer-Holen verſtanden/ ſo haͤtte er ſeine im
ſtill-ſchweigenden Waſſer erſoffene Frau viel-
leicht nicht dem Fluß entgegen geſucht. Zum
andern iſt auch bewuſt/ daß/ wenn man dem
Strohme entgegen ſchoͤpffet/ ſo gehet es nicht ſo
ſtille zu/ als wie bey dem Hinab-ſchoͤpffen/ ſondern
es giebt ein groͤſſer Geraͤuſch. Iſt dahero kein
Wunder/ daß das ſtillſchweigende Waſſer muß
hinabwarts geſchoͤpffet werden; und wenn es
gebraucht iſt/ worzu es hat geſolt/ ſo muß es auch
wieder ins flieſſende Waſſer getragen/ und dem
Fluſſe nachgegoſſen werden/ ſo kan es nicht feh-
len/ der Fluß nimmt alles mit ſich hinweg. Die-
ſem allen aber ungeachtet koͤmmt mir doch das
ſtillſchweigende Waſſer/ und deſſen Krafft/ ſehr
verdaͤchtig vor. Alles Waſſer iſt ja ſtillſch wei-
gend Waſſer/ denn ich habe mein Lebetage kein
redend Waſſer geſehen. Wenn es aber daher
alſo genennet wird/ weil diejenige Perſon/ die es
holet/ ſtille ſchweiget/ und nichts redet/ biß ſie es
an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins-
mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/
und
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/174 |
Zitationshilfe: | Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/174>, abgerufen am 16.07.2024. |