Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung derer von super-klugen

ste hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wüste
seiner Frauen ihre Natur am besten/ sie hätte al-
lezeit die Art gehabt/ daß sie wieder den Strohm
gestrebet hätte/ also würde sie nicht ietzt diesen Au-
genblick ihre Natur geändert haben. Hätte der
ehrliche Mann sich auff das stillschweigende
Wasser-Holen verstanden/ so hätte er seine im
still-schweigenden Wasser ersoffene Frau viel-
leicht nicht dem Fluß entgegen gesucht. Zum
andern ist auch bewust/ daß/ wenn man dem
Strohme entgegen schöpffet/ so gehet es nicht so
stille zu/ als wie bey dem Hinab-schöpffen/ sondern
es giebt ein grösser Geräusch. Ist dahero kein
Wunder/ daß das stillschweigende Wasser muß
hinabwarts geschöpffet werden; und wenn es
gebraucht ist/ worzu es hat gesolt/ so muß es auch
wieder ins fliessende Wasser getragen/ und dem
Flusse nachgegossen werden/ so kan es nicht feh-
len/ der Fluß nimmt alles mit sich hinweg. Die-
sem allen aber ungeachtet kömmt mir doch das
stillschweigende Wasser/ und dessen Krafft/ sehr
verdächtig vor. Alles Wasser ist ja stillsch wei-
gend Wasser/ denn ich habe mein Lebetage kein
redend Wasser gesehen. Wenn es aber daher
also genennet wird/ weil diejenige Person/ die es
holet/ stille schweiget/ und nichts redet/ biß sie es
an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins-
mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/

und

Unterſuchung derer von ſuper-klugen

ſte hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wuͤſte
ſeiner Frauen ihre Natur am beſten/ ſie haͤtte al-
lezeit die Art gehabt/ daß ſie wieder den Strohm
geſtrebet haͤtte/ alſo wuͤrde ſie nicht ietzt dieſen Au-
genblick ihre Natur geaͤndert haben. Haͤtte der
ehrliche Mann ſich auff das ſtillſchweigende
Waſſer-Holen verſtanden/ ſo haͤtte er ſeine im
ſtill-ſchweigenden Waſſer erſoffene Frau viel-
leicht nicht dem Fluß entgegen geſucht. Zum
andern iſt auch bewuſt/ daß/ wenn man dem
Strohme entgegen ſchoͤpffet/ ſo gehet es nicht ſo
ſtille zu/ als wie bey dem Hinab-ſchoͤpffen/ ſondern
es giebt ein groͤſſer Geraͤuſch. Iſt dahero kein
Wunder/ daß das ſtillſchweigende Waſſer muß
hinabwarts geſchoͤpffet werden; und wenn es
gebraucht iſt/ worzu es hat geſolt/ ſo muß es auch
wieder ins flieſſende Waſſer getragen/ und dem
Fluſſe nachgegoſſen werden/ ſo kan es nicht feh-
len/ der Fluß nimmt alles mit ſich hinweg. Die-
ſem allen aber ungeachtet koͤmmt mir doch das
ſtillſchweigende Waſſer/ und deſſen Krafft/ ſehr
verdaͤchtig vor. Alles Waſſer iſt ja ſtillſch wei-
gend Waſſer/ denn ich habe mein Lebetage kein
redend Waſſer geſehen. Wenn es aber daher
alſo genennet wird/ weil diejenige Perſon/ die es
holet/ ſtille ſchweiget/ und nichts redet/ biß ſie es
an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins-
mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0174" n="152"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unter&#x017F;uchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;uper</hi></hi><hi rendition="#fr">-klugen</hi></fw><lb/>
&#x017F;te hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wu&#x0364;&#x017F;te<lb/>
&#x017F;einer Frauen ihre Natur am be&#x017F;ten/ &#x017F;ie ha&#x0364;tte al-<lb/>
lezeit die Art gehabt/ daß &#x017F;ie wieder den Strohm<lb/>
ge&#x017F;trebet ha&#x0364;tte/ al&#x017F;o wu&#x0364;rde &#x017F;ie nicht ietzt die&#x017F;en Au-<lb/>
genblick ihre Natur gea&#x0364;ndert haben. Ha&#x0364;tte der<lb/>
ehrliche Mann &#x017F;ich auff das &#x017F;till&#x017F;chweigende<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er-Holen ver&#x017F;tanden/ &#x017F;o ha&#x0364;tte er &#x017F;eine im<lb/>
&#x017F;till-&#x017F;chweigenden Wa&#x017F;&#x017F;er er&#x017F;offene Frau viel-<lb/>
leicht nicht dem Fluß entgegen ge&#x017F;ucht. Zum<lb/>
andern i&#x017F;t auch bewu&#x017F;t/ daß/ wenn man dem<lb/>
Strohme entgegen &#x017F;cho&#x0364;pffet/ &#x017F;o gehet es nicht &#x017F;o<lb/>
&#x017F;tille zu/ als wie bey dem Hinab-&#x017F;cho&#x0364;pffen/ &#x017F;ondern<lb/>
es giebt ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Gera&#x0364;u&#x017F;ch. I&#x017F;t dahero kein<lb/>
Wunder/ daß das &#x017F;till&#x017F;chweigende Wa&#x017F;&#x017F;er muß<lb/>
hinabwarts ge&#x017F;cho&#x0364;pffet werden; und wenn es<lb/>
gebraucht i&#x017F;t/ worzu es hat ge&#x017F;olt/ &#x017F;o muß es auch<lb/>
wieder ins flie&#x017F;&#x017F;ende Wa&#x017F;&#x017F;er getragen/ und dem<lb/>
Flu&#x017F;&#x017F;e nachgego&#x017F;&#x017F;en werden/ &#x017F;o kan es nicht feh-<lb/>
len/ der Fluß nimmt alles mit &#x017F;ich hinweg. Die-<lb/>
&#x017F;em allen aber ungeachtet ko&#x0364;mmt mir doch das<lb/>
&#x017F;till&#x017F;chweigende Wa&#x017F;&#x017F;er/ und de&#x017F;&#x017F;en Krafft/ &#x017F;ehr<lb/>
verda&#x0364;chtig vor. Alles Wa&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t ja &#x017F;till&#x017F;ch wei-<lb/>
gend Wa&#x017F;&#x017F;er/ denn ich habe mein Lebetage kein<lb/>
redend Wa&#x017F;&#x017F;er ge&#x017F;ehen. Wenn es aber daher<lb/>
al&#x017F;o genennet wird/ weil diejenige Per&#x017F;on/ die es<lb/>
holet/ &#x017F;tille &#x017F;chweiget/ und nichts redet/ biß &#x017F;ie es<lb/>
an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins-<lb/>
mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[152/0174] Unterſuchung derer von ſuper-klugen ſte hinabwarts gehen/ antwortet er: Er wuͤſte ſeiner Frauen ihre Natur am beſten/ ſie haͤtte al- lezeit die Art gehabt/ daß ſie wieder den Strohm geſtrebet haͤtte/ alſo wuͤrde ſie nicht ietzt dieſen Au- genblick ihre Natur geaͤndert haben. Haͤtte der ehrliche Mann ſich auff das ſtillſchweigende Waſſer-Holen verſtanden/ ſo haͤtte er ſeine im ſtill-ſchweigenden Waſſer erſoffene Frau viel- leicht nicht dem Fluß entgegen geſucht. Zum andern iſt auch bewuſt/ daß/ wenn man dem Strohme entgegen ſchoͤpffet/ ſo gehet es nicht ſo ſtille zu/ als wie bey dem Hinab-ſchoͤpffen/ ſondern es giebt ein groͤſſer Geraͤuſch. Iſt dahero kein Wunder/ daß das ſtillſchweigende Waſſer muß hinabwarts geſchoͤpffet werden; und wenn es gebraucht iſt/ worzu es hat geſolt/ ſo muß es auch wieder ins flieſſende Waſſer getragen/ und dem Fluſſe nachgegoſſen werden/ ſo kan es nicht feh- len/ der Fluß nimmt alles mit ſich hinweg. Die- ſem allen aber ungeachtet koͤmmt mir doch das ſtillſchweigende Waſſer/ und deſſen Krafft/ ſehr verdaͤchtig vor. Alles Waſſer iſt ja ſtillſch wei- gend Waſſer/ denn ich habe mein Lebetage kein redend Waſſer geſehen. Wenn es aber daher alſo genennet wird/ weil diejenige Perſon/ die es holet/ ſtille ſchweiget/ und nichts redet/ biß ſie es an Ort und Stelle bringet/ [wiewohl ich eins- mahls einer Magd mit einem Topffe begegnete/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/174
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/174>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.