Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

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Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

nunmehr mit denen Papisten/ was die Zeit an-
langet/ einig. Da wir den alten Calender noch
hatten/ fienget ihr am ersten Christ-Tage an, kei-
ne Hülsen-Früchte zu essen/ zu welcher Zeit die
Papisten ihre zwölff Nächte bald zu Ende ge-
bracht hatten/ und diese/ nemlich die Papisten/
fiengen an ihrem ersten Weyhnacht-Feyertage
auch an/ die Hülsen-Früchte zu meiden/ und wa-
ren zu der Zeit bald fertig/ da ihr erst anhubet/
und da ihr anhubt/ die Hülsen-Früchte zu mei-
den/ huben jene wiedr an/ solche zu essen. Nun
sagt mir: Hieltet ihr oder die Papisten die rech-
te Zeit? Woltet ihr sagen/ ihr hättet die rechte
Zeit gehalten/ so frag ich: Warum haltet ihr
denn ietzt die Zeit mit denen Papisten? Woltet
ihr aber sagen/ die neue Zeit sey recht; so saget mir
doch auch/ warum ihr denn so viel Secula her euch
nach der alten Zeit gerichtet habt? Denn es
kömmt ietzt auff die Zeit/ und nicht auff die Leute
oder Religion an/ weil ihr euch doch immer noch
zu der reinen Lutherischen Religion bekennet; sonst
möchtet ihr sagen/ wie die Religion oder Glaube
sey/ darnach richtete sich auch die Zeit und dero
Wirckung/ aber Krätze ist Krätze/ und Schwä-
ren sind Schwären/ ohne Religion/ sie mag an
einen Juden/ Papisten/ Calvinisten oder Luthe-
raner kommen. Dahero könnet ihr keine Ent-
schuldigung einwenden/ ihr seyd aber dennoch in

der

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

nunmehr mit denen Papiſten/ was die Zeit an-
langet/ einig. Da wir den alten Calender noch
hatten/ fienget ihr am erſten Chriſt-Tage an, kei-
ne Huͤlſen-Fruͤchte zu eſſen/ zu welcher Zeit die
Papiſten ihre zwoͤlff Naͤchte bald zu Ende ge-
bracht hatten/ und dieſe/ nemlich die Papiſten/
fiengen an ihrem erſten Weyhnacht-Feyertage
auch an/ die Huͤlſen-Fruͤchte zu meiden/ und wa-
ren zu der Zeit bald fertig/ da ihr erſt anhubet/
und da ihr anhubt/ die Huͤlſen-Fruͤchte zu mei-
den/ huben jene wiedr an/ ſolche zu eſſen. Nun
ſagt mir: Hieltet ihr oder die Papiſten die rech-
te Zeit? Woltet ihr ſagen/ ihr haͤttet die rechte
Zeit gehalten/ ſo frag ich: Warum haltet ihr
denn ietzt die Zeit mit denen Papiſten? Woltet
ihr aber ſagen/ die neue Zeit ſey recht; ſo ſaget mir
doch auch/ warum ihr denn ſo viel Secula her euch
nach der alten Zeit gerichtet habt? Denn es
koͤmmt ietzt auff die Zeit/ und nicht auff die Leute
oder Religion an/ weil ihr euch doch immer noch
zu der reinen Lutheriſchen Religion bekennet; ſonſt
moͤchtet ihr ſagen/ wie die Religion oder Glaube
ſey/ darnach richtete ſich auch die Zeit und dero
Wirckung/ aber Kraͤtze iſt Kraͤtze/ und Schwaͤ-
ren ſind Schwaͤren/ ohne Religion/ ſie mag an
einen Juden/ Papiſten/ Calviniſten oder Luthe-
raner kommen. Dahero koͤnnet ihr keine Ent-
ſchuldigung einwenden/ ihr ſeyd aber dennoch in

der

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[97/0119] Weibern hochgehaltenen Aberglauben. nunmehr mit denen Papiſten/ was die Zeit an- langet/ einig. Da wir den alten Calender noch hatten/ fienget ihr am erſten Chriſt-Tage an, kei- ne Huͤlſen-Fruͤchte zu eſſen/ zu welcher Zeit die Papiſten ihre zwoͤlff Naͤchte bald zu Ende ge- bracht hatten/ und dieſe/ nemlich die Papiſten/ fiengen an ihrem erſten Weyhnacht-Feyertage auch an/ die Huͤlſen-Fruͤchte zu meiden/ und wa- ren zu der Zeit bald fertig/ da ihr erſt anhubet/ und da ihr anhubt/ die Huͤlſen-Fruͤchte zu mei- den/ huben jene wiedr an/ ſolche zu eſſen. Nun ſagt mir: Hieltet ihr oder die Papiſten die rech- te Zeit? Woltet ihr ſagen/ ihr haͤttet die rechte Zeit gehalten/ ſo frag ich: Warum haltet ihr denn ietzt die Zeit mit denen Papiſten? Woltet ihr aber ſagen/ die neue Zeit ſey recht; ſo ſaget mir doch auch/ warum ihr denn ſo viel Secula her euch nach der alten Zeit gerichtet habt? Denn es koͤmmt ietzt auff die Zeit/ und nicht auff die Leute oder Religion an/ weil ihr euch doch immer noch zu der reinen Lutheriſchen Religion bekennet; ſonſt moͤchtet ihr ſagen/ wie die Religion oder Glaube ſey/ darnach richtete ſich auch die Zeit und dero Wirckung/ aber Kraͤtze iſt Kraͤtze/ und Schwaͤ- ren ſind Schwaͤren/ ohne Religion/ ſie mag an einen Juden/ Papiſten/ Calviniſten oder Luthe- raner kommen. Dahero koͤnnet ihr keine Ent- ſchuldigung einwenden/ ihr ſeyd aber dennoch in der G

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Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/119>, abgerufen am 23.11.2024.

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