Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

daß Zusäze gemacht sind als Erklärungen und Vervollständigun-
gen dem Begriffe nach. Denn es giebt auch in den didaktischen
Schriften solche Parallelen, weil immer ein bestimmter Kreis von
Vorstellungen behandelt wird, worin oft dieselben Elemente sich
wiederholen, nur anders ausgedrückt. So konnten also bei der einen
andere ähnliche Stellen beigeschrieben werden. Man muß daher auch
in den didaktischen Büchern bei der Differenz der längeren und
kürzeren Leseart, nächstdem daß man sie aus mechanischen Irrun-
gen zu erklären sucht, darnach sehen, ob nicht etwas den Cha-
rakter eines Glossems hat. Darin liegt denn aber kein absichtli-
ches Verändernwollen des Textes, sondern es ist später in den
Text hineingebracht, was ursprünglich nicht hineingehörte.

Hieran knüpft sich eine andere Aufgabe der Kritik.

Ebenfalls durch einzelne Worte, geringe Veränderungen oder
Verschiedenheiten entsteht Gewißheit oder Ungewißheit über den
Verfasser einer Schrift. Es fragt sich, wie steht es mit dieser
Aufgabe, welche eine ganz andere zu sein scheint?

Die Frage, ob der Brief an die Hebräer Paulinisch sei oder
nicht, ist keine kritische Frage in unsrem Sinn. Denn es giebt
keinen Text, der dazu Veranlassung gäbe, keine Handschrift,
welche den Namen des Apostels in der Überschrift trüge oder im
Text vorkommen ließe. Von diesem Standpunkte ist der Brief
ein anonymer, und die Aufgabe, den Verfasser zu ermitteln,
eine Aufgabe der historischen Kritik, mit der wir es hier nicht
zu thun haben. Eben so ist es mit der Frage, ob der zweite
Brief Petri echt sei, und mit der, ob das Evangelium des Mat-
thäus ein Werk des Apostels sei oder nicht. Was das leztere be-
trifft, so giebt es keine Überschrift, welche dem Namen den Titel
eines Apostels beilegte. Hier ist eben so wenig eine kritische Frage
in unsrem Sinne, wie bei dem dritten Evangelium und der
Apostelgeschichte, ob diese von dem Lukas herrühre, der den Apo-
stel Paulus begleitete.

daß Zuſaͤze gemacht ſind als Erklaͤrungen und Vervollſtaͤndigun-
gen dem Begriffe nach. Denn es giebt auch in den didaktiſchen
Schriften ſolche Parallelen, weil immer ein beſtimmter Kreis von
Vorſtellungen behandelt wird, worin oft dieſelben Elemente ſich
wiederholen, nur anders ausgedruͤckt. So konnten alſo bei der einen
andere aͤhnliche Stellen beigeſchrieben werden. Man muß daher auch
in den didaktiſchen Buͤchern bei der Differenz der laͤngeren und
kuͤrzeren Leſeart, naͤchſtdem daß man ſie aus mechaniſchen Irrun-
gen zu erklaͤren ſucht, darnach ſehen, ob nicht etwas den Cha-
rakter eines Gloſſems hat. Darin liegt denn aber kein abſichtli-
ches Veraͤndernwollen des Textes, ſondern es iſt ſpaͤter in den
Text hineingebracht, was urſpruͤnglich nicht hineingehoͤrte.

Hieran knuͤpft ſich eine andere Aufgabe der Kritik.

Ebenfalls durch einzelne Worte, geringe Veraͤnderungen oder
Verſchiedenheiten entſteht Gewißheit oder Ungewißheit uͤber den
Verfaſſer einer Schrift. Es fragt ſich, wie ſteht es mit dieſer
Aufgabe, welche eine ganz andere zu ſein ſcheint?

Die Frage, ob der Brief an die Hebraͤer Pauliniſch ſei oder
nicht, iſt keine kritiſche Frage in unſrem Sinn. Denn es giebt
keinen Text, der dazu Veranlaſſung gaͤbe, keine Handſchrift,
welche den Namen des Apoſtels in der Überſchrift truͤge oder im
Text vorkommen ließe. Von dieſem Standpunkte iſt der Brief
ein anonymer, und die Aufgabe, den Verfaſſer zu ermitteln,
eine Aufgabe der hiſtoriſchen Kritik, mit der wir es hier nicht
zu thun haben. Eben ſo iſt es mit der Frage, ob der zweite
Brief Petri echt ſei, und mit der, ob das Evangelium des Mat-
thaͤus ein Werk des Apoſtels ſei oder nicht. Was das leztere be-
trifft, ſo giebt es keine Überſchrift, welche dem Namen den Titel
eines Apoſtels beilegte. Hier iſt eben ſo wenig eine kritiſche Frage
in unſrem Sinne, wie bei dem dritten Evangelium und der
Apoſtelgeſchichte, ob dieſe von dem Lukas herruͤhre, der den Apo-
ſtel Paulus begleitete.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0380" n="356"/>
daß Zu&#x017F;a&#x0364;ze gemacht &#x017F;ind als Erkla&#x0364;rungen und Vervoll&#x017F;ta&#x0364;ndigun-<lb/>
gen dem Begriffe nach. Denn es giebt auch in den didakti&#x017F;chen<lb/>
Schriften &#x017F;olche Parallelen, weil immer ein be&#x017F;timmter Kreis von<lb/>
Vor&#x017F;tellungen behandelt wird, worin oft die&#x017F;elben Elemente &#x017F;ich<lb/>
wiederholen, nur anders ausgedru&#x0364;ckt. So konnten al&#x017F;o bei der einen<lb/>
andere a&#x0364;hnliche Stellen beige&#x017F;chrieben werden. Man muß daher auch<lb/>
in den didakti&#x017F;chen Bu&#x0364;chern bei der Differenz der la&#x0364;ngeren und<lb/>
ku&#x0364;rzeren Le&#x017F;eart, na&#x0364;ch&#x017F;tdem daß man &#x017F;ie aus mechani&#x017F;chen Irrun-<lb/>
gen zu erkla&#x0364;ren &#x017F;ucht, darnach &#x017F;ehen, ob nicht etwas den Cha-<lb/>
rakter eines Glo&#x017F;&#x017F;ems hat. Darin liegt denn aber kein ab&#x017F;ichtli-<lb/>
ches Vera&#x0364;ndernwollen des Textes, &#x017F;ondern es i&#x017F;t &#x017F;pa&#x0364;ter in den<lb/>
Text hineingebracht, was ur&#x017F;pru&#x0364;nglich nicht hineingeho&#x0364;rte.</p><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
            <p>Hieran knu&#x0364;pft &#x017F;ich eine andere Aufgabe der Kritik.</p><lb/>
            <p>Ebenfalls durch einzelne Worte, geringe Vera&#x0364;nderungen oder<lb/>
Ver&#x017F;chiedenheiten ent&#x017F;teht Gewißheit oder Ungewißheit u&#x0364;ber den<lb/>
Verfa&#x017F;&#x017F;er einer Schrift. Es fragt &#x017F;ich, wie &#x017F;teht es mit die&#x017F;er<lb/>
Aufgabe, welche eine ganz andere zu &#x017F;ein &#x017F;cheint?</p><lb/>
            <p>Die Frage, ob der Brief an die Hebra&#x0364;er Paulini&#x017F;ch &#x017F;ei oder<lb/>
nicht, i&#x017F;t keine kriti&#x017F;che Frage in un&#x017F;rem Sinn. Denn es giebt<lb/>
keinen Text, der dazu Veranla&#x017F;&#x017F;ung ga&#x0364;be, keine Hand&#x017F;chrift,<lb/>
welche den Namen des Apo&#x017F;tels in der Über&#x017F;chrift tru&#x0364;ge oder im<lb/>
Text vorkommen ließe. Von die&#x017F;em Standpunkte i&#x017F;t der Brief<lb/>
ein anonymer, und die Aufgabe, den Verfa&#x017F;&#x017F;er zu ermitteln,<lb/>
eine Aufgabe der hi&#x017F;tori&#x017F;chen Kritik, mit der wir es hier nicht<lb/>
zu thun haben. Eben &#x017F;o i&#x017F;t es mit der Frage, ob der zweite<lb/>
Brief Petri echt &#x017F;ei, und mit der, ob das Evangelium des Mat-<lb/>
tha&#x0364;us ein Werk des Apo&#x017F;tels &#x017F;ei oder nicht. Was das leztere be-<lb/>
trifft, &#x017F;o giebt es keine Über&#x017F;chrift, welche dem Namen den Titel<lb/>
eines Apo&#x017F;tels beilegte. Hier i&#x017F;t eben &#x017F;o wenig eine kriti&#x017F;che Frage<lb/>
in un&#x017F;rem Sinne, wie bei dem dritten Evangelium und der<lb/>
Apo&#x017F;telge&#x017F;chichte, ob die&#x017F;e von dem Lukas herru&#x0364;hre, der den Apo-<lb/>
&#x017F;tel Paulus begleitete.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[356/0380] daß Zuſaͤze gemacht ſind als Erklaͤrungen und Vervollſtaͤndigun- gen dem Begriffe nach. Denn es giebt auch in den didaktiſchen Schriften ſolche Parallelen, weil immer ein beſtimmter Kreis von Vorſtellungen behandelt wird, worin oft dieſelben Elemente ſich wiederholen, nur anders ausgedruͤckt. So konnten alſo bei der einen andere aͤhnliche Stellen beigeſchrieben werden. Man muß daher auch in den didaktiſchen Buͤchern bei der Differenz der laͤngeren und kuͤrzeren Leſeart, naͤchſtdem daß man ſie aus mechaniſchen Irrun- gen zu erklaͤren ſucht, darnach ſehen, ob nicht etwas den Cha- rakter eines Gloſſems hat. Darin liegt denn aber kein abſichtli- ches Veraͤndernwollen des Textes, ſondern es iſt ſpaͤter in den Text hineingebracht, was urſpruͤnglich nicht hineingehoͤrte. Hieran knuͤpft ſich eine andere Aufgabe der Kritik. Ebenfalls durch einzelne Worte, geringe Veraͤnderungen oder Verſchiedenheiten entſteht Gewißheit oder Ungewißheit uͤber den Verfaſſer einer Schrift. Es fragt ſich, wie ſteht es mit dieſer Aufgabe, welche eine ganz andere zu ſein ſcheint? Die Frage, ob der Brief an die Hebraͤer Pauliniſch ſei oder nicht, iſt keine kritiſche Frage in unſrem Sinn. Denn es giebt keinen Text, der dazu Veranlaſſung gaͤbe, keine Handſchrift, welche den Namen des Apoſtels in der Überſchrift truͤge oder im Text vorkommen ließe. Von dieſem Standpunkte iſt der Brief ein anonymer, und die Aufgabe, den Verfaſſer zu ermitteln, eine Aufgabe der hiſtoriſchen Kritik, mit der wir es hier nicht zu thun haben. Eben ſo iſt es mit der Frage, ob der zweite Brief Petri echt ſei, und mit der, ob das Evangelium des Mat- thaͤus ein Werk des Apoſtels ſei oder nicht. Was das leztere be- trifft, ſo giebt es keine Überſchrift, welche dem Namen den Titel eines Apoſtels beilegte. Hier iſt eben ſo wenig eine kritiſche Frage in unſrem Sinne, wie bei dem dritten Evangelium und der Apoſtelgeſchichte, ob dieſe von dem Lukas herruͤhre, der den Apo- ſtel Paulus begleitete.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838/380
Zitationshilfe:	Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838, S. 356. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838/380>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.