Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

liche, Selbstständige erschuf alles, es aus seinem eignen
Wesen hervorziehend. Nun folgt das bekannte
Bild vom Welt-Ei, das auch der ägyptischen My-
thologie bekannt war. Dann folgt eine Dreiheit
ganz geistiger Grundkräfte; aus dem unbegreifli-
chen Grund des selbstständigen Wesens ging zu-
nächst der Geist hervor, aus diesem die Ichheit;
Atmo, Mono, Ohonkaro. Alsdann folgen
sieben Naturkräfte; die große Weltseele, die fünf
Sinnlichkeiten oder Elemente und die Ausflüsse
-- Matra -- des ursprünglichen Selbst, des
Atmo. Zuletzt kommt die ganze Mannichfaltigkeit
einzelner Wesen und entgegengesetzter Naturen,
alle einem unabwendbaren Schicksale nach uner-
forschlicher Vorherbestimmung unterworfen.

Monu spricht.

Einst war dieß alles Finsterniß, unerkannt, unbezeichnet
auch,
Unenthüllt noch, unerkennbar, als wie noch ganz in
Schlaf versenkt.
Der seelig Selbständige drauf, der unenthüllt ent-
hüllende,
Der Wesen Anfang, so stets wächst, wars der wirksam
die Nacht zerstreut;

liche, Selbſtſtaͤndige erſchuf alles, es aus ſeinem eignen
Weſen hervorziehend. Nun folgt das bekannte
Bild vom Welt-Ei, das auch der aͤgyptiſchen My-
thologie bekannt war. Dann folgt eine Dreiheit
ganz geiſtiger Grundkraͤfte; aus dem unbegreifli-
chen Grund des ſelbſtſtaͤndigen Weſens ging zu-
naͤchſt der Geiſt hervor, aus dieſem die Ichheit;
Atmo, Mono, Ohonkaro. Alsdann folgen
ſieben Naturkraͤfte; die große Weltſeele, die fuͤnf
Sinnlichkeiten oder Elemente und die Ausfluͤſſe
— Matra — des urſpruͤnglichen Selbſt, des
Atmo. Zuletzt kommt die ganze Mannichfaltigkeit
einzelner Weſen und entgegengeſetzter Naturen,
alle einem unabwendbaren Schickſale nach uner-
forſchlicher Vorherbeſtimmung unterworfen.

Monu ſpricht.

Einſt war dieß alles Finſterniß, unerkannt, unbezeichnet
auch,
Unenthüllt noch, unerkennbar, als wie noch ganz in
Schlaf verſenkt.
Der ſeelig Selbſtändige drauf, der unenthüllt ent-
hüllende,
Der Weſen Anfang, ſo ſtets wächſt, wars der wirkſam
die Nacht zerſtreut;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0293" n="274"/>
liche, Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndige er&#x017F;chuf alles, es aus &#x017F;einem eignen<lb/>
We&#x017F;en hervorziehend. Nun folgt das bekannte<lb/>
Bild vom Welt-Ei, das auch der a&#x0364;gypti&#x017F;chen My-<lb/>
thologie bekannt war. Dann folgt eine Dreiheit<lb/>
ganz gei&#x017F;tiger Grundkra&#x0364;fte; aus dem unbegreifli-<lb/>
chen Grund des &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigen We&#x017F;ens ging zu-<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;t der Gei&#x017F;t hervor, aus die&#x017F;em die Ichheit;<lb/><hi rendition="#g">Atmo, Mono, Ohonkaro</hi>. Alsdann folgen<lb/>
&#x017F;ieben Naturkra&#x0364;fte; die große Welt&#x017F;eele, die fu&#x0364;nf<lb/>
Sinnlichkeiten oder Elemente und die Ausflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x2014; <hi rendition="#g">Matra</hi> &#x2014; des ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Selb&#x017F;t, des<lb/>
Atmo. Zuletzt kommt die ganze Mannichfaltigkeit<lb/>
einzelner We&#x017F;en und entgegenge&#x017F;etzter Naturen,<lb/>
alle einem unabwendbaren Schick&#x017F;ale nach uner-<lb/>
for&#x017F;chlicher Vorherbe&#x017F;timmung unterworfen.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"><hi rendition="#g">Monu</hi> &#x017F;pricht.</hi> </p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ein&#x017F;t war dieß alles Fin&#x017F;terniß, unerkannt, unbezeichnet</l><lb/>
            <l>auch,</l><lb/>
            <l>Unenthüllt noch, unerkennbar, als wie noch ganz in</l><lb/>
            <l>Schlaf ver&#x017F;enkt.</l><lb/>
            <l>Der &#x017F;eelig Selb&#x017F;tändige drauf, der unenthüllt ent-</l><lb/>
            <l>hüllende,</l><lb/>
            <l>Der We&#x017F;en Anfang, &#x017F;o &#x017F;tets wäch&#x017F;t, wars der wirk&#x017F;am</l><lb/>
            <l>die Nacht zer&#x017F;treut;</l><lb/>
          </lg>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[274/0293] liche, Selbſtſtaͤndige erſchuf alles, es aus ſeinem eignen Weſen hervorziehend. Nun folgt das bekannte Bild vom Welt-Ei, das auch der aͤgyptiſchen My- thologie bekannt war. Dann folgt eine Dreiheit ganz geiſtiger Grundkraͤfte; aus dem unbegreifli- chen Grund des ſelbſtſtaͤndigen Weſens ging zu- naͤchſt der Geiſt hervor, aus dieſem die Ichheit; Atmo, Mono, Ohonkaro. Alsdann folgen ſieben Naturkraͤfte; die große Weltſeele, die fuͤnf Sinnlichkeiten oder Elemente und die Ausfluͤſſe — Matra — des urſpruͤnglichen Selbſt, des Atmo. Zuletzt kommt die ganze Mannichfaltigkeit einzelner Weſen und entgegengeſetzter Naturen, alle einem unabwendbaren Schickſale nach uner- forſchlicher Vorherbeſtimmung unterworfen. Monu ſpricht. Einſt war dieß alles Finſterniß, unerkannt, unbezeichnet auch, Unenthüllt noch, unerkennbar, als wie noch ganz in Schlaf verſenkt. Der ſeelig Selbſtändige drauf, der unenthüllt ent- hüllende, Der Weſen Anfang, ſo ſtets wächſt, wars der wirkſam die Nacht zerſtreut;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/293
Zitationshilfe:	Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/293>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.