Schiller, Friedrich: Der Geisterseher. Leipzig, 1789.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nen er sich während seines ganzen Lebens nie ganz
losmachen konnte. Religiöse Melancholie war eine
Erbkrankheit in seiner Familie; die Erziehung, wel¬
che man ihm und seinen Brüdern geben ließ, war
dieser Disposition angemessen, die Menschen, denen
man sie anvertraute, aus diesem Gesichtspunkte
gewählt, also entweder Schwärmer oder Heuchler.
Alle Lebhaftigkeit des Knaben in einem dumpfen
Geisteszwange zu ersticken, war das einzige Mittel,
sich der höchsten Zufriedenheit der fürstlichen Ael¬
tern zu versichern. Diese schwarze nächtliche Ge¬
stalt hatte die ganze Jugendzeit unsers Prinzen;
selbst aus seinen Spielen war die Freude ver¬
bannt. Alle seine Vorstellungen von Religion hat¬
ten etwas Fürchterliches an sich, und eben das
Grauenvolle und Derbe war es, was sich seiner
lebhaften Einbildungskraft zuerst bemächtigte, und
sich auch am längsten darin erhielt. Sein Gott
war ein Schreckbild, ein strafendes Wesen; seine
Gottesverehrung knechtisches Zittern oder blinde,
alle Kraft und Kühnheit erstickende Ergebung.
Auf allen seinen kindischen und jugendlichen Nei¬
gungen, denen ein derber Körper und eine blühen¬
de Gesundheit um so kraftvollere Explosionen gab,
stand ihm die Religion im Wege; mit allem, wor¬
an sein jugendliches Herz sich hing, lag sie im
Streite, er lernte sie nie als eine Wohlthat, nur
als eine Geißel seiner Leidenschaften kennen. So
entbrannte allmählig eine stille Indignation gegen
sie in seinem Herzen, welche mit einem respektvol¬
len Glauben und blinder Furcht in seinem Kopf und

Her¬

nen er ſich während ſeines ganzen Lebens nie ganz
losmachen konnte. Religiöſe Melancholie war eine
Erbkrankheit in ſeiner Familie; die Erziehung, wel¬
che man ihm und ſeinen Brüdern geben ließ, war
dieſer Diſpoſition angemeſſen, die Menſchen, denen
man ſie anvertraute, aus dieſem Geſichtspunkte
gewählt, alſo entweder Schwärmer oder Heuchler.
Alle Lebhaftigkeit des Knaben in einem dumpfen
Geiſteszwange zu erſticken, war das einzige Mittel,
ſich der höchſten Zufriedenheit der fürſtlichen Ael¬
tern zu verſichern. Dieſe ſchwarze nächtliche Ge¬
ſtalt hatte die ganze Jugendzeit unſers Prinzen;
ſelbſt aus ſeinen Spielen war die Freude ver¬
bannt. Alle ſeine Vorſtellungen von Religion hat¬
ten etwas Fürchterliches an ſich, und eben das
Grauenvolle und Derbe war es, was ſich ſeiner
lebhaften Einbildungskraft zuerſt bemächtigte, und
ſich auch am längſten darin erhielt. Sein Gott
war ein Schreckbild, ein ſtrafendes Weſen; ſeine
Gottesverehrung knechtiſches Zittern oder blinde,
alle Kraft und Kühnheit erſtickende Ergebung.
Auf allen ſeinen kindiſchen und jugendlichen Nei¬
gungen, denen ein derber Körper und eine blühen¬
de Geſundheit um ſo kraftvollere Exploſionen gab,
ſtand ihm die Religion im Wege; mit allem, wor¬
an ſein jugendliches Herz ſich hing, lag ſie im
Streite, er lernte ſie nie als eine Wohlthat, nur
als eine Geißel ſeiner Leidenſchaften kennen. So
entbrannte allmählig eine ſtille Indignation gegen
ſie in ſeinem Herzen, welche mit einem reſpektvol¬
len Glauben und blinder Furcht in ſeinem Kopf und

Her¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0101" n="93"/>
nen er &#x017F;ich während &#x017F;eines ganzen Lebens nie ganz<lb/>
losmachen konnte. Religiö&#x017F;e Melancholie war eine<lb/>
Erbkrankheit in &#x017F;einer Familie; die Erziehung, wel¬<lb/>
che man ihm und &#x017F;einen Brüdern geben ließ, war<lb/>
die&#x017F;er Di&#x017F;po&#x017F;ition angeme&#x017F;&#x017F;en, die Men&#x017F;chen, denen<lb/>
man &#x017F;ie anvertraute, aus die&#x017F;em Ge&#x017F;ichtspunkte<lb/>
gewählt, al&#x017F;o entweder Schwärmer oder Heuchler.<lb/>
Alle Lebhaftigkeit des Knaben in einem dumpfen<lb/>
Gei&#x017F;teszwange zu er&#x017F;ticken, war das einzige Mittel,<lb/>
&#x017F;ich der höch&#x017F;ten Zufriedenheit der für&#x017F;tlichen Ael¬<lb/>
tern zu ver&#x017F;ichern. Die&#x017F;e &#x017F;chwarze nächtliche Ge¬<lb/>
&#x017F;talt hatte die ganze Jugendzeit un&#x017F;ers Prinzen;<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t aus &#x017F;einen Spielen war die Freude ver¬<lb/>
bannt. Alle &#x017F;eine Vor&#x017F;tellungen von Religion hat¬<lb/>
ten etwas Fürchterliches an &#x017F;ich, und eben das<lb/>
Grauenvolle und Derbe war es, was &#x017F;ich &#x017F;einer<lb/>
lebhaften Einbildungskraft zuer&#x017F;t bemächtigte, und<lb/>
&#x017F;ich auch am läng&#x017F;ten darin erhielt. Sein Gott<lb/>
war ein Schreckbild, ein &#x017F;trafendes We&#x017F;en; &#x017F;eine<lb/>
Gottesverehrung knechti&#x017F;ches Zittern oder blinde,<lb/>
alle Kraft und Kühnheit er&#x017F;tickende Ergebung.<lb/>
Auf allen &#x017F;einen kindi&#x017F;chen und jugendlichen Nei¬<lb/>
gungen, denen ein derber Körper und eine blühen¬<lb/>
de Ge&#x017F;undheit um &#x017F;o kraftvollere Explo&#x017F;ionen gab,<lb/>
&#x017F;tand ihm die Religion im Wege; mit allem, wor¬<lb/>
an &#x017F;ein jugendliches Herz &#x017F;ich hing, lag &#x017F;ie im<lb/>
Streite, er lernte &#x017F;ie nie als eine Wohlthat, nur<lb/>
als eine Geißel &#x017F;einer Leiden&#x017F;chaften kennen. So<lb/>
entbrannte allmählig eine &#x017F;tille Indignation gegen<lb/>
&#x017F;ie in &#x017F;einem Herzen, welche mit einem re&#x017F;pektvol¬<lb/>
len Glauben und blinder Furcht in &#x017F;einem Kopf und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Her¬<lb/></fw>
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[93/0101] nen er ſich während ſeines ganzen Lebens nie ganz losmachen konnte. Religiöſe Melancholie war eine Erbkrankheit in ſeiner Familie; die Erziehung, wel¬ che man ihm und ſeinen Brüdern geben ließ, war dieſer Diſpoſition angemeſſen, die Menſchen, denen man ſie anvertraute, aus dieſem Geſichtspunkte gewählt, alſo entweder Schwärmer oder Heuchler. Alle Lebhaftigkeit des Knaben in einem dumpfen Geiſteszwange zu erſticken, war das einzige Mittel, ſich der höchſten Zufriedenheit der fürſtlichen Ael¬ tern zu verſichern. Dieſe ſchwarze nächtliche Ge¬ ſtalt hatte die ganze Jugendzeit unſers Prinzen; ſelbſt aus ſeinen Spielen war die Freude ver¬ bannt. Alle ſeine Vorſtellungen von Religion hat¬ ten etwas Fürchterliches an ſich, und eben das Grauenvolle und Derbe war es, was ſich ſeiner lebhaften Einbildungskraft zuerſt bemächtigte, und ſich auch am längſten darin erhielt. Sein Gott war ein Schreckbild, ein ſtrafendes Weſen; ſeine Gottesverehrung knechtiſches Zittern oder blinde, alle Kraft und Kühnheit erſtickende Ergebung. Auf allen ſeinen kindiſchen und jugendlichen Nei¬ gungen, denen ein derber Körper und eine blühen¬ de Geſundheit um ſo kraftvollere Exploſionen gab, ſtand ihm die Religion im Wege; mit allem, wor¬ an ſein jugendliches Herz ſich hing, lag ſie im Streite, er lernte ſie nie als eine Wohlthat, nur als eine Geißel ſeiner Leidenſchaften kennen. So entbrannte allmählig eine ſtille Indignation gegen ſie in ſeinem Herzen, welche mit einem reſpektvol¬ len Glauben und blinder Furcht in ſeinem Kopf und Her¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_geisterseher_1789
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_geisterseher_1789/101
Zitationshilfe:	Schiller, Friedrich: Der Geisterseher. Leipzig, 1789, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_geisterseher_1789/101>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.