Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

psc_047.001
und unter des Rhodiers Molon Einfluß gewann psc_047.002
Cicero neue Einsichten und den Standpunct, den er in De psc_047.003
oratore, Brutus, Orator einhielt.

psc_047.004

Aber er hatte schon gegen eine Richtung zu kämpfen, psc_047.005
welche Brutus vertrat und die auch sonst in Rom um sich psc_047.006
griff: eine strengere fast archaisirende Renaissance des Atticismus, psc_047.007
die über Demosthenes und Jsokrates auf den schmucklosen psc_047.008
Lysias zurückgehen wollte; gerade die höchste Einfachheit, psc_047.009
die Abwesenheit aller rhetorischen Kunst war es, die an psc_047.010
Lysias lockte. Angeregt scheint diese ganze Richtung durch psc_047.011
Apollodorus von Pergamon, den Lehrer des Octavianus psc_047.012
Augustus, vermuthlich noch im 2. Jahrhundert v. Chr. geboren.

psc_047.013

Den Schülern des Apollodor standen die des (jüngern) psc_047.014
Theodorus von Gadara gegenüber, der sich lieber den Rhodier psc_047.015
nennen ließ, des Lehrers des Tiberius, und ihre Anhänger psc_047.016
befehdeten sich wie philosophische Secten. Es scheint, psc_047.017
als wenn die sententiöse Richtung der asiatischen Beredsamkeit psc_047.018
in Rhodus noch eine Zuflucht gehabt hätte, und vielleicht psc_047.019
überhaupt ein stärkerer Aufwand an rhetorischen Künsten.

psc_047.020

Die herrschende Richtung aber war die auf das Einfache, psc_047.021
ja auf das alterthümlich Strenge. Diese Richtung wird unter psc_047.022
Augustus in sehr vorzüglicher Weise durch Dionysius von psc_047.023
Halikarnaß vertreten, nur daß er ein arger Purist ist. Neben psc_047.024
ihm wird Cäcilius genannt, aus dessen Schrift über das psc_047.025
Erhabene uns einige wesentliche Gedanken gerettet sind psc_047.026
durch den Pseudo-Longinus peri upsous (auch noch im psc_047.027
1. Jahrhundert n. Chr.), welcher gegen Cäcilius polemisirt. psc_047.028
Cäcilius war, wenn wir den Nachrichten des Suidas trauen

psc_047.001
und unter des Rhodiers Molon Einfluß gewann psc_047.002
Cicero neue Einsichten und den Standpunct, den er in De psc_047.003
oratore, Brutus, Orator einhielt.

psc_047.004

  Aber er hatte schon gegen eine Richtung zu kämpfen, psc_047.005
welche Brutus vertrat und die auch sonst in Rom um sich psc_047.006
griff: eine strengere fast archaisirende Renaissance des Atticismus, psc_047.007
die über Demosthenes und Jsokrates auf den schmucklosen psc_047.008
Lysias zurückgehen wollte; gerade die höchste Einfachheit, psc_047.009
die Abwesenheit aller rhetorischen Kunst war es, die an psc_047.010
Lysias lockte. Angeregt scheint diese ganze Richtung durch psc_047.011
Apollodorus von Pergamon, den Lehrer des Octavianus psc_047.012
Augustus, vermuthlich noch im 2. Jahrhundert v. Chr. geboren.

psc_047.013

  Den Schülern des Apollodor standen die des (jüngern) psc_047.014
Theodorus von Gadara gegenüber, der sich lieber den Rhodier psc_047.015
nennen ließ, des Lehrers des Tiberius, und ihre Anhänger psc_047.016
befehdeten sich wie philosophische Secten. Es scheint, psc_047.017
als wenn die sententiöse Richtung der asiatischen Beredsamkeit psc_047.018
in Rhodus noch eine Zuflucht gehabt hätte, und vielleicht psc_047.019
überhaupt ein stärkerer Aufwand an rhetorischen Künsten.

psc_047.020

  Die herrschende Richtung aber war die auf das Einfache, psc_047.021
ja auf das alterthümlich Strenge. Diese Richtung wird unter psc_047.022
Augustus in sehr vorzüglicher Weise durch Dionysius von psc_047.023
Halikarnaß vertreten, nur daß er ein arger Purist ist. Neben psc_047.024
ihm wird Cäcilius genannt, aus dessen Schrift über das psc_047.025
Erhabene uns einige wesentliche Gedanken gerettet sind psc_047.026
durch den Pseudo-Longinus περὶ ὕψους (auch noch im psc_047.027
1. Jahrhundert n. Chr.), welcher gegen Cäcilius polemisirt. psc_047.028
Cäcilius war, wenn wir den Nachrichten des Suidas trauen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="47"/><lb n="psc_047.001"/>
und unter des Rhodiers Molon Einfluß gewann <lb n="psc_047.002"/>
Cicero neue Einsichten und den Standpunct, den er in <hi rendition="#aq">De <lb n="psc_047.003"/>
oratore, Brutus, Orator</hi> einhielt.</p>
          <lb n="psc_047.004"/>
          <p>  Aber er hatte schon gegen eine Richtung zu kämpfen, <lb n="psc_047.005"/>
welche Brutus vertrat und die auch sonst in Rom um sich <lb n="psc_047.006"/>
griff: eine strengere fast archaisirende Renaissance des Atticismus, <lb n="psc_047.007"/>
die über Demosthenes und Jsokrates auf den schmucklosen <lb n="psc_047.008"/>
Lysias zurückgehen wollte; gerade die höchste Einfachheit, <lb n="psc_047.009"/>
die Abwesenheit aller rhetorischen Kunst war es, die an <lb n="psc_047.010"/>
Lysias lockte. Angeregt scheint diese ganze Richtung durch <lb n="psc_047.011"/>
Apollodorus von Pergamon, den Lehrer des Octavianus <lb n="psc_047.012"/>
Augustus, vermuthlich noch im 2. Jahrhundert v. Chr. geboren.</p>
          <lb n="psc_047.013"/>
          <p>  Den Schülern des Apollodor standen die des (jüngern) <lb n="psc_047.014"/>
Theodorus von Gadara gegenüber, der sich lieber den Rhodier <lb n="psc_047.015"/>
nennen ließ, des Lehrers des Tiberius, und ihre Anhänger <lb n="psc_047.016"/>
befehdeten sich wie philosophische Secten. Es scheint, <lb n="psc_047.017"/>
als wenn die sententiöse Richtung der asiatischen Beredsamkeit <lb n="psc_047.018"/>
in Rhodus noch eine Zuflucht gehabt hätte, und vielleicht <lb n="psc_047.019"/>
überhaupt ein stärkerer Aufwand an rhetorischen Künsten.</p>
          <lb n="psc_047.020"/>
          <p>  Die herrschende Richtung aber war die auf das Einfache, <lb n="psc_047.021"/>
ja auf das alterthümlich Strenge. Diese Richtung wird unter <lb n="psc_047.022"/>
Augustus in sehr vorzüglicher Weise durch Dionysius von <lb n="psc_047.023"/>
Halikarnaß vertreten, nur daß er ein arger Purist ist. Neben <lb n="psc_047.024"/>
ihm wird Cäcilius genannt, aus dessen Schrift über das <lb n="psc_047.025"/>
Erhabene uns einige wesentliche Gedanken gerettet sind <lb n="psc_047.026"/>
durch den Pseudo-Longinus <foreign xml:lang="grc">&#x03C0;&#x03B5;&#x03C1;&#x1F76; &#x1F55;&#x03C8;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2;</foreign> (auch noch im <lb n="psc_047.027"/>
1. Jahrhundert n. Chr.), welcher gegen Cäcilius polemisirt. <lb n="psc_047.028"/>
Cäcilius war, wenn wir den Nachrichten des Suidas trauen
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[47/0063] psc_047.001 und unter des Rhodiers Molon Einfluß gewann psc_047.002 Cicero neue Einsichten und den Standpunct, den er in De psc_047.003 oratore, Brutus, Orator einhielt. psc_047.004   Aber er hatte schon gegen eine Richtung zu kämpfen, psc_047.005 welche Brutus vertrat und die auch sonst in Rom um sich psc_047.006 griff: eine strengere fast archaisirende Renaissance des Atticismus, psc_047.007 die über Demosthenes und Jsokrates auf den schmucklosen psc_047.008 Lysias zurückgehen wollte; gerade die höchste Einfachheit, psc_047.009 die Abwesenheit aller rhetorischen Kunst war es, die an psc_047.010 Lysias lockte. Angeregt scheint diese ganze Richtung durch psc_047.011 Apollodorus von Pergamon, den Lehrer des Octavianus psc_047.012 Augustus, vermuthlich noch im 2. Jahrhundert v. Chr. geboren. psc_047.013   Den Schülern des Apollodor standen die des (jüngern) psc_047.014 Theodorus von Gadara gegenüber, der sich lieber den Rhodier psc_047.015 nennen ließ, des Lehrers des Tiberius, und ihre Anhänger psc_047.016 befehdeten sich wie philosophische Secten. Es scheint, psc_047.017 als wenn die sententiöse Richtung der asiatischen Beredsamkeit psc_047.018 in Rhodus noch eine Zuflucht gehabt hätte, und vielleicht psc_047.019 überhaupt ein stärkerer Aufwand an rhetorischen Künsten. psc_047.020   Die herrschende Richtung aber war die auf das Einfache, psc_047.021 ja auf das alterthümlich Strenge. Diese Richtung wird unter psc_047.022 Augustus in sehr vorzüglicher Weise durch Dionysius von psc_047.023 Halikarnaß vertreten, nur daß er ein arger Purist ist. Neben psc_047.024 ihm wird Cäcilius genannt, aus dessen Schrift über das psc_047.025 Erhabene uns einige wesentliche Gedanken gerettet sind psc_047.026 durch den Pseudo-Longinus περὶ ὕψους (auch noch im psc_047.027 1. Jahrhundert n. Chr.), welcher gegen Cäcilius polemisirt. psc_047.028 Cäcilius war, wenn wir den Nachrichten des Suidas trauen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/63
Zitationshilfe: Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/63>, abgerufen am 23.11.2024.