Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Opfer deiner Phantasie! Sie mahlt sich, gereizt
von der schönen Gestalt, dieselbe zu einem schönen
Ganzen aus, und schaft eine Seele mit Tugend
und Herzensgüte geschmückt zu dem Körper, der
sie entzückte. Durch diese Verbindung der edel-
sten Seele mit dem schönsten Körper weiß sie das
Herz so zu bezaubern, daß mehr, als kalte Vor-
stellungen dazu gehören, es demselben empfindbar
zu machen, daß das schöne Ganze, welches es
mit seiner innigsten Liebe umfaßt, nur seinem ge-
ringsten Theile nach in der Form, welche die Phan-
tasie reizte, existirt, und der Haupttheil desselben
ein wesenloses Bild ist. Nur harte Schläge,
Jahrenlange Leiden, für jeden Andern unaushalt-
bare Qualen können es endlich bewegen, der Ver-
nunft und Wahrheit zu glauben, daß es die Thö-
rin der Phantasie sey, aber dennoch kostet es viel
Anstrengung und viel Muth, ehe es sich ganz
von dem Gegenstande seiner Liebe und seiner Leiden
losreißt, und es bedarf nur einer der Wahrheit
nahe kommende Heucheley desselben, so ist es aufs
neue bethört.

Eben so unglücklich und eben so mitleids-
würdig ist der, welcher liebt, ohne Gegenliebe zu
finden. Man sage ja nicht, daß der, der bey
den sichtbarsten Beweisen des Mangels an Ge-
genliebe dennoch fortfährt, um Erhörung seiner
Liebe zu bitten, ein Thor sey. So urtheilt nur

der,

Opfer deiner Phantaſie! Sie mahlt ſich, gereizt
von der ſchoͤnen Geſtalt, dieſelbe zu einem ſchoͤnen
Ganzen aus, und ſchaft eine Seele mit Tugend
und Herzensguͤte geſchmuͤckt zu dem Koͤrper, der
ſie entzuͤckte. Durch dieſe Verbindung der edel-
ſten Seele mit dem ſchoͤnſten Koͤrper weiß ſie das
Herz ſo zu bezaubern, daß mehr, als kalte Vor-
ſtellungen dazu gehoͤren, es demſelben empfindbar
zu machen, daß das ſchoͤne Ganze, welches es
mit ſeiner innigſten Liebe umfaßt, nur ſeinem ge-
ringſten Theile nach in der Form, welche die Phan-
taſie reizte, exiſtirt, und der Haupttheil deſſelben
ein weſenloſes Bild iſt. Nur harte Schlaͤge,
Jahrenlange Leiden, fuͤr jeden Andern unaushalt-
bare Qualen koͤnnen es endlich bewegen, der Ver-
nunft und Wahrheit zu glauben, daß es die Thoͤ-
rin der Phantaſie ſey, aber dennoch koſtet es viel
Anſtrengung und viel Muth, ehe es ſich ganz
von dem Gegenſtande ſeiner Liebe und ſeiner Leiden
losreißt, und es bedarf nur einer der Wahrheit
nahe kommende Heucheley deſſelben, ſo iſt es aufs
neue bethoͤrt.

Eben ſo ungluͤcklich und eben ſo mitleids-
wuͤrdig iſt der, welcher liebt, ohne Gegenliebe zu
finden. Man ſage ja nicht, daß der, der bey
den ſichtbarſten Beweiſen des Mangels an Ge-
genliebe dennoch fortfaͤhrt, um Erhoͤrung ſeiner
Liebe zu bitten, ein Thor ſey. So urtheilt nur

der,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0261" n="545"/><lb/>
Opfer deiner Phanta&#x017F;ie! Sie mahlt &#x017F;ich, gereizt<lb/>
von der &#x017F;cho&#x0364;nen Ge&#x017F;talt, die&#x017F;elbe zu einem &#x017F;cho&#x0364;nen<lb/>
Ganzen aus, und &#x017F;chaft eine Seele mit Tugend<lb/>
und Herzensgu&#x0364;te ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt zu dem Ko&#x0364;rper, der<lb/>
&#x017F;ie entzu&#x0364;ckte. Durch die&#x017F;e Verbindung der edel-<lb/>
&#x017F;ten Seele mit dem &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Ko&#x0364;rper weiß &#x017F;ie das<lb/>
Herz &#x017F;o zu bezaubern, daß mehr, als kalte Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen dazu geho&#x0364;ren, es dem&#x017F;elben empfindbar<lb/>
zu machen, daß das &#x017F;cho&#x0364;ne Ganze, welches es<lb/>
mit &#x017F;einer innig&#x017F;ten Liebe umfaßt, nur &#x017F;einem ge-<lb/>
ring&#x017F;ten Theile nach in der Form, welche die Phan-<lb/>
ta&#x017F;ie reizte, exi&#x017F;tirt, und der Haupttheil de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
ein we&#x017F;enlo&#x017F;es Bild i&#x017F;t. Nur harte Schla&#x0364;ge,<lb/>
Jahrenlange Leiden, fu&#x0364;r jeden Andern unaushalt-<lb/>
bare Qualen ko&#x0364;nnen es endlich bewegen, der Ver-<lb/>
nunft und Wahrheit zu glauben, daß es die Tho&#x0364;-<lb/>
rin der Phanta&#x017F;ie &#x017F;ey, aber dennoch ko&#x017F;tet es viel<lb/>
An&#x017F;trengung und viel Muth, ehe es &#x017F;ich ganz<lb/>
von dem Gegen&#x017F;tande &#x017F;einer Liebe und &#x017F;einer Leiden<lb/>
losreißt, und es bedarf nur einer der Wahrheit<lb/>
nahe kommende Heucheley de&#x017F;&#x017F;elben, &#x017F;o i&#x017F;t es aufs<lb/>
neue betho&#x0364;rt.</p><lb/>
        <p>Eben &#x017F;o unglu&#x0364;cklich und eben &#x017F;o mitleids-<lb/>
wu&#x0364;rdig i&#x017F;t der, welcher liebt, ohne Gegenliebe zu<lb/>
finden. Man &#x017F;age ja nicht, daß der, der bey<lb/>
den &#x017F;ichtbar&#x017F;ten Bewei&#x017F;en des Mangels an Ge-<lb/>
genliebe dennoch fortfa&#x0364;hrt, um Erho&#x0364;rung &#x017F;einer<lb/>
Liebe zu bitten, ein Thor &#x017F;ey. So urtheilt nur<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Mm</fw><fw place="bottom" type="catch">der,</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[545/0261] Opfer deiner Phantaſie! Sie mahlt ſich, gereizt von der ſchoͤnen Geſtalt, dieſelbe zu einem ſchoͤnen Ganzen aus, und ſchaft eine Seele mit Tugend und Herzensguͤte geſchmuͤckt zu dem Koͤrper, der ſie entzuͤckte. Durch dieſe Verbindung der edel- ſten Seele mit dem ſchoͤnſten Koͤrper weiß ſie das Herz ſo zu bezaubern, daß mehr, als kalte Vor- ſtellungen dazu gehoͤren, es demſelben empfindbar zu machen, daß das ſchoͤne Ganze, welches es mit ſeiner innigſten Liebe umfaßt, nur ſeinem ge- ringſten Theile nach in der Form, welche die Phan- taſie reizte, exiſtirt, und der Haupttheil deſſelben ein weſenloſes Bild iſt. Nur harte Schlaͤge, Jahrenlange Leiden, fuͤr jeden Andern unaushalt- bare Qualen koͤnnen es endlich bewegen, der Ver- nunft und Wahrheit zu glauben, daß es die Thoͤ- rin der Phantaſie ſey, aber dennoch koſtet es viel Anſtrengung und viel Muth, ehe es ſich ganz von dem Gegenſtande ſeiner Liebe und ſeiner Leiden losreißt, und es bedarf nur einer der Wahrheit nahe kommende Heucheley deſſelben, ſo iſt es aufs neue bethoͤrt. Eben ſo ungluͤcklich und eben ſo mitleids- wuͤrdig iſt der, welcher liebt, ohne Gegenliebe zu finden. Man ſage ja nicht, daß der, der bey den ſichtbarſten Beweiſen des Mangels an Ge- genliebe dennoch fortfaͤhrt, um Erhoͤrung ſeiner Liebe zu bitten, ein Thor ſey. So urtheilt nur der, Mm

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/261
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 545. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/261>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.