Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.So ist es auch bey der Mitfreude. Eine zu- genossen, so wird es schwerer. Es kann vielleicht
der, welcher einen Leidenden sieht, in dessen Si- tuation ihn seine eigne Erfahrung nicht versetzen kann, das Leiden desselben sich sehr groß vorstellen, und oft ausrufen: Der arme Mensch mag wohl sehr viel leiden; aber er wird gewiß von seiner, im- mer noch etwas ungewissen, Vorstellung nicht so gerührt, als der, welcher sagen kann: Der arme Mensch leidet sehr viel. Einer meiner Freunde stellte meiner Behaup- tung, daß Selbsterfahrung den Grad der Sym- pathie erhöhe, die Erfahrung entgegen, daß ein Krieger durch den Anblick seines verwundeten, zer- schossenen, auf dem Schlachtfelde liegenden Bru- ders bey weitem nicht so afficirt würde, als der, der niemals bey Schlachten zugegen war. -- So richtig indeß diese Erfahrung auch ist; so wenig be- weist sie das, was sie beweisen sollte. Dem Krie- ger hat allerdings die Gewohnheit diesen Anblick minder fürchterlich gemacht; allein demohnerach- tet ist sein Mitleiden stärker, als das der Uebrigen: welches sich sehr deutlich zeigt, wenn es auf Hülfe und Unterstützung seiner unglücklichen Brüder an- kommt. Der Krieger trägt zur Errichtung von Jnvalidenhäusern, Collekten für kranke Soldaten etc. gewiß mehr und williger bey, als der Civilist. So iſt es auch bey der Mitfreude. Eine zu- genoſſen, ſo wird es ſchwerer. Es kann vielleicht
der, welcher einen Leidenden ſieht, in deſſen Si- tuation ihn ſeine eigne Erfahrung nicht verſetzen kann, das Leiden deſſelben ſich ſehr groß vorſtellen, und oft ausrufen: Der arme Menſch mag wohl ſehr viel leiden; aber er wird gewiß von ſeiner, im- mer noch etwas ungewiſſen, Vorſtellung nicht ſo geruͤhrt, als der, welcher ſagen kann: Der arme Menſch leidet ſehr viel. Einer meiner Freunde ſtellte meiner Behaup- tung, daß Selbſterfahrung den Grad der Sym- pathie erhoͤhe, die Erfahrung entgegen, daß ein Krieger durch den Anblick ſeines verwundeten, zer- ſchoſſenen, auf dem Schlachtfelde liegenden Bru- ders bey weitem nicht ſo afficirt wuͤrde, als der, der niemals bey Schlachten zugegen war. — So richtig indeß dieſe Erfahrung auch iſt; ſo wenig be- weiſt ſie das, was ſie beweiſen ſollte. Dem Krie- ger hat allerdings die Gewohnheit dieſen Anblick minder fuͤrchterlich gemacht; allein demohnerach- tet iſt ſein Mitleiden ſtaͤrker, als das der Uebrigen: welches ſich ſehr deutlich zeigt, wenn es auf Huͤlfe und Unterſtuͤtzung ſeiner ungluͤcklichen Bruͤder an- kommt. Der Krieger traͤgt zur Errichtung von Jnvalidenhaͤuſern, Collekten fuͤr kranke Soldaten ꝛc. gewiß mehr und williger bey, als der Civiliſt. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0239" n="523"/> <p>So iſt es auch bey der <hi rendition="#b">Mitfreude</hi>. Eine<lb/> Freude, welche man ſelbſt ſchon empfunden hat,<lb/> fuͤhrt uns, wenn wir Andere von derſelben erhei-<lb/> tert ſehen, aufs neue in die angenehme Situation<lb/> <fw place="bottom" type="catch">zu-</fw><lb/><note xml:id="seg2pn_20_2" prev="#seg2pn_20_1" place="foot" n="*)"><p>genoſſen, ſo wird es ſchwerer. Es kann vielleicht<lb/> der, welcher einen Leidenden ſieht, in deſſen Si-<lb/> tuation ihn ſeine eigne Erfahrung nicht verſetzen<lb/> kann, das Leiden deſſelben ſich ſehr groß <hi rendition="#fr">vorſtellen</hi>,<lb/> und oft ausrufen: Der arme Menſch <hi rendition="#fr">mag</hi> wohl<lb/> ſehr viel leiden; aber er wird gewiß von ſeiner, im-<lb/> mer noch etwas <hi rendition="#fr">ungewiſſen</hi>, Vorſtellung nicht ſo<lb/><hi rendition="#fr">geruͤhrt</hi>, als der, welcher ſagen kann: Der arme<lb/> Menſch <hi rendition="#fr">leidet</hi> ſehr viel.</p><lb/><p>Einer meiner Freunde ſtellte meiner Behaup-<lb/> tung, daß Selbſterfahrung den Grad der Sym-<lb/> pathie erhoͤhe, die Erfahrung entgegen, daß ein<lb/> Krieger durch den Anblick ſeines verwundeten, zer-<lb/> ſchoſſenen, auf dem Schlachtfelde liegenden Bru-<lb/> ders bey weitem nicht ſo afficirt wuͤrde, als der, der<lb/> niemals bey Schlachten zugegen war. — So<lb/> richtig indeß dieſe Erfahrung auch iſt; ſo wenig be-<lb/> weiſt ſie das, was ſie beweiſen ſollte. Dem Krie-<lb/> ger hat allerdings die Gewohnheit dieſen Anblick<lb/> minder <hi rendition="#fr">fuͤrchterlich</hi> gemacht; allein demohnerach-<lb/> tet iſt ſein <hi rendition="#fr">Mitleiden</hi> ſtaͤrker, als das der Uebrigen:<lb/> welches ſich ſehr deutlich zeigt, wenn es auf Huͤlfe<lb/> und Unterſtuͤtzung ſeiner ungluͤcklichen Bruͤder an-<lb/> kommt. Der Krieger traͤgt zur Errichtung von<lb/> Jnvalidenhaͤuſern, Collekten fuͤr kranke Soldaten ꝛc.<lb/> gewiß mehr und williger bey, als der Civiliſt.</p></note><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [523/0239]
So iſt es auch bey der Mitfreude. Eine
Freude, welche man ſelbſt ſchon empfunden hat,
fuͤhrt uns, wenn wir Andere von derſelben erhei-
tert ſehen, aufs neue in die angenehme Situation
zu-
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*) genoſſen, ſo wird es ſchwerer. Es kann vielleicht
der, welcher einen Leidenden ſieht, in deſſen Si-
tuation ihn ſeine eigne Erfahrung nicht verſetzen
kann, das Leiden deſſelben ſich ſehr groß vorſtellen,
und oft ausrufen: Der arme Menſch mag wohl
ſehr viel leiden; aber er wird gewiß von ſeiner, im-
mer noch etwas ungewiſſen, Vorſtellung nicht ſo
geruͤhrt, als der, welcher ſagen kann: Der arme
Menſch leidet ſehr viel.
Einer meiner Freunde ſtellte meiner Behaup-
tung, daß Selbſterfahrung den Grad der Sym-
pathie erhoͤhe, die Erfahrung entgegen, daß ein
Krieger durch den Anblick ſeines verwundeten, zer-
ſchoſſenen, auf dem Schlachtfelde liegenden Bru-
ders bey weitem nicht ſo afficirt wuͤrde, als der, der
niemals bey Schlachten zugegen war. — So
richtig indeß dieſe Erfahrung auch iſt; ſo wenig be-
weiſt ſie das, was ſie beweiſen ſollte. Dem Krie-
ger hat allerdings die Gewohnheit dieſen Anblick
minder fuͤrchterlich gemacht; allein demohnerach-
tet iſt ſein Mitleiden ſtaͤrker, als das der Uebrigen:
welches ſich ſehr deutlich zeigt, wenn es auf Huͤlfe
und Unterſtuͤtzung ſeiner ungluͤcklichen Bruͤder an-
kommt. Der Krieger traͤgt zur Errichtung von
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gewiß mehr und williger bey, als der Civiliſt.
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Zitationshilfe: | Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 523. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/239>, abgerufen am 01.09.2024. |