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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

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Die vernünftige Werthschätzung, Einthei-
lung und Schonung seines Geldes und Guts,
wird Sparsamkeit genannt. Der Sparsame
hält sein äußeres Eigenthum werth, weil es ihm
ein Mittel zur Erreichung wichtiger Zwecke des
Lebens ist. Er berechnet vorzüglich das Verhält-
niß zwischen dem, was er hat und aufwenden
muß, genau; und enthält sich von unnöthigem

Auf-
sans renoncer au plaisir, se prouvera, qu'il
doit, du moins en remettre la jouissance, au
temps ou, possesseur de plus grandes richesses,
il pourra sans crainte de l'avenir, s'occuper
tout entier de ses plaisirs prefens. Dans le nou-
vel intervalle de temps qu'il mettra a accumuler
ses nouveaux trefors, si l'age le rend tout-a-fait
insensible au plaisir, changera-t-il fon genre de
vie? renoncera t-il a des habitudes que l'inca-
pacite d'en contracter de nouvelles lui a rendues
cheres? Non, sans doute; & satisfait, en
contemplant fes tresors, de la possibilite des
plaisirs, dont les richesses sont l'echange, cet
homme, pour eviter les peines physiques de
l'ennui, se livrera tout entier a ses occupations
ordinaires. Il deviendra meme d'autant plus
avare dans sa vieillesse, que l'habitude d'amas-
ser n'etant plus contrebalancee par le desir de
jouir, elle sera au contraire soutenue en lui par
la crainte machinale que la vieillesse a toujours
de manquer.

Die vernuͤnftige Werthſchaͤtzung, Einthei-
lung und Schonung ſeines Geldes und Guts,
wird Sparſamkeit genannt. Der Sparſame
haͤlt ſein aͤußeres Eigenthum werth, weil es ihm
ein Mittel zur Erreichung wichtiger Zwecke des
Lebens iſt. Er berechnet vorzuͤglich das Verhaͤlt-
niß zwiſchen dem, was er hat und aufwenden
muß, genau; und enthaͤlt ſich von unnoͤthigem

Auf-
ſans renoncer au plaiſir, ſe prouvera, qu'il
doit, du moins en remettre la jouiſſance, au
temps où, poſſeſſeur de plus grandes richeſſes,
il pourra ſans crainte de l'avenir, ſ'occuper
tout entier de ſes plaiſirs préfens. Dans le nou-
vel intervalle de temps qu'il mettra à accumuler
ſes nouveaux tréfors, ſi l'âge le rend tout-à-fait
inſenſible au plaiſir, changera-t-il fon genre de
vie? renoncera t-il à des habitudes que l'inca-
pacité d'en contracter de nouvelles lui a rendues
cheres? Non, ſans doute; & ſatisfait, en
contemplant fes tréſors, de la poſſibilité des
plaiſirs, dont les richeſſes ſont l'échange, cet
homme, pour eviter les peines phyſiques de
l'ennui, ſe livrera tout entier à ſes occupations
ordinaires. Il deviendra même d'autant plus
avare dans ſa vieilleſſe, que l'habitude d'amaſ-
ſer n'étant plus contrebalancée par le deſir de
jouir, elle ſera au contraire ſoutenue en lui par
la crainte machinale que la vieilleſſe a toujours
de manquer.
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[476/0192] Die vernuͤnftige Werthſchaͤtzung, Einthei- lung und Schonung ſeines Geldes und Guts, wird Sparſamkeit genannt. Der Sparſame haͤlt ſein aͤußeres Eigenthum werth, weil es ihm ein Mittel zur Erreichung wichtiger Zwecke des Lebens iſt. Er berechnet vorzuͤglich das Verhaͤlt- niß zwiſchen dem, was er hat und aufwenden muß, genau; und enthaͤlt ſich von unnoͤthigem Auf- *) *) ſans renoncer au plaiſir, ſe prouvera, qu'il doit, du moins en remettre la jouiſſance, au temps où, poſſeſſeur de plus grandes richeſſes, il pourra ſans crainte de l'avenir, ſ'occuper tout entier de ſes plaiſirs préfens. Dans le nou- vel intervalle de temps qu'il mettra à accumuler ſes nouveaux tréfors, ſi l'âge le rend tout-à-fait inſenſible au plaiſir, changera-t-il fon genre de vie? renoncera t-il à des habitudes que l'inca- pacité d'en contracter de nouvelles lui a rendues cheres? Non, ſans doute; & ſatisfait, en contemplant fes tréſors, de la poſſibilité des plaiſirs, dont les richeſſes ſont l'échange, cet homme, pour eviter les peines phyſiques de l'ennui, ſe livrera tout entier à ſes occupations ordinaires. Il deviendra même d'autant plus avare dans ſa vieilleſſe, que l'habitude d'amaſ- ſer n'étant plus contrebalancée par le deſir de jouir, elle ſera au contraire ſoutenue en lui par la crainte machinale que la vieilleſſe a toujours de manquer.

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Zitationshilfe: Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 476. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/192>, abgerufen am 22.11.2024.