Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

stande urtheilen, sondern mit der Phantasie träu-
men; denen es nicht darum zu thun ist, sich rich-
tige Einsicht in den Vorwurf der Erkenntniß zu
verschaffen; sondern denselben nach ihrer chimä-
rischen Vorstellung auszubilden: die über die
Wahrheit nicht nach Gründen, sondern nach
Gefühlen entscheiden, und den, welcher ihrer
Meynung nicht ist, nach dem Augustinischen
Grundsatz: Coge illos fustibus etc. nicht ruhig
anhören, sondern verachten, verfolgen, verketzern.
Jch könnte hier eine sehr volle Gallerie solcher
Schwärmer aus unsrer Zeit aufstellen, wenn
mich nicht die große Menge periodischer und andrer
Schriften, durch welche viele hieher gehörige
Fakta bekannt geworden sind, dieser Mühe über-
höbe. Jch begnüge mich damit, ganz kurz eini-
ge besondre Arten von intellektuellen Schwärmern
zu nennen.

Schon oben ist bemerkt worden, daß jeder
Gegenstand, auch der allerabstrakteste, die
Phantasie zur Schwärmerey entflammen könne,
sobald er auf irgend eine Weise mit dem Herzen
des Menschen in Verbindung kommt. Und es
ist auch wohl kaum eine Wissenschaft oder Kunst
aufzufinden, welche nicht unter ihren Verehrern
einen oder den andern Schwärmer aufzuweisen
hätte. Die Astrologen, Thaumaturgen, Chi-
romantisten und wie sie weiter heißen mögen, sind

Bey-

ſtande urtheilen, ſondern mit der Phantaſie traͤu-
men; denen es nicht darum zu thun iſt, ſich rich-
tige Einſicht in den Vorwurf der Erkenntniß zu
verſchaffen; ſondern denſelben nach ihrer chimaͤ-
riſchen Vorſtellung auszubilden: die uͤber die
Wahrheit nicht nach Gruͤnden, ſondern nach
Gefuͤhlen entſcheiden, und den, welcher ihrer
Meynung nicht iſt, nach dem Auguſtiniſchen
Grundſatz: Coge illos fuſtibus etc. nicht ruhig
anhoͤren, ſondern verachten, verfolgen, verketzern.
Jch koͤnnte hier eine ſehr volle Gallerie ſolcher
Schwaͤrmer aus unſrer Zeit aufſtellen, wenn
mich nicht die große Menge periodiſcher und andrer
Schriften, durch welche viele hieher gehoͤrige
Fakta bekannt geworden ſind, dieſer Muͤhe uͤber-
hoͤbe. Jch begnuͤge mich damit, ganz kurz eini-
ge beſondre Arten von intellektuellen Schwaͤrmern
zu nennen.

Schon oben iſt bemerkt worden, daß jeder
Gegenſtand, auch der allerabſtrakteſte, die
Phantaſie zur Schwaͤrmerey entflammen koͤnne,
ſobald er auf irgend eine Weiſe mit dem Herzen
des Menſchen in Verbindung kommt. Und es
iſt auch wohl kaum eine Wiſſenſchaft oder Kunſt
aufzufinden, welche nicht unter ihren Verehrern
einen oder den andern Schwaͤrmer aufzuweiſen
haͤtte. Die Aſtrologen, Thaumaturgen, Chi-
romantiſten und wie ſie weiter heißen moͤgen, ſind

Bey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0268" n="244"/>
&#x017F;tande urtheilen, &#x017F;ondern mit der Phanta&#x017F;ie tra&#x0364;u-<lb/>
men; denen es nicht darum zu thun i&#x017F;t, &#x017F;ich rich-<lb/>
tige Ein&#x017F;icht in den Vorwurf der Erkenntniß zu<lb/>
ver&#x017F;chaffen; &#x017F;ondern den&#x017F;elben nach ihrer chima&#x0364;-<lb/>
ri&#x017F;chen Vor&#x017F;tellung auszubilden: die u&#x0364;ber die<lb/>
Wahrheit nicht nach Gru&#x0364;nden, &#x017F;ondern nach<lb/>
Gefu&#x0364;hlen ent&#x017F;cheiden, und den, welcher ihrer<lb/>
Meynung nicht i&#x017F;t, nach dem Augu&#x017F;tini&#x017F;chen<lb/>
Grund&#x017F;atz: <hi rendition="#aq">Coge illos fu&#x017F;tibus etc.</hi> nicht ruhig<lb/>
anho&#x0364;ren, &#x017F;ondern verachten, verfolgen, verketzern.<lb/>
Jch ko&#x0364;nnte hier eine &#x017F;ehr volle Gallerie &#x017F;olcher<lb/>
Schwa&#x0364;rmer aus un&#x017F;rer Zeit auf&#x017F;tellen, wenn<lb/>
mich nicht die große Menge periodi&#x017F;cher und andrer<lb/>
Schriften, durch welche viele hieher geho&#x0364;rige<lb/>
Fakta bekannt geworden &#x017F;ind, die&#x017F;er Mu&#x0364;he u&#x0364;ber-<lb/>
ho&#x0364;be. Jch begnu&#x0364;ge mich damit, ganz kurz eini-<lb/>
ge be&#x017F;ondre Arten von intellektuellen Schwa&#x0364;rmern<lb/>
zu nennen.</p><lb/>
          <p>Schon oben i&#x017F;t bemerkt worden, daß jeder<lb/>
Gegen&#x017F;tand, auch der allerab&#x017F;trakte&#x017F;te, die<lb/>
Phanta&#x017F;ie zur Schwa&#x0364;rmerey entflammen ko&#x0364;nne,<lb/>
&#x017F;obald er auf irgend eine Wei&#x017F;e mit dem Herzen<lb/>
des Men&#x017F;chen in Verbindung kommt. Und es<lb/>
i&#x017F;t auch wohl kaum eine Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft oder Kun&#x017F;t<lb/>
aufzufinden, welche nicht unter ihren Verehrern<lb/>
einen oder den andern Schwa&#x0364;rmer aufzuwei&#x017F;en<lb/>
ha&#x0364;tte. Die A&#x017F;trologen, Thaumaturgen, Chi-<lb/>
romanti&#x017F;ten und wie &#x017F;ie weiter heißen mo&#x0364;gen, &#x017F;ind<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Bey-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[244/0268] ſtande urtheilen, ſondern mit der Phantaſie traͤu- men; denen es nicht darum zu thun iſt, ſich rich- tige Einſicht in den Vorwurf der Erkenntniß zu verſchaffen; ſondern denſelben nach ihrer chimaͤ- riſchen Vorſtellung auszubilden: die uͤber die Wahrheit nicht nach Gruͤnden, ſondern nach Gefuͤhlen entſcheiden, und den, welcher ihrer Meynung nicht iſt, nach dem Auguſtiniſchen Grundſatz: Coge illos fuſtibus etc. nicht ruhig anhoͤren, ſondern verachten, verfolgen, verketzern. Jch koͤnnte hier eine ſehr volle Gallerie ſolcher Schwaͤrmer aus unſrer Zeit aufſtellen, wenn mich nicht die große Menge periodiſcher und andrer Schriften, durch welche viele hieher gehoͤrige Fakta bekannt geworden ſind, dieſer Muͤhe uͤber- hoͤbe. Jch begnuͤge mich damit, ganz kurz eini- ge beſondre Arten von intellektuellen Schwaͤrmern zu nennen. Schon oben iſt bemerkt worden, daß jeder Gegenſtand, auch der allerabſtrakteſte, die Phantaſie zur Schwaͤrmerey entflammen koͤnne, ſobald er auf irgend eine Weiſe mit dem Herzen des Menſchen in Verbindung kommt. Und es iſt auch wohl kaum eine Wiſſenſchaft oder Kunſt aufzufinden, welche nicht unter ihren Verehrern einen oder den andern Schwaͤrmer aufzuweiſen haͤtte. Die Aſtrologen, Thaumaturgen, Chi- romantiſten und wie ſie weiter heißen moͤgen, ſind Bey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/268
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/268>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.