Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nun fand ich auch den Grund der prätorischen
Erscheinung. Leibnitz in seinen nouveaux Essays
sur l'entendement humain sagt unter andern in
dem Avant-propos, um seinen Begriff von an-
gebornen Jdeen zu erläutern: "Il est vrai, qu'il ne
faut point s'imaginer, qu'on puisse lire dans
l'Ame ces eternelles loix de la raison a livre
ouvert comme l'Edit du Preteur se lit sur son
album &c. Diese letztern Worte hatte ich mir,
ich weiß nicht warum, ganz unwillkührlich oft
wiederholt, und überhaupt die ganze Stelle zu
einem gewissen Zweck mir angemerkt. So fand
also die Jmagination die Vorstellung des Prätors
mit seinem Album in meinem Jdeenvorrathe, und
stellte ihn in jenen Saal hin. Aber warum in
dieser prätorischen Form Friedrich der Zweyte?
Als ich hierauf kam, wäre ich beynahe über die
Unordentlichkeit meiner Einbildungskraft unwillig
geworden; allein ich fand zum Glück zu ihrer
Entschuldigung Folgendes:

Jch hatte irgendwo -- ich meyne im Ham-
burger politischen Journal -- schon vor langer
Zeit gelesen, der Kaiser von China wünsche den
König Friedrich zu seinem Sergeanten zu haben.
Dies war mir wegen des seltsamen Contrastes
sehr auffallend und lächerlich gewesen. Nun
hatte freylich meine Einbildungskraft die antiqua-
rische Sünde begangen, und einen römischen

Prätor

nun fand ich auch den Grund der praͤtoriſchen
Erſcheinung. Leibnitz in ſeinen nouveaux Eſſays
ſur l'entendement humain ſagt unter andern in
dem Avant-propos, um ſeinen Begriff von an-
gebornen Jdeen zu erlaͤutern: „Il eſt vrai, qu'il ne
faut point ſ'imaginer, qu'on puiſſe lire dans
l'Ame ces eternelles loix de la raiſon à livre
ouvert comme l'Edit du Preteur ſe lit ſur ſon
album &c. Dieſe letztern Worte hatte ich mir,
ich weiß nicht warum, ganz unwillkuͤhrlich oft
wiederholt, und uͤberhaupt die ganze Stelle zu
einem gewiſſen Zweck mir angemerkt. So fand
alſo die Jmagination die Vorſtellung des Praͤtors
mit ſeinem Album in meinem Jdeenvorrathe, und
ſtellte ihn in jenen Saal hin. Aber warum in
dieſer praͤtoriſchen Form Friedrich der Zweyte?
Als ich hierauf kam, waͤre ich beynahe uͤber die
Unordentlichkeit meiner Einbildungskraft unwillig
geworden; allein ich fand zum Gluͤck zu ihrer
Entſchuldigung Folgendes:

Jch hatte irgendwo — ich meyne im Ham-
burger politiſchen Journal — ſchon vor langer
Zeit geleſen, der Kaiſer von China wuͤnſche den
Koͤnig Friedrich zu ſeinem Sergeanten zu haben.
Dies war mir wegen des ſeltſamen Contraſtes
ſehr auffallend und laͤcherlich geweſen. Nun
hatte freylich meine Einbildungskraft die antiqua-
riſche Suͤnde begangen, und einen roͤmiſchen

Praͤtor

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0121" n="97"/><lb/>
nun fand ich auch den Grund der pra&#x0364;tori&#x017F;chen<lb/>
Er&#x017F;cheinung. Leibnitz in &#x017F;einen <hi rendition="#aq">nouveaux E&#x017F;&#x017F;ays<lb/>
&#x017F;ur l'entendement humain</hi> &#x017F;agt unter andern in<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Avant-propos</hi>, um &#x017F;einen Begriff von an-<lb/>
gebornen Jdeen zu erla&#x0364;utern: &#x201E;<hi rendition="#aq">Il e&#x017F;t vrai, qu'il ne<lb/>
faut point &#x017F;'imaginer, qu'on pui&#x017F;&#x017F;e lire dans<lb/>
l'Ame ces eternelles loix de la rai&#x017F;on à livre<lb/>
ouvert comme <hi rendition="#i">l'Edit du Preteur &#x017F;e lit &#x017F;ur &#x017F;on<lb/>
album</hi></hi> &amp;c. Die&#x017F;e letztern Worte hatte ich mir,<lb/>
ich weiß nicht warum, ganz unwillku&#x0364;hrlich oft<lb/>
wiederholt, und u&#x0364;berhaupt die ganze Stelle zu<lb/>
einem gewi&#x017F;&#x017F;en Zweck mir angemerkt. So fand<lb/>
al&#x017F;o die Jmagination die Vor&#x017F;tellung des Pra&#x0364;tors<lb/>
mit &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Album</hi> in meinem Jdeenvorrathe, und<lb/>
&#x017F;tellte ihn in jenen Saal hin. Aber warum in<lb/>
die&#x017F;er pra&#x0364;tori&#x017F;chen Form Friedrich der Zweyte?<lb/>
Als ich hierauf kam, wa&#x0364;re ich beynahe u&#x0364;ber die<lb/>
Unordentlichkeit meiner Einbildungskraft unwillig<lb/>
geworden; allein ich fand zum Glu&#x0364;ck zu ihrer<lb/>
Ent&#x017F;chuldigung Folgendes:</p><lb/>
          <p>Jch hatte irgendwo &#x2014; ich meyne im Ham-<lb/>
burger politi&#x017F;chen Journal &#x2014; &#x017F;chon vor langer<lb/>
Zeit gele&#x017F;en, der Kai&#x017F;er von China wu&#x0364;n&#x017F;che den<lb/>
Ko&#x0364;nig Friedrich zu &#x017F;einem Sergeanten zu haben.<lb/>
Dies war mir wegen des &#x017F;elt&#x017F;amen Contra&#x017F;tes<lb/>
&#x017F;ehr auffallend und la&#x0364;cherlich gewe&#x017F;en. Nun<lb/>
hatte freylich meine Einbildungskraft die antiqua-<lb/>
ri&#x017F;che Su&#x0364;nde begangen, und einen ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G</fw><fw place="bottom" type="catch">Pra&#x0364;tor</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[97/0121] nun fand ich auch den Grund der praͤtoriſchen Erſcheinung. Leibnitz in ſeinen nouveaux Eſſays ſur l'entendement humain ſagt unter andern in dem Avant-propos, um ſeinen Begriff von an- gebornen Jdeen zu erlaͤutern: „Il eſt vrai, qu'il ne faut point ſ'imaginer, qu'on puiſſe lire dans l'Ame ces eternelles loix de la raiſon à livre ouvert comme l'Edit du Preteur ſe lit ſur ſon album &c. Dieſe letztern Worte hatte ich mir, ich weiß nicht warum, ganz unwillkuͤhrlich oft wiederholt, und uͤberhaupt die ganze Stelle zu einem gewiſſen Zweck mir angemerkt. So fand alſo die Jmagination die Vorſtellung des Praͤtors mit ſeinem Album in meinem Jdeenvorrathe, und ſtellte ihn in jenen Saal hin. Aber warum in dieſer praͤtoriſchen Form Friedrich der Zweyte? Als ich hierauf kam, waͤre ich beynahe uͤber die Unordentlichkeit meiner Einbildungskraft unwillig geworden; allein ich fand zum Gluͤck zu ihrer Entſchuldigung Folgendes: Jch hatte irgendwo — ich meyne im Ham- burger politiſchen Journal — ſchon vor langer Zeit geleſen, der Kaiſer von China wuͤnſche den Koͤnig Friedrich zu ſeinem Sergeanten zu haben. Dies war mir wegen des ſeltſamen Contraſtes ſehr auffallend und laͤcherlich geweſen. Nun hatte freylich meine Einbildungskraft die antiqua- riſche Suͤnde begangen, und einen roͤmiſchen Praͤtor G

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/121
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/121>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.