Schauberg, Joseph: Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei, Bd. 3. Schaffhausen, 1863.
wodurch die Materie zum Gegensatze und ewigen Widersacher des Lichtes und des Geistes, Gottes wird. Jn, so weit in der gegenwärtigen Weltschöpfung das Licht und der Geist mit der Materie körperlich verbunden ist, erscheint das Licht und der Geist gleichsam von dem Satan und seinen Gesellen verschlungen und in ihren Händen verstrickt, so dass sich von selbst als Weltaufgabe die Wiederbefreiung der Lichtwesen, der Geister ergibt. Die Schöpfung des materiellen oder körperlichen Menschen fasst Manei als das Werk der thätigen und dem Lichte feindlichen Materie, des Satans;1) alle körperlichen Functionen des Menschen, besonders die Begattung und Fortpflanzung, ja gewissermassen selbst das (Fleisch-) Essen und (Wein-) Trinken, - kurz alles Sinnliche, die Sinnenlust sind die Sünde und sie soll und muss nach der Lehre des Manei durch die Bezähmung und Entsagung aller Sinnenlüste und sinnlichen Genüsse bekämpft und vertilgt werden; je nach dem Ernste und der Schwere des von ihnen gekämpften Kampfes und darin errungenen Sieges theilen sich die Anhänger des Manei in verschiedene, durchaus nicht näher bekannten und von Flügel, Anm. 225, höchst unklar vorgetragenen Klassen, und die höchste Klasse und Stufe nehmen Diejenigen ein, welche allen Sinnenreiz bezwungen und abgelegt haben, unthätig und vermögens- und familienlos, selbst obdachlos nur der göttlichen Betrachtung, dem göttlichen Dienste und der Ausbreitung des reinen Gottesglaubens leben,2) - sie sind die Auserwählten, die Wahrhaftigen, Vollkommenen und Gerechten, die Gemeinde Gottes und des Lichts, Primates Manichaeorum, genus sacerdotum, genus sacerdotale.3) Da aber die Auserwählten, welchen im Mittelalter auch die Benennung majores beigelegt wird, dennoch Menschen blieben und gelebt haben mussten, fiel der Glaubensgemeinde (den [fremdsprachliches Material] des Pythagoras, den Weltlichen) im weitern Sinne, den blossen Zuhörern, Zuschauern und Gläubigen die Pflicht zu, die Wahrhaftigen zu ernähren und für sie zu ar- 1) Flügel, S. 90 ff. 2) Flügel, S. 278 ff. 3) Flügel, S. 283, Anm. 212.
wodurch die Materie zum Gegensatze und ewigen Widersacher des Lichtes und des Geistes, Gottes wird. Jn, so weit in der gegenwärtigen Weltschöpfung das Licht und der Geist mit der Materie körperlich verbunden ist, erscheint das Licht und der Geist gleichsam von dem Satan und seinen Gesellen verschlungen und in ihren Händen verstrickt, so dass sich von selbst als Weltaufgabe die Wiederbefreiung der Lichtwesen, der Geister ergibt. Die Schöpfung des materiellen oder körperlichen Menschen fasst Mânî als das Werk der thätigen und dem Lichte feindlichen Materie, des Satans;1) alle körperlichen Functionen des Menschen, besonders die Begattung und Fortpflanzung, ja gewissermassen selbst das (Fleisch-) Essen und (Wein-) Trinken, – kurz alles Sinnliche, die Sinnenlust sind die Sünde und sie soll und muss nach der Lehre des Mânî durch die Bezähmung und Entsagung aller Sinnenlüste und sinnlichen Genüsse bekämpft und vertilgt werden; je nach dem Ernste und der Schwere des von ihnen gekämpften Kampfes und darin errungenen Sieges theilen sich die Anhänger des Mânî in verschiedene, durchaus nicht näher bekannten und von Flügel, Anm. 225, höchst unklar vorgetragenen Klassen, und die höchste Klasse und Stufe nehmen Diejenigen ein, welche allen Sinnenreiz bezwungen und abgelegt haben, unthätig und vermögens- und familienlos, selbst obdachlos nur der göttlichen Betrachtung, dem göttlichen Dienste und der Ausbreitung des reinen Gottesglaubens leben,2) – sie sind die Auserwählten, die Wahrhaftigen, Vollkommenen und Gerechten, die Gemeinde Gottes und des Lichts, Primates Manichaeorum, genus sacerdotum, genus sacerdotale.3) Da aber die Auserwählten, welchen im Mittelalter auch die Benennung majores beigelegt wird, dennoch Menschen blieben und gelebt haben mussten, fiel der Glaubensgemeinde (den [fremdsprachliches Material] des Pythagoras, den Weltlichen) im weitern Sinne, den blossen Zuhörern, Zuschauern und Gläubigen die Pflicht zu, die Wahrhaftigen zu ernähren und für sie zu ar- 1) Flügel, S. 90 ff. 2) Flügel, S. 278 ff. 3) Flügel, S. 283, Anm. 212.
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wodurch die Materie zum Gegensatze und ewigen Widersacher des Lichtes und des Geistes, Gottes wird. Jn, so weit in der gegenwärtigen Weltschöpfung das Licht und der Geist mit der Materie körperlich verbunden ist, erscheint das Licht und der Geist gleichsam von dem Satan und seinen Gesellen verschlungen und in ihren Händen verstrickt, so dass sich von selbst als Weltaufgabe die Wiederbefreiung der Lichtwesen, der Geister ergibt. Die Schöpfung des materiellen oder körperlichen Menschen fasst Mânî als das Werk der thätigen und dem Lichte feindlichen Materie, des Satans; 1) alle körperlichen Functionen des Menschen, besonders die Begattung und Fortpflanzung, ja gewissermassen selbst das (Fleisch-) Essen und (Wein-) Trinken, – kurz alles Sinnliche, die Sinnenlust sind die Sünde und sie soll und muss nach der Lehre des Mânî durch die Bezähmung und Entsagung aller Sinnenlüste und sinnlichen Genüsse bekämpft und vertilgt werden; je nach dem Ernste und der Schwere des von ihnen gekämpften Kampfes und darin errungenen Sieges theilen sich die Anhänger des Mânî in verschiedene, durchaus nicht näher bekannten und von Flügel, Anm. 225, höchst unklar vorgetragenen Klassen, und die höchste Klasse und Stufe nehmen Diejenigen ein, welche allen Sinnenreiz bezwungen und abgelegt haben, unthätig und vermögens- und familienlos, selbst obdachlos nur der göttlichen Betrachtung, dem göttlichen Dienste und der Ausbreitung des reinen Gottesglaubens leben, 2) – sie sind die Auserwählten, die Wahrhaftigen, Vollkommenen und Gerechten, die Gemeinde Gottes und des Lichts, Primates Manichaeorum, genus sacerdotum, genus sacerdotale. 3) Da aber die Auserwählten, welchen im Mittelalter auch die Benennung majores beigelegt wird, dennoch Menschen blieben und gelebt haben mussten, fiel der Glaubensgemeinde (den _ des Pythagoras, den Weltlichen) im weitern Sinne, den blossen Zuhörern, Zuschauern und Gläubigen die Pflicht zu, die Wahrhaftigen zu ernähren und für sie zu ar-
1) Flügel, S. 90 ff.
2) Flügel, S. 278 ff.
3) Flügel, S. 283, Anm. 212.
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| Zitationshilfe: | Schauberg, Joseph: Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei, Bd. 3. Schaffhausen, 1863, S. 380. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schauberg_freimaurerei03_1863/400>, abgerufen am 23.11.2024. |
