Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schauberg, Joseph: Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei, Bd. 1. Schaffhausen, 1861.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

"Wir haben in unserem Christenthum diese Lebre, dass der alte sündige Mensch in uns soll ersterben und täglich wieder ein neuer Mensch soll auferstehen, der für Gott in Gerechtigkeit und Reinigkeit lebe. Eben dergleichen wird auch in der Deposition gewiesen. Darum hütet euch mit allem Fleiss, dass euch nicht durch Fahrlässigkeit oder durch sündliches Schandleben die alten Bachantenhörner wieder herfürwachsen, sondern gehet vielmehr zu, dass ihr euch itzo müsset auf die Erde hinstrecken, ihr vollends als Bachanten sterbet und hernach als heilige und wohlgefällige Studiosi wieder aufstehet." 1)
 Aus der letztern Stelle der vorangeführten Depositionsrede in welcher die Symbole der Deposition und namentlich des Niederstreckens auf die Erde erklärt wurden, ist zu entnehmen, dass das Niederstrecken in seiner tiefern symbolischen Bedeutung den Tod mit der schönern Wiederauferstehung bezeichnete. Aus der gleichen Rede theilen wir noch mit: "Bachanten-Axt und Beil muss dich mit Ernst behauen
Mit groben Spänen taugt das Holz zu keinem Bauen."
"Die Hobelbank nimmt weg dir lieben Halbstudenten
Die Mängel, welche dich in Schande bringen könnten."
"Schlichthobel, fahre fort! Was sich noch nicht will fügen
Zum Bau der Ehrbarkeit, das hoble nach Genügen."
"Wer recht verfahren will in allen seinen Thaten,
Der zirkelt ab zuvor, was ihm nicht soll missrathen."

"Weil ihr euch also müssen niederlegen, so wisset dass darinnen das Hauptwerk bestehe und dass hiervon das Deponiren eigentlich seinen Namen habe. Ihr lieget da als Bauhölzer, zu deren Zubereitung das Beil oder die Zimmeraxt, die Grob- und Schlichthobel, der Zirkel, der Bohrer, der Massstab als nöthige Instrumente gebraucht werden, damit man daraus erkenne, was für Mühe es kostet, ehe dass ein Studirender wohl zugerichtet sein möge, und wie dass euch alles

1) Schade, S. 348.

„Wir haben in unserem Christenthum diese Lebre, dass der alte sündige Mensch in uns soll ersterben und täglich wieder ein neuer Mensch soll auferstehen, der für Gott in Gerechtigkeit und Reinigkeit lebe. Eben dergleichen wird auch in der Deposition gewiesen. Darum hütet euch mit allem Fleiss, dass euch nicht durch Fahrlässigkeit oder durch sündliches Schandleben die alten Bachantenhörner wieder herfürwachsen, sondern gehet vielmehr zu, dass ihr euch itzo müsset auf die Erde hinstrecken, ihr vollends als Bachanten sterbet und hernach als heilige und wohlgefällige Studiosi wieder aufstehet.“ 1)
 Aus der letztern Stelle der vorangeführten Depositionsrede in welcher die Symbole der Deposition und namentlich des Niederstreckens auf die Erde erklärt wurden, ist zu entnehmen, dass das Niederstrecken in seiner tiefern symbolischen Bedeutung den Tod mit der schönern Wiederauferstehung bezeichnete. Aus der gleichen Rede theilen wir noch mit: „Bachanten-Axt und Beil muss dich mit Ernst behauen
Mit groben Spänen taugt das Holz zu keinem Bauen.“
„Die Hobelbank nimmt weg dir lieben Halbstudenten
Die Mängel, welche dich in Schande bringen könnten.“
„Schlichthobel, fahre fort! Was sich noch nicht will fügen
Zum Bau der Ehrbarkeit, das hoble nach Genügen.“
„Wer recht verfahren will in allen seinen Thaten,
Der zirkelt ab zuvor, was ihm nicht soll missrathen.“

„Weil ihr euch also müssen niederlegen, so wisset dass darinnen das Hauptwerk bestehe und dass hiervon das Deponiren eigentlich seinen Namen habe. Ihr lieget da als Bauhölzer, zu deren Zubereitung das Beil oder die Zimmeraxt, die Grob- und Schlichthobel, der Zirkel, der Bohrer, der Massstab als nöthige Instrumente gebraucht werden, damit man daraus erkenne, was für Mühe es kostet, ehe dass ein Studirender wohl zugerichtet sein möge, und wie dass euch alles

1) Schade, S. 348.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><cit rendition="#et"><quote><pb facs="#f0510" n="494"/>
&#x201E;Wir haben in unserem Christenthum diese Lebre, dass
 der alte sündige Mensch in uns soll ersterben und täglich wieder ein neuer Mensch soll auferstehen,
 der für Gott in Gerechtigkeit und Reinigkeit lebe. Eben dergleichen wird auch in der Deposition
 gewiesen. Darum hütet euch mit allem Fleiss, dass euch nicht durch Fahrlässigkeit oder durch
 sündliches Schandleben die alten Bachantenhörner wieder herfürwachsen, sondern gehet vielmehr zu,
 dass ihr euch itzo müsset auf die Erde hinstrecken, ihr vollends als Bachanten sterbet und hernach
 als heilige und wohlgefällige Studiosi wieder aufstehet.&#x201C; <note place="foot" n="1)">Schade, S.
 348.</note><lb/></quote></cit> Aus der letztern Stelle der vorangeführten Depositionsrede in welcher die Symbole der
 Deposition und namentlich des Niederstreckens auf die Erde erklärt wurden, ist zu entnehmen, dass
 das Niederstrecken in seiner tiefern symbolischen Bedeutung den Tod mit der schönern
 Wiederauferstehung bezeichnete. Aus der gleichen Rede theilen wir noch mit: <cit rendition="#et"><quote> &#x201E;Bachanten-Axt und Beil muss dich mit Ernst behauen<lb/>
Mit groben Spänen taugt das Holz zu
 keinem Bauen.&#x201C;<lb/><lb/>
&#x201E;Die Hobelbank nimmt weg dir lieben Halbstudenten<lb/>
Die Mängel, welche dich in Schande
 bringen könnten.&#x201C;<lb/>
&#x201E;Schlichthobel, fahre fort! Was sich noch nicht will fügen<lb/>
Zum Bau der
 Ehrbarkeit, das hoble nach Genügen.&#x201C;<lb/>
&#x201E;Wer recht verfahren will in allen seinen Thaten,<lb/>
Der
 zirkelt ab zuvor, was ihm nicht soll missrathen.&#x201C;</quote></cit></p>
        <p> &#x201E;Weil ihr euch also müssen niederlegen, so wisset dass darinnen das Hauptwerk bestehe und dass
 hiervon das Deponiren eigentlich seinen Namen habe. Ihr lieget da als Bauhölzer, zu deren
 Zubereitung das Beil oder die Zimmeraxt, die Grob- und Schlichthobel, der Zirkel, der Bohrer, der
 Massstab als nöthige Instrumente gebraucht werden, damit man daraus erkenne, was für Mühe es kostet,
 ehe dass ein Studirender wohl zugerichtet sein möge, und wie dass euch alles
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[494/0510] „Wir haben in unserem Christenthum diese Lebre, dass der alte sündige Mensch in uns soll ersterben und täglich wieder ein neuer Mensch soll auferstehen, der für Gott in Gerechtigkeit und Reinigkeit lebe. Eben dergleichen wird auch in der Deposition gewiesen. Darum hütet euch mit allem Fleiss, dass euch nicht durch Fahrlässigkeit oder durch sündliches Schandleben die alten Bachantenhörner wieder herfürwachsen, sondern gehet vielmehr zu, dass ihr euch itzo müsset auf die Erde hinstrecken, ihr vollends als Bachanten sterbet und hernach als heilige und wohlgefällige Studiosi wieder aufstehet.“ 1) Aus der letztern Stelle der vorangeführten Depositionsrede in welcher die Symbole der Deposition und namentlich des Niederstreckens auf die Erde erklärt wurden, ist zu entnehmen, dass das Niederstrecken in seiner tiefern symbolischen Bedeutung den Tod mit der schönern Wiederauferstehung bezeichnete. Aus der gleichen Rede theilen wir noch mit: „Bachanten-Axt und Beil muss dich mit Ernst behauen Mit groben Spänen taugt das Holz zu keinem Bauen.“ „Die Hobelbank nimmt weg dir lieben Halbstudenten Die Mängel, welche dich in Schande bringen könnten.“ „Schlichthobel, fahre fort! Was sich noch nicht will fügen Zum Bau der Ehrbarkeit, das hoble nach Genügen.“ „Wer recht verfahren will in allen seinen Thaten, Der zirkelt ab zuvor, was ihm nicht soll missrathen.“ „Weil ihr euch also müssen niederlegen, so wisset dass darinnen das Hauptwerk bestehe und dass hiervon das Deponiren eigentlich seinen Namen habe. Ihr lieget da als Bauhölzer, zu deren Zubereitung das Beil oder die Zimmeraxt, die Grob- und Schlichthobel, der Zirkel, der Bohrer, der Massstab als nöthige Instrumente gebraucht werden, damit man daraus erkenne, was für Mühe es kostet, ehe dass ein Studirender wohl zugerichtet sein möge, und wie dass euch alles 1) Schade, S. 348.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Internetloge: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-08-14T13:44:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Frederike Neuber: Bearbeitung der digitalen Edition. (2013-08-14T13:44:32Z)
Google Books: Bereitstellung der Bilddigitalisate. (2013-08-14T13:44:32Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schauberg_freimaurerei01_1861
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schauberg_freimaurerei01_1861/510
Zitationshilfe: Schauberg, Joseph: Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei, Bd. 1. Schaffhausen, 1861, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schauberg_freimaurerei01_1861/510>, abgerufen am 26.05.2024.