Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 3. Berlin, 1840.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Buch II. Rechtsverhältnisse. Kap. III. Entstehung und Untergang.
umgekehrt der Kalendertag auffassen als ein Ereigniß,
nämlich als der Eintritt eben dieses bestimmten Tages,
so daß also beide Arten einschränkender Nebenbestimmung
oft in einander zu fließen scheinen. Da jedoch für Zeit
und Bedingung ganz verschiedene Regeln aufgestellt sind,
so ist es vor Allem nöthig, eine scharfe Gränze zwischen
beiden zu ziehen. Auf die in den Rechtsgeschäften ge-
brauchten Ausdrücke können wir gar nicht bauen, denn
obgleich jede unter jenen Nebenbestimmungen ihre eigen-
thümlichen Ausdrücke hat, so herrscht doch darin oft eine
regellose Abwechslung (d). Die wahre Gränze aber ist
dahin zu bestimmen: die Bedingung knüpft sich an ein
ungewisses Ereigniß (§ 116), die Zeitbestimmung an ein
gewisses. Jeder künftige Kalendertag nämlich ist ohne-
hin gewiß; manche Ereignisse aber sind es nicht minder,
vorzüglich für jeden Menschen der Tod. Wird also der
Anfang eines Rechtsverhältnisses auf die Todeszeit des
Berechtigten, oder des Verpflichteten, oder eines Dritten
gestellt (cum morietur), so ist dieses im Allgemeinen we-
gen der Gewißheit dieses Todes, nicht als Bedingung,
sondern als dies anzusehen; und zwar besteht die besondere
Regel, daß darunter stets der letzte Augenblick des Lebens,
oder die Zeit unmittelbar vor dem Tode zu verstehen ist (e).

(d) Bey den Römern werden
hier verschiedene Partikeln ge-
braucht: si für die Bedingung,
cum für den dies. Aber die
alten Juristen erkennen selbst die
gänzliche Unzuverlässigkeit dieser
Ausdrücke. L. 45 § 3 de V. O.
(45. 1.).
(e) Denn Sterben ist eine Thä-
tigkeit, weshalb nur der noch Le-
bende sterben kann, nicht der
Todte. L. 18 § 1 L. 61 de man.

Buch II. Rechtsverhältniſſe. Kap. III. Entſtehung und Untergang.
umgekehrt der Kalendertag auffaſſen als ein Ereigniß,
naͤmlich als der Eintritt eben dieſes beſtimmten Tages,
ſo daß alſo beide Arten einſchränkender Nebenbeſtimmung
oft in einander zu fließen ſcheinen. Da jedoch für Zeit
und Bedingung ganz verſchiedene Regeln aufgeſtellt ſind,
ſo iſt es vor Allem nöthig, eine ſcharfe Gränze zwiſchen
beiden zu ziehen. Auf die in den Rechtsgeſchäften ge-
brauchten Ausdrücke können wir gar nicht bauen, denn
obgleich jede unter jenen Nebenbeſtimmungen ihre eigen-
thümlichen Ausdrücke hat, ſo herrſcht doch darin oft eine
regelloſe Abwechslung (d). Die wahre Gränze aber iſt
dahin zu beſtimmen: die Bedingung knüpft ſich an ein
ungewiſſes Ereigniß (§ 116), die Zeitbeſtimmung an ein
gewiſſes. Jeder künftige Kalendertag nämlich iſt ohne-
hin gewiß; manche Ereigniſſe aber ſind es nicht minder,
vorzüglich für jeden Menſchen der Tod. Wird alſo der
Anfang eines Rechtsverhältniſſes auf die Todeszeit des
Berechtigten, oder des Verpflichteten, oder eines Dritten
geſtellt (cum morietur), ſo iſt dieſes im Allgemeinen we-
gen der Gewißheit dieſes Todes, nicht als Bedingung,
ſondern als dies anzuſehen; und zwar beſteht die beſondere
Regel, daß darunter ſtets der letzte Augenblick des Lebens,
oder die Zeit unmittelbar vor dem Tode zu verſtehen iſt (e).

(d) Bey den Römern werden
hier verſchiedene Partikeln ge-
braucht: si für die Bedingung,
cum für den dies. Aber die
alten Juriſten erkennen ſelbſt die
gänzliche Unzuverläſſigkeit dieſer
Ausdrücke. L. 45 § 3 de V. O.
(45. 1.).
(e) Denn Sterben iſt eine Thä-
tigkeit, weshalb nur der noch Le-
bende ſterben kann, nicht der
Todte. L. 18 § 1 L. 61 de man.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0218" n="206"/><fw place="top" type="header">Buch <hi rendition="#aq">II.</hi> Rechtsverhältni&#x017F;&#x017F;e. Kap. <hi rendition="#aq">III.</hi> Ent&#x017F;tehung und Untergang.</fw><lb/>
umgekehrt der Kalendertag auffa&#x017F;&#x017F;en als ein Ereigniß,<lb/>
na&#x0364;mlich als der Eintritt eben die&#x017F;es be&#x017F;timmten Tages,<lb/>
&#x017F;o daß al&#x017F;o beide Arten ein&#x017F;chränkender Nebenbe&#x017F;timmung<lb/>
oft in einander zu fließen &#x017F;cheinen. Da jedoch für Zeit<lb/>
und Bedingung ganz ver&#x017F;chiedene Regeln aufge&#x017F;tellt &#x017F;ind,<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t es vor Allem nöthig, eine &#x017F;charfe Gränze zwi&#x017F;chen<lb/>
beiden zu ziehen. Auf die in den Rechtsge&#x017F;chäften ge-<lb/>
brauchten Ausdrücke können wir gar nicht bauen, denn<lb/>
obgleich jede unter jenen Nebenbe&#x017F;timmungen ihre eigen-<lb/>
thümlichen Ausdrücke hat, &#x017F;o herr&#x017F;cht doch darin oft eine<lb/>
regello&#x017F;e Abwechslung <note place="foot" n="(d)">Bey den Römern werden<lb/>
hier ver&#x017F;chiedene Partikeln ge-<lb/>
braucht: <hi rendition="#aq">si</hi> für die Bedingung,<lb/><hi rendition="#aq">cum</hi> für den <hi rendition="#aq">dies.</hi> Aber die<lb/>
alten Juri&#x017F;ten erkennen &#x017F;elb&#x017F;t die<lb/>
gänzliche Unzuverlä&#x017F;&#x017F;igkeit die&#x017F;er<lb/>
Ausdrücke. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 45 § 3 <hi rendition="#i">de V. O.</hi></hi><lb/>
(45. 1.).</note>. Die wahre Gränze aber i&#x017F;t<lb/>
dahin zu be&#x017F;timmen: die Bedingung knüpft &#x017F;ich an ein<lb/><hi rendition="#g">ungewi&#x017F;&#x017F;es</hi> Ereigniß (§ 116), die Zeitbe&#x017F;timmung an ein<lb/><hi rendition="#g">gewi&#x017F;&#x017F;es</hi>. Jeder künftige Kalendertag nämlich i&#x017F;t ohne-<lb/>
hin gewiß; manche Ereigni&#x017F;&#x017F;e aber &#x017F;ind es nicht minder,<lb/>
vorzüglich für jeden Men&#x017F;chen der Tod. Wird al&#x017F;o der<lb/>
Anfang eines Rechtsverhältni&#x017F;&#x017F;es auf die Todeszeit des<lb/>
Berechtigten, oder des Verpflichteten, oder eines Dritten<lb/>
ge&#x017F;tellt (<hi rendition="#aq">cum morietur</hi>), &#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;es im Allgemeinen we-<lb/>
gen der Gewißheit die&#x017F;es Todes, nicht als Bedingung,<lb/>
&#x017F;ondern als <hi rendition="#aq">dies</hi> anzu&#x017F;ehen; und zwar be&#x017F;teht die be&#x017F;ondere<lb/>
Regel, daß darunter &#x017F;tets der letzte Augenblick des Lebens,<lb/>
oder die Zeit unmittelbar vor dem Tode zu ver&#x017F;tehen i&#x017F;t <note xml:id="seg2pn_39_1" next="#seg2pn_39_2" place="foot" n="(e)">Denn Sterben i&#x017F;t eine Thä-<lb/>
tigkeit, weshalb nur der noch Le-<lb/>
bende &#x017F;terben kann, nicht der<lb/>
Todte. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 18 § 1 <hi rendition="#i">L.</hi> 61 <hi rendition="#i">de man.</hi></hi></note>.<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[206/0218] Buch II. Rechtsverhältniſſe. Kap. III. Entſtehung und Untergang. umgekehrt der Kalendertag auffaſſen als ein Ereigniß, naͤmlich als der Eintritt eben dieſes beſtimmten Tages, ſo daß alſo beide Arten einſchränkender Nebenbeſtimmung oft in einander zu fließen ſcheinen. Da jedoch für Zeit und Bedingung ganz verſchiedene Regeln aufgeſtellt ſind, ſo iſt es vor Allem nöthig, eine ſcharfe Gränze zwiſchen beiden zu ziehen. Auf die in den Rechtsgeſchäften ge- brauchten Ausdrücke können wir gar nicht bauen, denn obgleich jede unter jenen Nebenbeſtimmungen ihre eigen- thümlichen Ausdrücke hat, ſo herrſcht doch darin oft eine regelloſe Abwechslung (d). Die wahre Gränze aber iſt dahin zu beſtimmen: die Bedingung knüpft ſich an ein ungewiſſes Ereigniß (§ 116), die Zeitbeſtimmung an ein gewiſſes. Jeder künftige Kalendertag nämlich iſt ohne- hin gewiß; manche Ereigniſſe aber ſind es nicht minder, vorzüglich für jeden Menſchen der Tod. Wird alſo der Anfang eines Rechtsverhältniſſes auf die Todeszeit des Berechtigten, oder des Verpflichteten, oder eines Dritten geſtellt (cum morietur), ſo iſt dieſes im Allgemeinen we- gen der Gewißheit dieſes Todes, nicht als Bedingung, ſondern als dies anzuſehen; und zwar beſteht die beſondere Regel, daß darunter ſtets der letzte Augenblick des Lebens, oder die Zeit unmittelbar vor dem Tode zu verſtehen iſt (e). (d) Bey den Römern werden hier verſchiedene Partikeln ge- braucht: si für die Bedingung, cum für den dies. Aber die alten Juriſten erkennen ſelbſt die gänzliche Unzuverläſſigkeit dieſer Ausdrücke. L. 45 § 3 de V. O. (45. 1.). (e) Denn Sterben iſt eine Thä- tigkeit, weshalb nur der noch Le- bende ſterben kann, nicht der Todte. L. 18 § 1 L. 61 de man.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system03_1840
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system03_1840/218
Zitationshilfe: Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 3. Berlin, 1840, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system03_1840/218>, abgerufen am 06.05.2024.