Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Buch I. Quellen. Kap. II. Allg. Natur der Quellen.

habe eine ganz verschiedene Entstehung, je nach dem Ein-
fluß des Zufalls, oder auch menschlicher Willkühr, Über-
legung und Weisheit. Allein dieser Annahme widerspricht
die unzweifelhafte Thatsache, daß überall, wo ein Rechts-
verhältniß zur Frage und zum Bewußtseyn kommt, eine
Regel für dasselbe längst vorhanden, also jetzt erst zu
erfinden weder nöthig noch möglich ist. In Beziehung
auf diese Beschaffenheit des allgemeinen Rechts, nach wel-
cher es in jedem gegebenen Zustand, in welchem es ge-
sucht werden kann, als ein gegebenes schon wirkliches Da-
seyn hat, nennen wir es positives Recht.

Fragen wir ferner nach dem Subject, in welchem und
für welches das positive Recht sein Daseyn hat, so finden wir
als solches das Volk. In dem gemeinsamen Bewußtseyn
des Volkes lebt das positive Recht, und wir haben es
daher auch Volksrecht zu nennen. Es ist dieses aber
keinesweges so zu denken, als ob es die einzelnen Glieder
des Volkes wären, durch deren Willkühr das Recht her-
vorgebracht würde; denn diese Willkühr der Einzelnen
könnte vielleicht zufällig dasselbe Recht, vielleicht aber,
und wahrscheinlicher, ein sehr mannichfaltiges erwählen.
Vielmehr ist es der in allen Einzelnen gemeinschaftlich
lebende und wirkende Volksgeist, der das positive Recht
erzeugt, das also für das Bewußtseyn jedes Einzelnen,
nicht zufällig sondern nothwendig, ein und dasselbe Recht
ist. Indem wir also eine unsichtbare Entstehung des po-
sitiven Rechts annehmen, müssen wir schon deshalb auf

Buch I. Quellen. Kap. II. Allg. Natur der Quellen.

habe eine ganz verſchiedene Entſtehung, je nach dem Ein-
fluß des Zufalls, oder auch menſchlicher Willkühr, Über-
legung und Weisheit. Allein dieſer Annahme widerſpricht
die unzweifelhafte Thatſache, daß überall, wo ein Rechts-
verhältniß zur Frage und zum Bewußtſeyn kommt, eine
Regel für daſſelbe längſt vorhanden, alſo jetzt erſt zu
erfinden weder nöthig noch möglich iſt. In Beziehung
auf dieſe Beſchaffenheit des allgemeinen Rechts, nach wel-
cher es in jedem gegebenen Zuſtand, in welchem es ge-
ſucht werden kann, als ein gegebenes ſchon wirkliches Da-
ſeyn hat, nennen wir es poſitives Recht.

Fragen wir ferner nach dem Subject, in welchem und
für welches das poſitive Recht ſein Daſeyn hat, ſo finden wir
als ſolches das Volk. In dem gemeinſamen Bewußtſeyn
des Volkes lebt das poſitive Recht, und wir haben es
daher auch Volksrecht zu nennen. Es iſt dieſes aber
keinesweges ſo zu denken, als ob es die einzelnen Glieder
des Volkes wären, durch deren Willkühr das Recht her-
vorgebracht würde; denn dieſe Willkühr der Einzelnen
könnte vielleicht zufällig daſſelbe Recht, vielleicht aber,
und wahrſcheinlicher, ein ſehr mannichfaltiges erwählen.
Vielmehr iſt es der in allen Einzelnen gemeinſchaftlich
lebende und wirkende Volksgeiſt, der das poſitive Recht
erzeugt, das alſo für das Bewußtſeyn jedes Einzelnen,
nicht zufällig ſondern nothwendig, ein und daſſelbe Recht
iſt. Indem wir alſo eine unſichtbare Entſtehung des po-
ſitiven Rechts annehmen, müſſen wir ſchon deshalb auf

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0070" n="14"/><fw place="top" type="header">Buch <hi rendition="#aq">I.</hi> Quellen. Kap. <hi rendition="#aq">II.</hi> Allg. Natur der Quellen.</fw><lb/>
habe eine ganz ver&#x017F;chiedene Ent&#x017F;tehung, je nach dem Ein-<lb/>
fluß des Zufalls, oder auch men&#x017F;chlicher Willkühr, Über-<lb/>
legung und Weisheit. Allein die&#x017F;er Annahme wider&#x017F;pricht<lb/>
die unzweifelhafte That&#x017F;ache, daß überall, wo ein Rechts-<lb/>
verhältniß zur Frage und zum Bewußt&#x017F;eyn kommt, eine<lb/>
Regel für da&#x017F;&#x017F;elbe läng&#x017F;t vorhanden, al&#x017F;o jetzt er&#x017F;t zu<lb/>
erfinden weder nöthig noch möglich i&#x017F;t. In Beziehung<lb/>
auf die&#x017F;e Be&#x017F;chaffenheit des allgemeinen Rechts, nach wel-<lb/>
cher es in jedem gegebenen Zu&#x017F;tand, in welchem es ge-<lb/>
&#x017F;ucht werden kann, als ein gegebenes &#x017F;chon wirkliches Da-<lb/>
&#x017F;eyn hat, nennen wir es <hi rendition="#g">po&#x017F;itives Recht</hi>.</p><lb/>
            <p>Fragen wir ferner nach dem Subject, in welchem und<lb/>
für welches das po&#x017F;itive Recht &#x017F;ein Da&#x017F;eyn hat, &#x017F;o finden wir<lb/>
als &#x017F;olches das Volk. In dem gemein&#x017F;amen Bewußt&#x017F;eyn<lb/>
des Volkes lebt das po&#x017F;itive Recht, und wir haben es<lb/>
daher auch <hi rendition="#g">Volksrecht</hi> zu nennen. Es i&#x017F;t die&#x017F;es aber<lb/>
keinesweges &#x017F;o zu denken, als ob es die einzelnen Glieder<lb/>
des Volkes wären, durch deren Willkühr das Recht her-<lb/>
vorgebracht würde; denn die&#x017F;e Willkühr der Einzelnen<lb/>
könnte vielleicht zufällig da&#x017F;&#x017F;elbe Recht, vielleicht aber,<lb/>
und wahr&#x017F;cheinlicher, ein &#x017F;ehr mannichfaltiges erwählen.<lb/>
Vielmehr i&#x017F;t es der in allen Einzelnen gemein&#x017F;chaftlich<lb/>
lebende und wirkende Volksgei&#x017F;t, der das po&#x017F;itive Recht<lb/>
erzeugt, das al&#x017F;o für das Bewußt&#x017F;eyn jedes Einzelnen,<lb/>
nicht zufällig &#x017F;ondern nothwendig, ein und da&#x017F;&#x017F;elbe Recht<lb/>
i&#x017F;t. Indem wir al&#x017F;o eine un&#x017F;ichtbare Ent&#x017F;tehung des po-<lb/>
&#x017F;itiven Rechts annehmen, mü&#x017F;&#x017F;en wir &#x017F;chon deshalb auf<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[14/0070] Buch I. Quellen. Kap. II. Allg. Natur der Quellen. habe eine ganz verſchiedene Entſtehung, je nach dem Ein- fluß des Zufalls, oder auch menſchlicher Willkühr, Über- legung und Weisheit. Allein dieſer Annahme widerſpricht die unzweifelhafte Thatſache, daß überall, wo ein Rechts- verhältniß zur Frage und zum Bewußtſeyn kommt, eine Regel für daſſelbe längſt vorhanden, alſo jetzt erſt zu erfinden weder nöthig noch möglich iſt. In Beziehung auf dieſe Beſchaffenheit des allgemeinen Rechts, nach wel- cher es in jedem gegebenen Zuſtand, in welchem es ge- ſucht werden kann, als ein gegebenes ſchon wirkliches Da- ſeyn hat, nennen wir es poſitives Recht. Fragen wir ferner nach dem Subject, in welchem und für welches das poſitive Recht ſein Daſeyn hat, ſo finden wir als ſolches das Volk. In dem gemeinſamen Bewußtſeyn des Volkes lebt das poſitive Recht, und wir haben es daher auch Volksrecht zu nennen. Es iſt dieſes aber keinesweges ſo zu denken, als ob es die einzelnen Glieder des Volkes wären, durch deren Willkühr das Recht her- vorgebracht würde; denn dieſe Willkühr der Einzelnen könnte vielleicht zufällig daſſelbe Recht, vielleicht aber, und wahrſcheinlicher, ein ſehr mannichfaltiges erwählen. Vielmehr iſt es der in allen Einzelnen gemeinſchaftlich lebende und wirkende Volksgeiſt, der das poſitive Recht erzeugt, das alſo für das Bewußtſeyn jedes Einzelnen, nicht zufällig ſondern nothwendig, ein und daſſelbe Recht iſt. Indem wir alſo eine unſichtbare Entſtehung des po- ſitiven Rechts annehmen, müſſen wir ſchon deshalb auf

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/70
Zitationshilfe:	Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/70>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.