Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sattler, Basilius: Kurzer Bericht und Anleitung wie sich ein einfältiger Christ in den jetzigen geschwinden Streit von dem heiligen Nachtmahl Christi, so sich zwischen den Lutherischen und Calvinischen [...] erhellt, schicken soll. Helmstedt, 1590.

Bild:
<< vorherige Seite

deutet wird. Als die Tauff heist ein Bad der Wiedergeburt / weil sie die Wiedergeburt so innerlich geschicht / bedeute vnnd bezeuge. Eben also sey es auch mit Brot vnd Wein im H. Nachtmahl / die bedeuten / bezeugen vnnd versichern / das vnsere Seel mit dem Leib vnd Blnt Christi gespeiset werden.

Nun were es wol ein meinung / wenn diese Regel vnnd Richtschnur / darnach sich alle Sacramenten richten sollen in Gottes Wort grund hette. Aber es sind Menschen gedancken / die auß GOttes Wort in ewigkeit nicht können oder mögen bewiesen werden. Wo stehet es in Gottes Wort / das es eben also vnd nicht anders vmb alle Sacrament geschaffen sey? Vnnd das vber solche drey stücke nicht ein jedes Sacrament etwas sönderlichs habe / damit es von den andern Sacramenten vnterscheiden werde? Wo wil man auch beweisen / das die Tauff allein die Wiedergeburt bezeuge vnnd bedeute? Ist nicht dem auch der klare Text des Göttlichen Worts Johan. 3. Es sey denn das

deutet wird. Als die Tauff heist ein Bad der Wiedergeburt / weil sie die Wiedergeburt so innerlich geschicht / bedeute vnnd bezeuge. Eben also sey es auch mit Brot vnd Wein im H. Nachtmahl / die bedeuten / bezeugen vnnd versichern / das vnsere Seel mit dem Leib vnd Blnt Christi gespeiset werden.

Nun were es wol ein meinung / wenn diese Regel vnnd Richtschnur / darnach sich alle Sacramenten richten sollen in Gottes Wort grund hette. Aber es sind Menschen gedancken / die auß GOttes Wort in ewigkeit nicht können oder mögen bewiesen werdẽ. Wo stehet es in Gottes Wort / das es eben also vnd nicht anders vmb alle Sacrament geschaffen sey? Vnnd das vber solche drey stücke nicht ein jedes Sacrament etwas sönderlichs habe / damit es von den andern Sacramenten vnterscheiden werde? Wo wil man auch beweisen / das die Tauff allein die Wiedergeburt bezeuge vnnd bedeute? Ist nicht dem auch der klare Text des Göttlichen Worts Johan. 3. Es sey denn das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0051" n="38"/>
deutet wird. Als die Tauff heist ein Bad der Wiedergeburt /
                     weil sie die Wiedergeburt so innerlich geschicht / bedeute vnnd bezeuge. Eben
                     also sey es auch mit Brot vnd Wein im H. Nachtmahl / die bedeuten / bezeugen
                     vnnd versichern / das vnsere Seel mit dem Leib vnd Blnt Christi gespeiset
                     werden.</p>
        <p>Nun were es wol ein meinung / wenn diese Regel vnnd Richtschnur / darnach sich
                     alle Sacramenten richten sollen in Gottes Wort grund hette. Aber es sind
                     Menschen gedancken / die auß GOttes Wort in ewigkeit nicht können oder mögen
                     bewiesen werde&#x0303;. Wo stehet es in Gottes Wort / das es eben also
                     vnd nicht anders vmb alle Sacrament geschaffen sey? Vnnd das vber solche drey
                     stücke nicht ein jedes Sacrament etwas sönderlichs habe / damit es von den
                     andern Sacramenten vnterscheiden werde? Wo wil man auch beweisen / das die Tauff
                     allein die Wiedergeburt bezeuge vnnd bedeute? Ist nicht dem auch der klare Text
                     des Göttlichen Worts Johan. 3. Es sey denn das
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[38/0051] deutet wird. Als die Tauff heist ein Bad der Wiedergeburt / weil sie die Wiedergeburt so innerlich geschicht / bedeute vnnd bezeuge. Eben also sey es auch mit Brot vnd Wein im H. Nachtmahl / die bedeuten / bezeugen vnnd versichern / das vnsere Seel mit dem Leib vnd Blnt Christi gespeiset werden. Nun were es wol ein meinung / wenn diese Regel vnnd Richtschnur / darnach sich alle Sacramenten richten sollen in Gottes Wort grund hette. Aber es sind Menschen gedancken / die auß GOttes Wort in ewigkeit nicht können oder mögen bewiesen werdẽ. Wo stehet es in Gottes Wort / das es eben also vnd nicht anders vmb alle Sacrament geschaffen sey? Vnnd das vber solche drey stücke nicht ein jedes Sacrament etwas sönderlichs habe / damit es von den andern Sacramenten vnterscheiden werde? Wo wil man auch beweisen / das die Tauff allein die Wiedergeburt bezeuge vnnd bedeute? Ist nicht dem auch der klare Text des Göttlichen Worts Johan. 3. Es sey denn das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_bericht_1590
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_bericht_1590/51
Zitationshilfe: Sattler, Basilius: Kurzer Bericht und Anleitung wie sich ein einfältiger Christ in den jetzigen geschwinden Streit von dem heiligen Nachtmahl Christi, so sich zwischen den Lutherischen und Calvinischen [...] erhellt, schicken soll. Helmstedt, 1590, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_bericht_1590/51>, abgerufen am 25.04.2024.