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Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

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Betrachtung der Unreinigkeit.

Wünschten Sie sich nicht vor allen Menschen
irgend in einem wüsten Ort verstecket zu seyn?

Wenn dis nun so lange continuiret, und
kommt so ofte wieder, was meinen Sie: müssen
nicht alle Kräfte Jhres Verstandes und Nach-
denckens, wenn sie auch eisern wären, endlich in
so einer Consternation unterliegen, und in ein-
ander verzehret und verstricket werden? muß es
nicht bald genug darzu kommen, daß Sie künf-
tighin nicht halb so gut, oder nicht den vierten
Theil so ordentlich und scharf nachsinnen oder
etwas überdencken können, als wol ehedessen?
Müssen nicht alle Jhre Gedancken endlich in
eine so jämmerliche Verstörung und Flüchtigkeit
hinein gerathen, daß sie immer flüchtig und un-
stät seyn, und Sie sie auf keinerley Art bey ei-
ner Sache werden fest binden und gefangen
nehmen können? * Nothwendig muß in die
edle und wichtige Kraft des Nachdenckens, die
Jhnen GOtt zu treuem Gebrauch und künftig
gewisser Berechnung überlassen, eine gantz ha-
bituelle und endlich unheilbare Verwüstung ein-
geführet werden. Sie werden nicht halb so
weit, nicht halb so tieff, nicht halb so gewiß und
freudig, nicht halb so behend und munter auf
etwas dencken können. Sie gewöhnen sich nicht
nur an, sondern Sie sündigen sich an den Hals
ein ängstlich irresolutes Wesen, eine Blödigkeit
des Verstandes, eine öftere Consternation und
ungemeine Verworrenheit im Dencken, und eine
oftmalige völlige Ohnmacht des Verstandes. Sie
sollen oft über einen jeden Zufall so perplex

wer-

* Triverius, ehemaliger Profess. Med. in Löven sagt:
Sicuti serpens nequam in congressu intersecat
caput masculi: ita caput totius intellectus, h.
e. ipsa ratio exscinditur iis, qui nimium indul-
gent veneri. Und der Ritter Carol. Paschal. der
vor bald anderthalb hundert Jahren die wichtigsten
Staatsgeschäfte am Frantzösischen Hofe und viel-
mal als Ambassadeur auch an andern Höfen
glücklich verwaltete, saget an einem Orte: "Als-
"denn behält ein solcher geiler Mensch in seinen
"Sinnen und Gemüthskräften keine lebhafte
"Munterkeit. Wer sich durch Wohllüste schwächt
"und ausmergelt, wird zu allem verdrossen, unge-
"schickt und unbrauchbar bey einem solchen höret
"das Amt der Seele (nemlich den Leib zu regie-
"ren und zu zähmen) auf und das Erinnern und
"Regiment der Vernunft ist am Ende. Das
"letzte Uebel, so noch dazu kommt, ist Schmach
"und Schande. Denn wie die Geilheit mit ei-
"ner unverschämten Unzucht verknüpfet ist: so wird
"die Ausübung der Fleischeslust mit allerley
"Schimpf und Spott begleitet; worauf endlich
"allerley Pein und Plagen erfolgen."

E 3

Betrachtung der Unreinigkeit.

Wuͤnſchten Sie ſich nicht vor allen Menſchen
irgend in einem wuͤſten Ort verſtecket zu ſeyn?

Wenn dis nun ſo lange continuiret, und
kommt ſo ofte wieder, was meinen Sie: muͤſſen
nicht alle Kraͤfte Jhres Verſtandes und Nach-
denckens, wenn ſie auch eiſern waͤren, endlich in
ſo einer Conſternation unterliegen, und in ein-
ander verzehret und verſtricket werden? muß es
nicht bald genug darzu kommen, daß Sie kuͤnf-
tighin nicht halb ſo gut, oder nicht den vierten
Theil ſo ordentlich und ſcharf nachſinnen oder
etwas uͤberdencken koͤnnen, als wol ehedeſſen?
Muͤſſen nicht alle Jhre Gedancken endlich in
eine ſo jaͤmmerliche Verſtoͤrung und Fluͤchtigkeit
hinein gerathen, daß ſie immer fluͤchtig und un-
ſtaͤt ſeyn, und Sie ſie auf keinerley Art bey ei-
ner Sache werden feſt binden und gefangen
nehmen koͤnnen? * Nothwendig muß in die
edle und wichtige Kraft des Nachdenckens, die
Jhnen GOtt zu treuem Gebrauch und kuͤnftig
gewiſſer Berechnung uͤberlaſſen, eine gantz ha-
bituelle und endlich unheilbare Verwuͤſtung ein-
gefuͤhret werden. Sie werden nicht halb ſo
weit, nicht halb ſo tieff, nicht halb ſo gewiß und
freudig, nicht halb ſo behend und munter auf
etwas dencken koͤnnen. Sie gewoͤhnen ſich nicht
nur an, ſondern Sie ſuͤndigen ſich an den Hals
ein aͤngſtlich irreſolutes Weſen, eine Bloͤdigkeit
des Verſtandes, eine oͤftere Conſternation und
ungemeine Verworrenheit im Dencken, und eine
oftmalige voͤllige Ohnmacht des Verſtandes. Sie
ſollen oft uͤber einen jeden Zufall ſo perplex

wer-

* Triverius, ehemaliger Profesſ. Med. in Loͤven ſagt:
Sicuti ſerpens nequam in congresſu interſecat
caput maſculi: ita caput totius intellectus, h.
e. ipſa ratio exſcinditur iis, qui nimium indul-
gent veneri. Und der Ritter Carol. Paſchal. der
vor bald anderthalb hundert Jahren die wichtigſten
Staatsgeſchaͤfte am Frantzoͤſiſchen Hofe und viel-
mal als Ambasſadeur auch an andern Hoͤfen
gluͤcklich verwaltete, ſaget an einem Orte: „Als-
„denn behaͤlt ein ſolcher geiler Menſch in ſeinen
„Sinnen und Gemuͤthskraͤften keine lebhafte
„Munterkeit. Wer ſich durch Wohlluͤſte ſchwaͤcht
„und ausmergelt, wird zu allem verdroſſen, unge-
„ſchickt und unbrauchbar bey einem ſolchen hoͤret
„das Amt der Seele (nemlich den Leib zu regie-
„ren und zu zaͤhmen) auf und das Erinnern und
„Regiment der Vernunft iſt am Ende. Das
„letzte Uebel, ſo noch dazu kommt, iſt Schmach
„und Schande. Denn wie die Geilheit mit ei-
„ner unverſchaͤmten Unzucht verknuͤpfet iſt: ſo wird
„die Ausuͤbung der Fleiſchesluſt mit allerley
„Schimpf und Spott begleitet; worauf endlich
„allerley Pein und Plagen erfolgen.‟

E 3

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[69/0089] Betrachtung der Unreinigkeit. Wuͤnſchten Sie ſich nicht vor allen Menſchen irgend in einem wuͤſten Ort verſtecket zu ſeyn? Wenn dis nun ſo lange continuiret, und kommt ſo ofte wieder, was meinen Sie: muͤſſen nicht alle Kraͤfte Jhres Verſtandes und Nach- denckens, wenn ſie auch eiſern waͤren, endlich in ſo einer Conſternation unterliegen, und in ein- ander verzehret und verſtricket werden? muß es nicht bald genug darzu kommen, daß Sie kuͤnf- tighin nicht halb ſo gut, oder nicht den vierten Theil ſo ordentlich und ſcharf nachſinnen oder etwas uͤberdencken koͤnnen, als wol ehedeſſen? Muͤſſen nicht alle Jhre Gedancken endlich in eine ſo jaͤmmerliche Verſtoͤrung und Fluͤchtigkeit hinein gerathen, daß ſie immer fluͤchtig und un- ſtaͤt ſeyn, und Sie ſie auf keinerley Art bey ei- ner Sache werden feſt binden und gefangen nehmen koͤnnen? * Nothwendig muß in die edle und wichtige Kraft des Nachdenckens, die Jhnen GOtt zu treuem Gebrauch und kuͤnftig gewiſſer Berechnung uͤberlaſſen, eine gantz ha- bituelle und endlich unheilbare Verwuͤſtung ein- gefuͤhret werden. Sie werden nicht halb ſo weit, nicht halb ſo tieff, nicht halb ſo gewiß und freudig, nicht halb ſo behend und munter auf etwas dencken koͤnnen. Sie gewoͤhnen ſich nicht nur an, ſondern Sie ſuͤndigen ſich an den Hals ein aͤngſtlich irreſolutes Weſen, eine Bloͤdigkeit des Verſtandes, eine oͤftere Conſternation und ungemeine Verworrenheit im Dencken, und eine oftmalige voͤllige Ohnmacht des Verſtandes. Sie ſollen oft uͤber einen jeden Zufall ſo perplex wer- * Triverius, ehemaliger Profesſ. Med. in Loͤven ſagt: Sicuti ſerpens nequam in congresſu interſecat caput maſculi: ita caput totius intellectus, h. e. ipſa ratio exſcinditur iis, qui nimium indul- gent veneri. Und der Ritter Carol. Paſchal. der vor bald anderthalb hundert Jahren die wichtigſten Staatsgeſchaͤfte am Frantzoͤſiſchen Hofe und viel- mal als Ambasſadeur auch an andern Hoͤfen gluͤcklich verwaltete, ſaget an einem Orte: „Als- „denn behaͤlt ein ſolcher geiler Menſch in ſeinen „Sinnen und Gemuͤthskraͤften keine lebhafte „Munterkeit. Wer ſich durch Wohlluͤſte ſchwaͤcht „und ausmergelt, wird zu allem verdroſſen, unge- „ſchickt und unbrauchbar bey einem ſolchen hoͤret „das Amt der Seele (nemlich den Leib zu regie- „ren und zu zaͤhmen) auf und das Erinnern und „Regiment der Vernunft iſt am Ende. Das „letzte Uebel, ſo noch dazu kommt, iſt Schmach „und Schande. Denn wie die Geilheit mit ei- „ner unverſchaͤmten Unzucht verknuͤpfet iſt: ſo wird „die Ausuͤbung der Fleiſchesluſt mit allerley „Schimpf und Spott begleitet; worauf endlich „allerley Pein und Plagen erfolgen.‟ E 3

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Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/89>, abgerufen am 24.11.2024.

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