"licher vor dem andern, mithin auch seine Frucht. "Und eben so: Je trächtiger oder fruchtbarer ein "böser Baum ist, je schädlicher muß er seyn, wenn "alle seine Früchte schädlich sind; weil er sie nicht "nur giftig, sondern noch dazu im Ueberfluß brin- "get. So ists mit des Menschen seinen Sünden- "stand. Je mehr er in der Sünde versauret, ver- "giftet, (oder gleichsam durchteufelt, das ist mit des "Satans seiner Natur durch und durch, über und "über gantz und gar eingenommen) ist: je schädlicher "ist er sich selber und dem menschlichen Geschlecht, "darunter er wohnet. Und je activer er ist, seine "Früchte zu bringen, (es mag nun die Activität der "Natur, oder der heftige Trieb des Satans 2 Tim. "2, 25. 26. oder die contrahirten habitus in der "Sünde zum Grunde liegen, genug, daß ers nicht "lassen kann) je mehr vergiftet er einen grossen "Theil des menschlichen Geschlechts rings um sich "herum und wird durch seine so fruchtbare Gottlo- "sigkeit ein grosser Land und Leuteverderber, der dem "lieben GOtt sein Gnadenreich mit dem Satan um "die Wette ruinirt und hindert.
2) Daß aus diesem Grunde und Kraft der kla- "ren Aussprüche des ewigen Richters aller Welt der "unbekehrten Menschen ihre äusserliche Handlungen "nicht allein, sondern auch alles ihr Dichten und "Trachten, (oder alle Verrichtungen die nur in der "Seele drinnen vorgehen) vor dem Gerichte GOttes "sündhaft, böse und verwerflich sind; und zwar, "welches das merckwürdigste, nicht nur diejenigen "die vor unsern Augen indifferent aussehen und zum "natürlichen Leben gehören, sondern so gar auch die- "jenigen, die zum Gottesdienst gerechnet werden, "und vor menschlichen Augen fromm genug zu seyn "scheinen; dahin alles Singen, Beten, Abendmal- "gehen etc. hingehörete. Man sehe davon nach 5 Mos. "28, 47. Psal. 109, 7. Prov. 21, 27. Cap. 28. "9. Joh. 9, 31. Hebr. 9, 14. Cap. 11, 6. etc. Hät-
ten
(III. Th.) Von den ſicheren Mitteln,
„licher vor dem andern, mithin auch ſeine Frucht. „Und eben ſo: Je traͤchtiger oder fruchtbarer ein „boͤſer Baum iſt, je ſchaͤdlicher muß er ſeyn, wenn „alle ſeine Fruͤchte ſchaͤdlich ſind; weil er ſie nicht „nur giftig, ſondern noch dazu im Ueberfluß brin- „get. So iſts mit des Menſchen ſeinen Suͤnden- „ſtand. Je mehr er in der Suͤnde verſauret, ver- „giftet, (oder gleichſam durchteufelt, das iſt mit des „Satans ſeiner Natur durch und durch, uͤber und „uͤber gantz und gar eingenommen) iſt: je ſchaͤdlicher „iſt er ſich ſelber und dem menſchlichen Geſchlecht, „darunter er wohnet. Und je activer er iſt, ſeine „Fruͤchte zu bringen, (es mag nun die Activitaͤt der „Natur, oder der heftige Trieb des Satans 2 Tim. „2, 25. 26. oder die contrahirten habitus in der „Suͤnde zum Grunde liegen, genug, daß ers nicht „laſſen kann) je mehr vergiftet er einen groſſen „Theil des menſchlichen Geſchlechts rings um ſich „herum und wird durch ſeine ſo fruchtbare Gottlo- „ſigkeit ein groſſer Land und Leuteverderber, der dem „lieben GOtt ſein Gnadenreich mit dem Satan um „die Wette ruinirt und hindert.
2) Daß aus dieſem Grunde und Kraft der kla- „ren Ausſpruͤche des ewigen Richters aller Welt der „unbekehrten Menſchen ihre aͤuſſerliche Handlungen „nicht allein, ſondern auch alles ihr Dichten und „Trachten, (oder alle Verrichtungen die nur in der „Seele drinnen vorgehen) vor dem Gerichte GOttes „ſuͤndhaft, boͤſe und verwerflich ſind; und zwar, „welches das merckwuͤrdigſte, nicht nur diejenigen „die vor unſern Augen indifferent ausſehen und zum „natuͤrlichen Leben gehoͤren, ſondern ſo gar auch die- „jenigen, die zum Gottesdienſt gerechnet werden, „und vor menſchlichen Augen fromm genug zu ſeyn „ſcheinen; dahin alles Singen, Beten, Abendmal- „gehen ꝛc. hingehoͤrete. Man ſehe davon nach 5 Moſ. „28, 47. Pſal. 109, 7. Prov. 21, 27. Cap. 28. „9. Joh. 9, 31. Hebr. 9, 14. Cap. 11, 6. ꝛc. Haͤt-
ten
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0416"n="396"/><fwplace="top"type="header">(<hirendition="#aq">III.</hi> Th.) <hirendition="#b">Von den ſicheren Mitteln,</hi></fw><lb/>„licher vor dem andern, mithin auch ſeine Frucht.<lb/>„Und eben ſo: Je traͤchtiger oder fruchtbarer ein<lb/>„boͤſer Baum iſt, je ſchaͤdlicher muß er ſeyn, wenn<lb/>„alle ſeine Fruͤchte ſchaͤdlich ſind; weil er ſie nicht<lb/>„nur giftig, ſondern noch dazu im Ueberfluß brin-<lb/>„get. So iſts mit des Menſchen ſeinen Suͤnden-<lb/>„ſtand. Je mehr er in der Suͤnde verſauret, ver-<lb/>„giftet, (oder gleichſam durchteufelt, das iſt mit des<lb/>„Satans ſeiner Natur durch und durch, uͤber und<lb/>„uͤber gantz und gar eingenommen) iſt: je ſchaͤdlicher<lb/>„iſt er ſich ſelber und dem menſchlichen Geſchlecht,<lb/>„darunter er wohnet. Und je activer er iſt, ſeine<lb/>„Fruͤchte zu bringen, (es mag nun die Activitaͤt der<lb/>„Natur, oder der heftige Trieb des Satans 2 Tim.<lb/>„2, 25. 26. oder die contrahirten <hirendition="#aq">habitus</hi> in der<lb/>„Suͤnde zum Grunde liegen, genug, daß ers nicht<lb/>„laſſen kann) je mehr vergiftet er einen groſſen<lb/>„Theil des menſchlichen Geſchlechts rings um ſich<lb/>„herum und wird durch ſeine ſo fruchtbare Gottlo-<lb/>„ſigkeit ein groſſer Land und Leuteverderber, der dem<lb/>„lieben GOtt ſein Gnadenreich mit dem Satan um<lb/>„die Wette ruinirt und hindert.</p><lb/><p>2) Daß aus dieſem Grunde und Kraft der kla-<lb/>„ren Ausſpruͤche des ewigen Richters aller Welt der<lb/>„unbekehrten Menſchen ihre aͤuſſerliche Handlungen<lb/>„nicht allein, ſondern auch alles ihr Dichten und<lb/>„Trachten, (oder alle Verrichtungen die nur in der<lb/>„Seele drinnen vorgehen) vor dem Gerichte GOttes<lb/>„ſuͤndhaft, boͤſe und verwerflich ſind; und zwar,<lb/>„welches das merckwuͤrdigſte, nicht nur diejenigen<lb/>„die vor unſern Augen indifferent ausſehen und zum<lb/>„natuͤrlichen Leben gehoͤren, ſondern ſo gar auch die-<lb/>„jenigen, die zum Gottesdienſt gerechnet werden,<lb/>„und vor menſchlichen Augen fromm genug zu ſeyn<lb/>„ſcheinen; dahin alles Singen, Beten, Abendmal-<lb/>„gehen ꝛc. hingehoͤrete. Man ſehe davon nach 5 Moſ.<lb/>„28, 47. Pſal. 109, 7. Prov. 21, 27. Cap. 28.<lb/>„9. Joh. 9, 31. Hebr. 9, 14. Cap. 11, 6. ꝛc. Haͤt-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ten</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[396/0416]
(III. Th.) Von den ſicheren Mitteln,
„licher vor dem andern, mithin auch ſeine Frucht.
„Und eben ſo: Je traͤchtiger oder fruchtbarer ein
„boͤſer Baum iſt, je ſchaͤdlicher muß er ſeyn, wenn
„alle ſeine Fruͤchte ſchaͤdlich ſind; weil er ſie nicht
„nur giftig, ſondern noch dazu im Ueberfluß brin-
„get. So iſts mit des Menſchen ſeinen Suͤnden-
„ſtand. Je mehr er in der Suͤnde verſauret, ver-
„giftet, (oder gleichſam durchteufelt, das iſt mit des
„Satans ſeiner Natur durch und durch, uͤber und
„uͤber gantz und gar eingenommen) iſt: je ſchaͤdlicher
„iſt er ſich ſelber und dem menſchlichen Geſchlecht,
„darunter er wohnet. Und je activer er iſt, ſeine
„Fruͤchte zu bringen, (es mag nun die Activitaͤt der
„Natur, oder der heftige Trieb des Satans 2 Tim.
„2, 25. 26. oder die contrahirten habitus in der
„Suͤnde zum Grunde liegen, genug, daß ers nicht
„laſſen kann) je mehr vergiftet er einen groſſen
„Theil des menſchlichen Geſchlechts rings um ſich
„herum und wird durch ſeine ſo fruchtbare Gottlo-
„ſigkeit ein groſſer Land und Leuteverderber, der dem
„lieben GOtt ſein Gnadenreich mit dem Satan um
„die Wette ruinirt und hindert.
2) Daß aus dieſem Grunde und Kraft der kla-
„ren Ausſpruͤche des ewigen Richters aller Welt der
„unbekehrten Menſchen ihre aͤuſſerliche Handlungen
„nicht allein, ſondern auch alles ihr Dichten und
„Trachten, (oder alle Verrichtungen die nur in der
„Seele drinnen vorgehen) vor dem Gerichte GOttes
„ſuͤndhaft, boͤſe und verwerflich ſind; und zwar,
„welches das merckwuͤrdigſte, nicht nur diejenigen
„die vor unſern Augen indifferent ausſehen und zum
„natuͤrlichen Leben gehoͤren, ſondern ſo gar auch die-
„jenigen, die zum Gottesdienſt gerechnet werden,
„und vor menſchlichen Augen fromm genug zu ſeyn
„ſcheinen; dahin alles Singen, Beten, Abendmal-
„gehen ꝛc. hingehoͤrete. Man ſehe davon nach 5 Moſ.
„28, 47. Pſal. 109, 7. Prov. 21, 27. Cap. 28.
„9. Joh. 9, 31. Hebr. 9, 14. Cap. 11, 6. ꝛc. Haͤt-
ten
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 396. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/416>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
