Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Betracht. der Unreinigkeit. (I. Th.)

sondern nur einige Menschen solche schändliche
Sclaven der Unzucht sind: so sehen Sie ja, daß
dis ein unverantwortliches und wahnsinniges
Jmportuniren des allerheiligsten GOttes ist, ihm
die disfällige Schuld zuwerfen zu wollen. Könte
nicht ein Dieb, ein Mörder, oder sonsten ein
Scelerat eben also raisonniren? und wird um
deßwillen die Obrigkeit befugt seyn, Galgen
und Rad abzubrechen, weils der Missethäter
nicht begreiffen will, daß die Schuld seine sey?

Da nun die armen Menschen in allen ih-
ren Begierden so zugerichtet sind: so hat es der
heilige GOtt für unumgänglich nöthig befun-
den, nicht nur überhaupt allen solchen Lüsten in
der heil. Schrift Grentzen zu setzen, und ih-
nen Zaum und Zügel anzulegen, sondern auch
so gar den Stand der Ehe, als das Semina-
rium des menschlichen Geschlechts selbst
in allerhöchster Person einzurichten, und mit
gewissen Gesetzen einzuschrencken, damit
er nicht dem blossen Directorio der Ver-
nunft überlassen würde. Einige solcher
Gesetze sind bereits vor dem Fall in der ersten
Ehestiftung festgestellet worden; andere aber hat
der heilige GOtt erst nach dem Fall aus Noth
uns zu gute hinzugethan, welche Gesetze denn
alle Menschen in der Welt verbinden. Es ist
aber ein gewaltiger Unterscheid zwischen dem
Zustand des Menschen vor dem Falle, und zwi-
schen dem, den wir nun nach dem Falle erfah-
ren müssen. Vor dem Falle hätten zwar die
Menschen bey dem Wercke der Fortpflan-

tzung

I. Th. Betracht. der Unreinigk. B

Betracht. der Unreinigkeit. (I. Th.)

ſondern nur einige Menſchen ſolche ſchaͤndliche
Sclaven der Unzucht ſind: ſo ſehen Sie ja, daß
dis ein unverantwortliches und wahnſinniges
Jmportuniren des allerheiligſten GOttes iſt, ihm
die disfaͤllige Schuld zuwerfen zu wollen. Koͤnte
nicht ein Dieb, ein Moͤrder, oder ſonſten ein
Scelerat eben alſo raiſonniren? und wird um
deßwillen die Obrigkeit befugt ſeyn, Galgen
und Rad abzubrechen, weils der Miſſethaͤter
nicht begreiffen will, daß die Schuld ſeine ſey?

Da nun die armen Menſchen in allen ih-
ren Begierden ſo zugerichtet ſind: ſo hat es der
heilige GOtt fuͤr unumgaͤnglich noͤthig befun-
den, nicht nur uͤberhaupt allen ſolchen Luͤſten in
der heil. Schrift Grentzen zu ſetzen, und ih-
nen Zaum und Zuͤgel anzulegen, ſondern auch
ſo gar den Stand der Ehe, als das Semina-
rium des menſchlichen Geſchlechts ſelbſt
in allerhoͤchſter Perſon einzurichten, und mit
gewiſſen Geſetzen einzuſchrencken, damit
er nicht dem bloſſen Directorio der Ver-
nunft uͤberlaſſen wuͤrde. Einige ſolcher
Geſetze ſind bereits vor dem Fall in der erſten
Eheſtiftung feſtgeſtellet worden; andere aber hat
der heilige GOtt erſt nach dem Fall aus Noth
uns zu gute hinzugethan, welche Geſetze denn
alle Menſchen in der Welt verbinden. Es iſt
aber ein gewaltiger Unterſcheid zwiſchen dem
Zuſtand des Menſchen vor dem Falle, und zwi-
ſchen dem, den wir nun nach dem Falle erfah-
ren muͤſſen. Vor dem Falle haͤtten zwar die
Menſchen bey dem Wercke der Fortpflan-

tzung

I. Th. Betracht. der Unreinigk. B

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0037" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Betracht. der Unreinigkeit.</hi> (<hi rendition="#aq">I.</hi> Th.)</fw><lb/>
&#x017F;ondern nur einige Men&#x017F;chen &#x017F;olche &#x017F;cha&#x0364;ndliche<lb/>
Sclaven der Unzucht &#x017F;ind: &#x017F;o &#x017F;ehen Sie ja, daß<lb/>
dis ein unverantwortliches und wahn&#x017F;inniges<lb/>
Jmportuniren des allerheilig&#x017F;ten GOttes i&#x017F;t, ihm<lb/>
die disfa&#x0364;llige Schuld zuwerfen zu wollen. Ko&#x0364;nte<lb/>
nicht ein Dieb, ein Mo&#x0364;rder, oder &#x017F;on&#x017F;ten ein<lb/>
Scelerat eben al&#x017F;o rai&#x017F;onniren? und wird um<lb/>
deßwillen die Obrigkeit befugt &#x017F;eyn, Galgen<lb/>
und Rad abzubrechen, weils der Mi&#x017F;&#x017F;etha&#x0364;ter<lb/>
nicht begreiffen will, daß die Schuld &#x017F;eine &#x017F;ey?</p><lb/>
        <p>Da nun die armen Men&#x017F;chen in allen ih-<lb/>
ren Begierden &#x017F;o zugerichtet &#x017F;ind: &#x017F;o hat es der<lb/>
heilige GOtt fu&#x0364;r unumga&#x0364;nglich no&#x0364;thig befun-<lb/>
den, nicht nur u&#x0364;berhaupt allen &#x017F;olchen Lu&#x0364;&#x017F;ten in<lb/>
der heil. Schrift <hi rendition="#fr">Grentzen zu &#x017F;etzen,</hi> und ih-<lb/>
nen Zaum und Zu&#x0364;gel anzulegen, &#x017F;ondern auch<lb/>
&#x017F;o gar den Stand der Ehe, als das <hi rendition="#fr">Semina-<lb/>
rium des men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;chlechts</hi> &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
in allerho&#x0364;ch&#x017F;ter Per&#x017F;on <hi rendition="#fr">einzurichten, und mit<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Ge&#x017F;etzen einzu&#x017F;chrencken, damit<lb/>
er nicht dem blo&#x017F;&#x017F;en Directorio der Ver-<lb/>
nunft u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde.</hi> Einige &#x017F;olcher<lb/>
Ge&#x017F;etze &#x017F;ind bereits vor dem Fall in der er&#x017F;ten<lb/>
Ehe&#x017F;tiftung fe&#x017F;tge&#x017F;tellet worden; andere aber hat<lb/>
der heilige GOtt er&#x017F;t nach dem Fall aus Noth<lb/>
uns zu gute hinzugethan, welche Ge&#x017F;etze denn<lb/>
alle Men&#x017F;chen in der Welt verbinden. Es i&#x017F;t<lb/>
aber ein gewaltiger Unter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen dem<lb/>
Zu&#x017F;tand des Men&#x017F;chen vor dem Falle, und zwi-<lb/>
&#x017F;chen dem, den wir nun nach dem Falle erfah-<lb/>
ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Vor dem Falle ha&#x0364;tten zwar die<lb/>
Men&#x017F;chen <hi rendition="#fr">bey dem Wercke der Fortpflan-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Betracht. der Unreinigk. B</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">tzung</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0037] Betracht. der Unreinigkeit. (I. Th.) ſondern nur einige Menſchen ſolche ſchaͤndliche Sclaven der Unzucht ſind: ſo ſehen Sie ja, daß dis ein unverantwortliches und wahnſinniges Jmportuniren des allerheiligſten GOttes iſt, ihm die disfaͤllige Schuld zuwerfen zu wollen. Koͤnte nicht ein Dieb, ein Moͤrder, oder ſonſten ein Scelerat eben alſo raiſonniren? und wird um deßwillen die Obrigkeit befugt ſeyn, Galgen und Rad abzubrechen, weils der Miſſethaͤter nicht begreiffen will, daß die Schuld ſeine ſey? Da nun die armen Menſchen in allen ih- ren Begierden ſo zugerichtet ſind: ſo hat es der heilige GOtt fuͤr unumgaͤnglich noͤthig befun- den, nicht nur uͤberhaupt allen ſolchen Luͤſten in der heil. Schrift Grentzen zu ſetzen, und ih- nen Zaum und Zuͤgel anzulegen, ſondern auch ſo gar den Stand der Ehe, als das Semina- rium des menſchlichen Geſchlechts ſelbſt in allerhoͤchſter Perſon einzurichten, und mit gewiſſen Geſetzen einzuſchrencken, damit er nicht dem bloſſen Directorio der Ver- nunft uͤberlaſſen wuͤrde. Einige ſolcher Geſetze ſind bereits vor dem Fall in der erſten Eheſtiftung feſtgeſtellet worden; andere aber hat der heilige GOtt erſt nach dem Fall aus Noth uns zu gute hinzugethan, welche Geſetze denn alle Menſchen in der Welt verbinden. Es iſt aber ein gewaltiger Unterſcheid zwiſchen dem Zuſtand des Menſchen vor dem Falle, und zwi- ſchen dem, den wir nun nach dem Falle erfah- ren muͤſſen. Vor dem Falle haͤtten zwar die Menſchen bey dem Wercke der Fortpflan- tzung I. Th. Betracht. der Unreinigk. B

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/37
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/37>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.