ren? Wozu soll man ein Ding auf etlichen Bogen hingeben, das man eben so gründlich und vollstän- dig, aber viel deutlicher und beweglicher, mithin zehenmal nützlicher, mit etlichen wenigen Periodis hät- te sagen können; so man sich nicht hätte mit dem syllogistischen Kunstgewebe entweder selbst gefallen, oder Ehre einlegen, oder andern über die Gebühr gefallen wollen? Oder ists denn irgend eine so gros- se Kunst, solche syllogistische Dunstgebäude aufzufüh- ren? Kann man nicht auf die Weise die nichtswür- digsten Sätze, die weltbekantesten Theses oder Er- fahrungen, und die unnützesten Grillen so weitläuf- tig und in einem Mathematisch-demonstrativen nexu, wenns noth und nütze wäre, auch in gantzen Folianten ausführen, wenn man nur weitschichtige Erklärungen macht; Dinge, darüber alle Kinder lachen müssen, daß man sie erst lehren will, unter gewisse prächtige Titel und in gesetzmäßige Stellen bringt; Sätze mit Sätzen verbindet; Schluß auf Schluß (wenns auch schon oft die lahmesten Para- logismos und Gedankensprünge oder Hiatus geben solte) setzet; und mit einem Worte, eine grosse Menge unnützer und schrecklich mühsam zusammenge- klaubter Gedanken nur in den prächtig scheinenden mathematischen Kittel einkleidet? Wunder, daß nicht schon längst jemand müßiges die gerechten Klagen der armen Mathematique über den ungerechten und einfältigen Mißbrauch ihrer sonst so fürtreflichen Lehrart in einem satyrischen Gedichte oder einer Tra- gödie aufgeführet hat.
Man denckt etwa: Je schärfer eine Sache erwie- sen wird, je mehr wird man davon überzeugt; und je stärcker die Ueberzeugung, je gewisser und noth- wendiger ist der Gehorsam. Aber ist denn das wahr? Sind denn nicht alle Lande, Städte, Dörfer, Schulen, Universitäten, Lebensarten, Collegia und Societäten, ja alle Häuser und Seelen in der Welt voll just entgegen gesetzter Erfahrungen? Weiß ein Dieb
nicht,
(I. Th.) Anatomiſch-Mediciniſche
ren? Wozu ſoll man ein Ding auf etlichen Bogen hingeben, das man eben ſo gruͤndlich und vollſtaͤn- dig, aber viel deutlicher und beweglicher, mithin zehenmal nuͤtzlicher, mit etlichen wenigen Periodis haͤt- te ſagen koͤnnen; ſo man ſich nicht haͤtte mit dem ſyllogiſtiſchen Kunſtgewebe entweder ſelbſt gefallen, oder Ehre einlegen, oder andern uͤber die Gebuͤhr gefallen wollen? Oder iſts denn irgend eine ſo groſ- ſe Kunſt, ſolche ſyllogiſtiſche Dunſtgebaͤude aufzufuͤh- ren? Kann man nicht auf die Weiſe die nichtswuͤr- digſten Saͤtze, die weltbekanteſten Theſes oder Er- fahrungen, und die unnuͤtzeſten Grillen ſo weitlaͤuf- tig und in einem Mathematiſch-demonſtrativen nexu, wenns noth und nuͤtze waͤre, auch in gantzen Folianten ausfuͤhren, wenn man nur weitſchichtige Erklaͤrungen macht; Dinge, daruͤber alle Kinder lachen muͤſſen, daß man ſie erſt lehren will, unter gewiſſe praͤchtige Titel und in geſetzmaͤßige Stellen bringt; Saͤtze mit Saͤtzen verbindet; Schluß auf Schluß (wenns auch ſchon oft die lahmeſten Para- logiſmos und Gedankenſpruͤnge oder Hiatus geben ſolte) ſetzet; und mit einem Worte, eine groſſe Menge unnuͤtzer und ſchrecklich muͤhſam zuſammenge- klaubter Gedanken nur in den praͤchtig ſcheinenden mathematiſchen Kittel einkleidet? Wunder, daß nicht ſchon laͤngſt jemand muͤßiges die gerechten Klagen der armen Mathematique uͤber den ungerechten und einfaͤltigen Mißbrauch ihrer ſonſt ſo fuͤrtreflichen Lehrart in einem ſatyriſchen Gedichte oder einer Tra- goͤdie aufgefuͤhret hat.
Man denckt etwa: Je ſchaͤrfer eine Sache erwie- ſen wird, je mehr wird man davon uͤberzeugt; und je ſtaͤrcker die Ueberzeugung, je gewiſſer und noth- wendiger iſt der Gehorſam. Aber iſt denn das wahr? Sind denn nicht alle Lande, Staͤdte, Doͤrfer, Schulen, Univerſitaͤten, Lebensarten, Collegia und Societaͤten, ja alle Haͤuſer und Seelen in der Welt voll juſt entgegen geſetzter Erfahrungen? Weiß ein Dieb
nicht,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0122"n="102"/><fwplace="top"type="header">(<hirendition="#aq">I.</hi> Th.) <hirendition="#b">Anatomiſch-Mediciniſche</hi></fw><lb/>
ren? Wozu ſoll man ein Ding auf etlichen Bogen<lb/>
hingeben, das man eben ſo gruͤndlich und vollſtaͤn-<lb/>
dig, aber viel deutlicher und beweglicher, mithin<lb/>
zehenmal nuͤtzlicher, mit etlichen wenigen Periodis haͤt-<lb/>
te ſagen koͤnnen; ſo man ſich nicht haͤtte mit dem<lb/>ſyllogiſtiſchen Kunſtgewebe entweder ſelbſt gefallen,<lb/>
oder Ehre einlegen, oder andern uͤber die Gebuͤhr<lb/>
gefallen wollen? Oder iſts denn irgend eine ſo groſ-<lb/>ſe Kunſt, ſolche ſyllogiſtiſche Dunſtgebaͤude aufzufuͤh-<lb/>
ren? Kann man nicht auf die Weiſe die nichtswuͤr-<lb/>
digſten Saͤtze, die weltbekanteſten Theſes oder Er-<lb/>
fahrungen, und die unnuͤtzeſten Grillen ſo weitlaͤuf-<lb/>
tig und in einem Mathematiſch-demonſtrativen<lb/><hirendition="#aq">nexu,</hi> wenns noth und nuͤtze waͤre, auch in gantzen<lb/>
Folianten ausfuͤhren, wenn man nur weitſchichtige<lb/>
Erklaͤrungen macht; Dinge, daruͤber alle Kinder<lb/>
lachen muͤſſen, daß man ſie erſt lehren will, unter<lb/>
gewiſſe praͤchtige Titel und in geſetzmaͤßige Stellen<lb/>
bringt; Saͤtze mit Saͤtzen verbindet; Schluß auf<lb/>
Schluß (wenns auch ſchon oft die lahmeſten Para-<lb/>
logiſmos und Gedankenſpruͤnge oder <hirendition="#aq">Hiatus</hi> geben<lb/>ſolte) ſetzet; und mit einem Worte, eine groſſe<lb/>
Menge unnuͤtzer und ſchrecklich muͤhſam zuſammenge-<lb/>
klaubter Gedanken nur in den praͤchtig ſcheinenden<lb/>
mathematiſchen Kittel einkleidet? Wunder, daß nicht<lb/>ſchon laͤngſt jemand muͤßiges die gerechten Klagen<lb/>
der armen Mathematique uͤber den ungerechten und<lb/>
einfaͤltigen Mißbrauch ihrer ſonſt ſo fuͤrtreflichen<lb/>
Lehrart in einem ſatyriſchen Gedichte oder einer Tra-<lb/>
goͤdie aufgefuͤhret hat.</p><lb/><p>Man denckt etwa: Je ſchaͤrfer eine Sache erwie-<lb/>ſen wird, je mehr wird man davon uͤberzeugt; und<lb/>
je ſtaͤrcker die Ueberzeugung, je gewiſſer und noth-<lb/>
wendiger iſt der Gehorſam. Aber iſt denn das<lb/>
wahr? Sind denn nicht alle Lande, Staͤdte, Doͤrfer,<lb/>
Schulen, Univerſitaͤten, Lebensarten, Collegia und<lb/>
Societaͤten, ja alle Haͤuſer und Seelen in der Welt<lb/>
voll juſt entgegen geſetzter Erfahrungen? Weiß ein Dieb<lb/><fwplace="bottom"type="catch">nicht,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[102/0122]
(I. Th.) Anatomiſch-Mediciniſche
ren? Wozu ſoll man ein Ding auf etlichen Bogen
hingeben, das man eben ſo gruͤndlich und vollſtaͤn-
dig, aber viel deutlicher und beweglicher, mithin
zehenmal nuͤtzlicher, mit etlichen wenigen Periodis haͤt-
te ſagen koͤnnen; ſo man ſich nicht haͤtte mit dem
ſyllogiſtiſchen Kunſtgewebe entweder ſelbſt gefallen,
oder Ehre einlegen, oder andern uͤber die Gebuͤhr
gefallen wollen? Oder iſts denn irgend eine ſo groſ-
ſe Kunſt, ſolche ſyllogiſtiſche Dunſtgebaͤude aufzufuͤh-
ren? Kann man nicht auf die Weiſe die nichtswuͤr-
digſten Saͤtze, die weltbekanteſten Theſes oder Er-
fahrungen, und die unnuͤtzeſten Grillen ſo weitlaͤuf-
tig und in einem Mathematiſch-demonſtrativen
nexu, wenns noth und nuͤtze waͤre, auch in gantzen
Folianten ausfuͤhren, wenn man nur weitſchichtige
Erklaͤrungen macht; Dinge, daruͤber alle Kinder
lachen muͤſſen, daß man ſie erſt lehren will, unter
gewiſſe praͤchtige Titel und in geſetzmaͤßige Stellen
bringt; Saͤtze mit Saͤtzen verbindet; Schluß auf
Schluß (wenns auch ſchon oft die lahmeſten Para-
logiſmos und Gedankenſpruͤnge oder Hiatus geben
ſolte) ſetzet; und mit einem Worte, eine groſſe
Menge unnuͤtzer und ſchrecklich muͤhſam zuſammenge-
klaubter Gedanken nur in den praͤchtig ſcheinenden
mathematiſchen Kittel einkleidet? Wunder, daß nicht
ſchon laͤngſt jemand muͤßiges die gerechten Klagen
der armen Mathematique uͤber den ungerechten und
einfaͤltigen Mißbrauch ihrer ſonſt ſo fuͤrtreflichen
Lehrart in einem ſatyriſchen Gedichte oder einer Tra-
goͤdie aufgefuͤhret hat.
Man denckt etwa: Je ſchaͤrfer eine Sache erwie-
ſen wird, je mehr wird man davon uͤberzeugt; und
je ſtaͤrcker die Ueberzeugung, je gewiſſer und noth-
wendiger iſt der Gehorſam. Aber iſt denn das
wahr? Sind denn nicht alle Lande, Staͤdte, Doͤrfer,
Schulen, Univerſitaͤten, Lebensarten, Collegia und
Societaͤten, ja alle Haͤuſer und Seelen in der Welt
voll juſt entgegen geſetzter Erfahrungen? Weiß ein Dieb
nicht,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/122>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.