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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Liebe der Feind.
desto grössere Wolthat hastu von ihm empfangen. Was andere mit Fa-
sten/ Weinen/ Betten/ hörenen Kleidern/ und andern Bußwercken kaum
erhalten können/ daß nemblich ihre Sünden mögen vergessen bleiben; dieses
vermögen wir ohne Fasten/ Betten und andere Strengigkeiten gar leicht-
lich zu verrichten/ wann wir nur den Zorn auß dem Hertzen gäntzlich ver-
treiben/ und denen/ die uns beleidiget haben/ mit aller Auffrichtigkeit
verzeihen. Gefallet dir nicht/ mein Christliche Seel/ dieser herrliche
Spruch/ der dir so gar leichte weiß für die Sünden gnug zu thun/ so freund-
lich an die Hand gibt? diese halte vest/ damit du von deinen Sünden gerei-
niget/ GOtt gleich/ und eins von seinen Kindern zu seyn gewürdiget wer-
dest.

Der andere Theil.

7. JM ersten Buch der Königen lesen wir/ daß der Goliath dergestaltc. 17. v. 26.
sich auff seine Stärcke verlassen habe; daß er sich erkühnet/ alle
Jsraelitische Männer zu einem absonderlichen Kampff mit so
grossem Hochmuth außzufordern/ als wann er alles fressen wollen. Der-
halben/ so bald sie ihn nur gesehen/ haben sie mit grosser Furcht die Flucht
genommen. Wer ist nun/ der nicht erkennen muß/ daß der Haß und die
Begierd sich zu rechnen/ gleich einem Philisteischen Goliath schier alle
Menschen zum Streit einlade/ und in selbigem die Streitende zerschlage/
und sie als obgesiegte Sclaven sich unterwerffe? wir sehen/ leyder! daß
wenig gefunden werden/ die sothanen Goliath/ oder böse Rachgierigkeit
zu Boden werffen. Weilen nun dieser Feind so starck ist/ so mögte einer
fragen mit dem David; was soll der jenige zur Belohnung haben/ der
diesen Philistäer wird erlegt haben? Solchem gebe ich zur Antwort das
jenige/ was die Jsraeliter dem David versprochen: daß nemblich den Mann/
so den Joliath wird überwunden haben/ der König mit vielen Reichthumben
begnädigen wolle: dan der jenige/ so den Haß und Zorn mit der Wurtzel auß
seinem Hertzen außwerffet/ und seinen Schmäher liebet/ derselbige verlän-
geret sein Leben/ erleichteret und erfrewet das Gewissen/ die Seel wird mit
vielerley Tugenden gezieret/ er vermehret sich die Gnad GOttes/ und end-
lich thuet er sein künfftige himmlische Glory über die massen sehr vergrössern.
Seynd diese nicht ansehnliche Reichtumben? auch wird der König ihm sei-
ne Tochter geben; daß ist/ er wird die ewige Wolfahrt solchem Helden ver-
mählen/ also/ daß schier kein gewisseres Kenn-Zeichen der unfehlbarer Auß-
erwählung gefunden werde/ als die Liebe der Feinden.

8. Die-
J 3

Von der Liebe der Feind.
deſto groͤſſere Wolthat haſtu von ihm empfangen. Was andere mit Fa-
ſten/ Weinen/ Betten/ hoͤrenen Kleidern/ und andern Bußwercken kaum
erhalten koͤnnen/ daß nemblich ihre Suͤnden moͤgen vergeſſen bleiben; dieſes
vermoͤgen wir ohne Faſten/ Betten und andere Strengigkeiten gar leicht-
lich zu verrichten/ wann wir nur den Zorn auß dem Hertzen gaͤntzlich ver-
treiben/ und denen/ die uns beleidiget haben/ mit aller Auffrichtigkeit
verzeihen. Gefallet dir nicht/ mein Chriſtliche Seel/ dieſer herrliche
Spruch/ der dir ſo gar leichte weiß fuͤr die Suͤnden gnug zu thun/ ſo freund-
lich an die Hand gibt? dieſe halte veſt/ damit du von deinen Suͤnden gerei-
niget/ GOtt gleich/ und eins von ſeinen Kindern zu ſeyn gewuͤrdiget wer-
deſt.

Der andere Theil.

7. JM erſten Buch der Koͤnigen leſen wir/ daß der Goliath dergeſtaltc. 17. v. 26.
ſich auff ſeine Staͤrcke verlaſſen habe; daß er ſich erkuͤhnet/ alle
Jſraelitiſche Maͤnner zu einem abſonderlichen Kampff mit ſo
groſſem Hochmuth außzufordern/ als wann er alles freſſen wollen. Der-
halben/ ſo bald ſie ihn nur geſehen/ haben ſie mit groſſer Furcht die Flucht
genommen. Wer iſt nun/ der nicht erkennen muß/ daß der Haß und die
Begierd ſich zu rechnen/ gleich einem Philiſteiſchen Goliath ſchier alle
Menſchen zum Streit einlade/ und in ſelbigem die Streitende zerſchlage/
und ſie als obgeſiegte Sclaven ſich unterwerffe? wir ſehen/ leyder! daß
wenig gefunden werden/ die ſothanen Goliath/ oder boͤſe Rachgierigkeit
zu Boden werffen. Weilen nun dieſer Feind ſo ſtarck iſt/ ſo moͤgte einer
fragen mit dem David; was ſoll der jenige zur Belohnung haben/ der
dieſen Philiſtaͤer wird erlegt haben? Solchem gebe ich zur Antwort das
jenige/ was die Jſraeliter dem David verſprochen: daß nemblich den Mann/
ſo den Joliath wird uͤberwunden haben/ der Koͤnig mit vielen Reichthumben
begnaͤdigen wolle: dan der jenige/ ſo den Haß und Zorn mit der Wurtzel auß
ſeinem Hertzen außwerffet/ und ſeinen Schmaͤher liebet/ derſelbige verlaͤn-
geret ſein Leben/ erleichteret und erfrewet das Gewiſſen/ die Seel wird mit
vielerley Tugenden gezieret/ er vermehret ſich die Gnad GOttes/ und end-
lich thuet er ſein kuͤnfftige himmliſche Glory uͤber die maſſen ſehr vergroͤſſern.
Seynd dieſe nicht anſehnliche Reichtumben? auch wird der Koͤnig ihm ſei-
ne Tochter geben; daß iſt/ er wird die ewige Wolfahrt ſolchem Helden ver-
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[69/0097] Von der Liebe der Feind. deſto groͤſſere Wolthat haſtu von ihm empfangen. Was andere mit Fa- ſten/ Weinen/ Betten/ hoͤrenen Kleidern/ und andern Bußwercken kaum erhalten koͤnnen/ daß nemblich ihre Suͤnden moͤgen vergeſſen bleiben; dieſes vermoͤgen wir ohne Faſten/ Betten und andere Strengigkeiten gar leicht- lich zu verrichten/ wann wir nur den Zorn auß dem Hertzen gaͤntzlich ver- treiben/ und denen/ die uns beleidiget haben/ mit aller Auffrichtigkeit verzeihen. Gefallet dir nicht/ mein Chriſtliche Seel/ dieſer herrliche Spruch/ der dir ſo gar leichte weiß fuͤr die Suͤnden gnug zu thun/ ſo freund- lich an die Hand gibt? dieſe halte veſt/ damit du von deinen Suͤnden gerei- niget/ GOtt gleich/ und eins von ſeinen Kindern zu ſeyn gewuͤrdiget wer- deſt. Der andere Theil. 7. JM erſten Buch der Koͤnigen leſen wir/ daß der Goliath dergeſtalt ſich auff ſeine Staͤrcke verlaſſen habe; daß er ſich erkuͤhnet/ alle Jſraelitiſche Maͤnner zu einem abſonderlichen Kampff mit ſo groſſem Hochmuth außzufordern/ als wann er alles freſſen wollen. Der- halben/ ſo bald ſie ihn nur geſehen/ haben ſie mit groſſer Furcht die Flucht genommen. Wer iſt nun/ der nicht erkennen muß/ daß der Haß und die Begierd ſich zu rechnen/ gleich einem Philiſteiſchen Goliath ſchier alle Menſchen zum Streit einlade/ und in ſelbigem die Streitende zerſchlage/ und ſie als obgeſiegte Sclaven ſich unterwerffe? wir ſehen/ leyder! daß wenig gefunden werden/ die ſothanen Goliath/ oder boͤſe Rachgierigkeit zu Boden werffen. Weilen nun dieſer Feind ſo ſtarck iſt/ ſo moͤgte einer fragen mit dem David; was ſoll der jenige zur Belohnung haben/ der dieſen Philiſtaͤer wird erlegt haben? Solchem gebe ich zur Antwort das jenige/ was die Jſraeliter dem David verſprochen: daß nemblich den Mann/ ſo den Joliath wird uͤberwunden haben/ der Koͤnig mit vielen Reichthumben begnaͤdigen wolle: dan der jenige/ ſo den Haß und Zorn mit der Wurtzel auß ſeinem Hertzen außwerffet/ und ſeinen Schmaͤher liebet/ derſelbige verlaͤn- geret ſein Leben/ erleichteret und erfrewet das Gewiſſen/ die Seel wird mit vielerley Tugenden gezieret/ er vermehret ſich die Gnad GOttes/ und end- lich thuet er ſein kuͤnfftige himmliſche Glory uͤber die maſſen ſehr vergroͤſſern. Seynd dieſe nicht anſehnliche Reichtumben? auch wird der Koͤnig ihm ſei- ne Tochter geben; daß iſt/ er wird die ewige Wolfahrt ſolchem Helden ver- maͤhlen/ alſo/ daß ſchier kein gewiſſeres Kenn-Zeichen der unfehlbarer Auß- erwaͤhlung gefunden werde/ als die Liebe der Feinden. c. 17. v. 26. 8. Die- J 3

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/97>, abgerufen am 23.11.2024.