Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der wenigen Zahl der Außerwählten.

lich zu weynen förtgefahren. Dieses hat sich bey denen Zeiten zugetragen/ da
der München-Stand gleich einem Palmbaum gegrünet hat: Wie wirds
hergehen/ wan dieser Englische Stand wie ein Sträuchlein verdorren wird?

13. Schließlich leset man in der Capuciner Chronick/ daß der Ehrwür-
dige P. Alphonsus [Ill]pus einsmahls unter der Metten seye verzuckt wor-
den/ und nachdem er wiederumb zu sich kommen/ habe er auß dem innersten
seines Hertzen geseufftzet/ und gantz kläglich geruffen: O mein Gott! wie ist
das möglich/ daß so viele Menschen verdambt wer den! Jst das nicht zu betau-
ren/ daß so wenige seelig werden! Jn diesen Seufftzern und immerwährenden
Klag-Reden ist er eine geraume Zeitverblieben/ und hat keinem offenbahren
wollen/ was er gesehen habe; vielleicht derhalben/ daß er nit allein weltliche/ son-
dern auch virle Geistliche gesehen zur Höllen fahren: und seine Mitbrüder
nicht habe betrüben wollen. Auß diesem allem erhellet augenscheinlich/ daß
viele beruffen/ wenig aber/ leider Gottes! außerwählet seyn: daß die Pforte
so zum Verderben führete/ weit und breit seye; und viele denselben eingehen:
daß hergegen auch die Thür zum Himmel eng/ und der Weeg schmahl seye/
daß wenige denselben finden: und dieses ist alles so wahr/ daß nicht allein die
Gottlose/ und mit allerhand Lastern behafftete Menschen; als da seynd die
Ehebrecher/ Gottes-Lästerer/ Säuffer/ Schwärmer/ und andere; sondern
auch die Fromme und Tugendsame in grosser Gefahr ihres ewigen Lebens
seynd: sintemahlen selbiges der Heyl. Petrus mit diesen Worten auß trück-
lich bezeugt/ und sagt: So der Gerechte kaum seelig wird/ wo1. Pet. 4.
18.
wird dann der Gottlose und der Sunder erscheinen? Siehe/
mein Christliche Seel/ daß sagt die H. Schrifft gar deutlich/ daß der Gerech-
te/ daß ist/ welcher die Sünden fleissig meidet/ und suchet frömlich zu leben/
und seinem GOtt zu dienen/ kaum/ daß ist/ schwärlich werde seelig werden:
wo bleiben/ umb GOttes willen/ dann die Sünder/ die lawe und schläfferige
Geistliche/ die sich nicht schämen/ ihre Reguln und Satzungen täglich zu ü-
berschreiten/ und also eine Nachlässigkeit über die andere/ eine Sünd über die
andere zu werffen. Wie viel Gerechte sollen aber wohl unter den Christglau-
bigen seyn? ach GOtt erbarm sichs! es seynd ihrer so wenig/ daß nicht gnug-
samb zu beklagen ist. Es können in Warheit bald gezehlet werden die jenige/
so da von Hertzen suchen die Gerechtigkeit; indem wir sehen/ daß sehr wenig
seynd/ welche sich auß gantzer ihrer Seelen zu GOtt wenden/ fliehen alles/
was selbigem mißfallet/ und ein tugendsames Leben führen. Ein jeder lebt
nunmehr schier nach seinem Gesätz/ er kleidet sich so kostbarlich/ als er immer
kan; er gehet mit seinem Fleisch so zärtlich umb/ als ihm möglich ist: er suchet

die

Von der wenigen Zahl der Außerwaͤhlten.

lich zu weynen foͤrtgefahren. Dieſes hat ſich bey denen Zeiten zugetragen/ da
der Muͤnchen-Stand gleich einem Palmbaum gegruͤnet hat: Wie wirds
hergehen/ wan dieſer Engliſche Stand wie ein Straͤuchlein verdorren wird?

13. Schließlich leſet man in der Capuciner Chronick/ daß der Ehrwuͤr-
dige P. Alphonſus [Ill]pus einsmahls unter der Metten ſeye verzuckt wor-
den/ und nachdem er wiederumb zu ſich kommen/ habe er auß dem innerſten
ſeines Hertzen geſeufftzet/ und gantz klaͤglich geruffen: O mein Gott! wie iſt
das moͤglich/ daß ſo viele Menſchen verdambt wer den! Jſt das nicht zu betau-
ren/ daß ſo wenige ſeelig werden! Jn dieſen Seufftzern und immerwaͤhrenden
Klag-Reden iſt er eine geraume Zeitverblieben/ und hat keinem offenbahren
wollen/ was er geſehen habe; vielleicht derhalbẽ/ daß er nit allein weltliche/ ſon-
dern auch virle Geiſtliche geſehen zur Hoͤllen fahren: und ſeine Mitbruͤder
nicht habe betruͤben wollen. Auß dieſem allem erhellet augenſcheinlich/ daß
viele beruffen/ wenig aber/ leider Gottes! außerwaͤhlet ſeyn: daß die Pforte
ſo zum Verderben fuͤhrete/ weit und breit ſeye; und viele denſelben eingehen:
daß hergegen auch die Thuͤr zum Himmel eng/ und der Weeg ſchmahl ſeye/
daß wenige denſelben finden: und dieſes iſt alles ſo wahr/ daß nicht allein die
Gottloſe/ und mit allerhand Laſtern behafftete Menſchen; als da ſeynd die
Ehebrecher/ Gottes-Laͤſterer/ Saͤuffer/ Schwaͤrmer/ und andere; ſondern
auch die Fromme und Tugendſame in groſſer Gefahr ihres ewigen Lebens
ſeynd: ſintemahlen ſelbiges der Heyl. Petrus mit dieſen Worten auß truͤck-
lich bezeugt/ und ſagt: So der Gerechte kaum ſeelig wird/ wo1. Pet. 4.
18.
wird dann der Gottloſe und der Sůnder erſcheinen? Siehe/
mein Chriſtliche Seel/ daß ſagt die H. Schrifft gar deutlich/ daß der Gerech-
te/ daß iſt/ welcher die Suͤnden fleiſſig meidet/ und ſuchet froͤmlich zu leben/
und ſeinem GOtt zu dienen/ kaum/ daß iſt/ ſchwaͤrlich werde ſeelig werden:
wo bleiben/ umb GOttes willen/ dann die Suͤnder/ die lawe und ſchlaͤfferige
Geiſtliche/ die ſich nicht ſchaͤmen/ ihre Reguln und Satzungen taͤglich zu uͤ-
berſchreiten/ und alſo eine Nachlaͤſſigkeit uͤber die andere/ eine Suͤnd uͤber die
andere zu werffen. Wie viel Gerechte ſollen aber wohl unter den Chriſtglau-
bigen ſeyn? ach GOtt erbarm ſichs! es ſeynd ihrer ſo wenig/ daß nicht gnug-
ſamb zu beklagen iſt. Es koͤnnen in Warheit bald gezehlet werden die jenige/
ſo da von Hertzen ſuchen die Gerechtigkeit; indem wir ſehen/ daß ſehr wenig
ſeynd/ welche ſich auß gantzer ihrer Seelen zu GOtt wenden/ fliehen alles/
was ſelbigem mißfallet/ und ein tugendſames Leben fuͤhren. Ein jeder lebt
nunmehr ſchier nach ſeinem Geſaͤtz/ er kleidet ſich ſo koſtbarlich/ als er immer
kan; er gehet mit ſeinem Fleiſch ſo zaͤrtlich umb/ als ihm moͤglich iſt: er ſuchet

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[671/0699] Von der wenigen Zahl der Außerwaͤhlten. lich zu weynen foͤrtgefahren. Dieſes hat ſich bey denen Zeiten zugetragen/ da der Muͤnchen-Stand gleich einem Palmbaum gegruͤnet hat: Wie wirds hergehen/ wan dieſer Engliſche Stand wie ein Straͤuchlein verdorren wird? 13. Schließlich leſet man in der Capuciner Chronick/ daß der Ehrwuͤr- dige P. Alphonſus Illpus einsmahls unter der Metten ſeye verzuckt wor- den/ und nachdem er wiederumb zu ſich kommen/ habe er auß dem innerſten ſeines Hertzen geſeufftzet/ und gantz klaͤglich geruffen: O mein Gott! wie iſt das moͤglich/ daß ſo viele Menſchen verdambt wer den! Jſt das nicht zu betau- ren/ daß ſo wenige ſeelig werden! Jn dieſen Seufftzern und immerwaͤhrenden Klag-Reden iſt er eine geraume Zeitverblieben/ und hat keinem offenbahren wollen/ was er geſehen habe; vielleicht derhalbẽ/ daß er nit allein weltliche/ ſon- dern auch virle Geiſtliche geſehen zur Hoͤllen fahren: und ſeine Mitbruͤder nicht habe betruͤben wollen. Auß dieſem allem erhellet augenſcheinlich/ daß viele beruffen/ wenig aber/ leider Gottes! außerwaͤhlet ſeyn: daß die Pforte ſo zum Verderben fuͤhrete/ weit und breit ſeye; und viele denſelben eingehen: daß hergegen auch die Thuͤr zum Himmel eng/ und der Weeg ſchmahl ſeye/ daß wenige denſelben finden: und dieſes iſt alles ſo wahr/ daß nicht allein die Gottloſe/ und mit allerhand Laſtern behafftete Menſchen; als da ſeynd die Ehebrecher/ Gottes-Laͤſterer/ Saͤuffer/ Schwaͤrmer/ und andere; ſondern auch die Fromme und Tugendſame in groſſer Gefahr ihres ewigen Lebens ſeynd: ſintemahlen ſelbiges der Heyl. Petrus mit dieſen Worten auß truͤck- lich bezeugt/ und ſagt: So der Gerechte kaum ſeelig wird/ wo wird dann der Gottloſe und der Sůnder erſcheinen? Siehe/ mein Chriſtliche Seel/ daß ſagt die H. Schrifft gar deutlich/ daß der Gerech- te/ daß iſt/ welcher die Suͤnden fleiſſig meidet/ und ſuchet froͤmlich zu leben/ und ſeinem GOtt zu dienen/ kaum/ daß iſt/ ſchwaͤrlich werde ſeelig werden: wo bleiben/ umb GOttes willen/ dann die Suͤnder/ die lawe und ſchlaͤfferige Geiſtliche/ die ſich nicht ſchaͤmen/ ihre Reguln und Satzungen taͤglich zu uͤ- berſchreiten/ und alſo eine Nachlaͤſſigkeit uͤber die andere/ eine Suͤnd uͤber die andere zu werffen. Wie viel Gerechte ſollen aber wohl unter den Chriſtglau- bigen ſeyn? ach GOtt erbarm ſichs! es ſeynd ihrer ſo wenig/ daß nicht gnug- ſamb zu beklagen iſt. Es koͤnnen in Warheit bald gezehlet werden die jenige/ ſo da von Hertzen ſuchen die Gerechtigkeit; indem wir ſehen/ daß ſehr wenig ſeynd/ welche ſich auß gantzer ihrer Seelen zu GOtt wenden/ fliehen alles/ was ſelbigem mißfallet/ und ein tugendſames Leben fuͤhren. Ein jeder lebt nunmehr ſchier nach ſeinem Geſaͤtz/ er kleidet ſich ſo koſtbarlich/ als er immer kan; er gehet mit ſeinem Fleiſch ſo zaͤrtlich umb/ als ihm moͤglich iſt: er ſuchet die 1. Pet. 4. 18.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 671. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/699>, abgerufen am 22.11.2024.

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