Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Vierte Geistliche Lection
dergestalt dem Himmlischen König gefallen/ weilen sie allezeit ihre Sünden
vor Augen gehabt/ und dieselbe beweinet; wer will dann wegen seines bösen
Lebens verzagen? wer ist/ der dieses höret/ und zur Buß nicht auffgemuntert
wird/ sonderlich indem ersehet/ daß Gott mit so grosser Mild- und Gütigkeit
die Sünder auffnehme? man wird nicht leichtlich e[i]a[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]n finden/ welcher ein
gifftige Schlang oder Scorpion in seinem Schooß lang herumb kriechen
lassen werde/ und nicht alsbald von sich hinweg treibe; und wie wenig seynd
deren (leider Gottes) zu finden/ so die Sünd/ als nemblich ein viel gifftige-
res und schädlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald
zu vertreiben sich bemühen? damit wir aber dieses Unthier sicherlich von uns
werffen mögen/ ist nöthig/ daß wir selbiges vor unsere Augen stellen und be-
weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz entstehet/ und selbiges zer-
naget/ außdem er gebohren ist/ also wird die Sünde verzehret durch die Trau-
rigkeit/ deren sie ein Ursach und Ursprung gewesen ist. Dahero vielmahl pflegt
zu geschehen/ daß ein büssende Seel nicht allein keinen Schaden von den Sün-
den leide; sondern vielmehr grossen Nutzen schöpffe; welches mit folgender
Gleichnuß bekräfftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Schönheit/
wann selbiges hin und wieder zerschnitten wird; werden aber nun solche
Schnitte mit silbernen/ güldenen oder anderem kostbahren Band versehen/ und
bester massen außgebutzet; so wird offtmahlen das Kleid dardurch viel schö-
ner/ als wans unzerschnitten und gantz geblieben wäre. Also kan geschchen/
daß eine Seel nach begangener Sünd Gott dem Herrn durch die Buß ange-
nehmer werde/ als sie vorhin gewesen ist/ da sie nicht gesündiget hätte. Und daß
Exod. 28.
Matt. 9.beweiset uns klärlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moysis/ ist/ nachdem
er Buß gethan/ von Gott zum hohen Priester erwählet worden. Matthäus
ein öffentlicher/ aber hernach büssender Sünder/ ist der Zahl der Apostelen
beygesetzt worden. Petrus ein Verläugner seines Herrn/ da er Buß gethan/
Matt. 16.ist worden ein Fürst der Apostelen/ und andere zu verschweigen/ ist nicht Ma-
ria Magdalena auß einer verschreyten Sünderin und Schlavinn der Laste-
ren/ vermög der Bußfertigkeit/ gewürdiget worden/ zu seyn ein Jüngerin deß
Herrn? Bist du dann/ mein Christliche Seel/ in grobe Sünden mehrmah-
len gefallen/ förchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; sondern verfüge dich
alsobald mit grossem Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer-
tigkeit/ so wirst du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr
seye/ was oben gemeldet worden.

Der andere Theil.

5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier
dienen/ was ein sicher Scribent meldet; Daß nemblich ein Hirsch/

wann

Die Vierte Geiſtliche Lection
dergeſtalt dem Himmliſchen Koͤnig gefallen/ weilen ſie allezeit ihre Suͤnden
vor Augen gehabt/ und dieſelbe beweinet; wer will dann wegen ſeines boͤſen
Lebens verzagen? wer iſt/ der dieſes hoͤret/ und zur Buß nicht auffgemuntert
wird/ ſonderlich indem erſehet/ daß Gott mit ſo groſſer Mild- und Guͤtigkeit
die Suͤnder auffnehme? man wird nicht leichtlich e[i]a[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]n finden/ welcher ein
gifftige Schlang oder Scorpion in ſeinem Schooß lang herumb kriechen
laſſen werde/ und nicht alsbald von ſich hinweg treibe; und wie wenig ſeynd
deren (leider Gottes) zu finden/ ſo die Suͤnd/ als nemblich ein viel gifftige-
res und ſchaͤdlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald
zu vertreiben ſich bemuͤhen? damit wir aber dieſes Unthier ſicherlich von uns
werffen moͤgen/ iſt noͤthig/ daß wir ſelbiges vor unſere Augen ſtellen und be-
weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz entſtehet/ und ſelbiges zer-
naget/ außdem er gebohren iſt/ alſo wird die Suͤnde verzehret durch die Trau-
rigkeit/ deren ſie ein Urſach und Urſprung geweſen iſt. Dahero vielmahl pflegt
zu geſchehen/ daß ein buͤſſende Seel nicht allein keinen Schaden von den Suͤn-
den leide; ſondern vielmehr groſſen Nutzen ſchoͤpffe; welches mit folgender
Gleichnuß bekraͤfftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Schoͤnheit/
wann ſelbiges hin und wieder zerſchnitten wird; werden aber nun ſolche
Schnitte mit ſilbernen/ guͤldenen oder anderem koſtbahren Band verſehen/ und
beſter maſſen außgebutzet; ſo wird offtmahlen das Kleid dardurch viel ſchoͤ-
ner/ als wans unzerſchnitten und gantz geblieben waͤre. Alſo kan geſchchen/
daß eine Seel nach begangener Suͤnd Gott dem Herrn durch die Buß ange-
nehmer werde/ als ſie vorhin geweſen iſt/ da ſie nicht geſuͤndiget haͤtte. Und daß
Exod. 28.
Matt. 9.beweiſet uns klaͤrlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moyſis/ iſt/ nachdem
er Buß gethan/ von Gott zum hohen Prieſter erwaͤhlet worden. Matthaͤus
ein oͤffentlicher/ aber hernach buͤſſender Suͤnder/ iſt der Zahl der Apoſtelen
beygeſetzt worden. Petrus ein Verlaͤugner ſeines Herrn/ da er Buß gethan/
Matt. 16.iſt worden ein Fuͤrſt der Apoſtelen/ und andere zu verſchweigen/ iſt nicht Ma-
ria Magdalena auß einer verſchreyten Suͤnderin und Schlavinn der Laſte-
ren/ vermoͤg der Bußfertigkeit/ gewuͤrdiget worden/ zu ſeyn ein Juͤngerin deß
Herrn? Biſt du dann/ mein Chriſtliche Seel/ in grobe Suͤnden mehrmah-
len gefallen/ foͤrchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; ſondern verfuͤge dich
alſobald mit groſſem Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer-
tigkeit/ ſo wirſt du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr
ſeye/ was oben gemeldet worden.

Der andere Theil.

5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier
dienen/ was ein ſicher Scribent meldet; Daß nemblich ein Hirſch/

wann
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0064" n="36"/><fw place="top" type="header">Die Vierte Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
derge&#x017F;talt dem Himmli&#x017F;chen Ko&#x0364;nig gefallen/ weilen &#x017F;ie allezeit ihre Su&#x0364;nden<lb/>
vor Augen gehabt/ und die&#x017F;elbe beweinet; wer will dann wegen &#x017F;eines bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
Lebens verzagen? wer i&#x017F;t/ der die&#x017F;es ho&#x0364;ret/ und zur Buß nicht auffgemuntert<lb/>
wird/ &#x017F;onderlich indem er&#x017F;ehet/ daß Gott mit &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;er Mild- und Gu&#x0364;tigkeit<lb/>
die Su&#x0364;nder auffnehme? man wird nicht leichtlich e<supplied>i</supplied>a<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>n finden/ welcher ein<lb/>
gifftige Schlang oder Scorpion in &#x017F;einem Schooß lang herumb kriechen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en werde/ und nicht alsbald von &#x017F;ich hinweg treibe; und wie wenig &#x017F;eynd<lb/>
deren (leider Gottes) zu finden/ &#x017F;o die Su&#x0364;nd/ als nemblich ein viel gifftige-<lb/>
res und &#x017F;cha&#x0364;dlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald<lb/>
zu vertreiben &#x017F;ich bemu&#x0364;hen? damit wir aber die&#x017F;es Unthier &#x017F;icherlich von uns<lb/>
werffen mo&#x0364;gen/ i&#x017F;t no&#x0364;thig/ daß wir &#x017F;elbiges vor un&#x017F;ere Augen &#x017F;tellen und be-<lb/>
weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz ent&#x017F;tehet/ und &#x017F;elbiges zer-<lb/>
naget/ außdem er gebohren i&#x017F;t/ al&#x017F;o wird die Su&#x0364;nde verzehret durch die Trau-<lb/>
rigkeit/ deren &#x017F;ie ein Ur&#x017F;ach und Ur&#x017F;prung gewe&#x017F;en i&#x017F;t. Dahero vielmahl pflegt<lb/>
zu ge&#x017F;chehen/ daß ein bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ende Seel nicht allein keinen Schaden von den Su&#x0364;n-<lb/>
den leide; &#x017F;ondern vielmehr gro&#x017F;&#x017F;en Nutzen &#x017F;cho&#x0364;pffe; welches mit folgender<lb/>
Gleichnuß bekra&#x0364;fftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Scho&#x0364;nheit/<lb/>
wann &#x017F;elbiges hin und wieder zer&#x017F;chnitten wird; werden aber nun &#x017F;olche<lb/>
Schnitte mit &#x017F;ilbernen/ gu&#x0364;ldenen oder anderem ko&#x017F;tbahren Band ver&#x017F;ehen/ und<lb/>
be&#x017F;ter ma&#x017F;&#x017F;en außgebutzet; &#x017F;o wird offtmahlen das Kleid dardurch viel &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ner/ als wans unzer&#x017F;chnitten und gantz geblieben wa&#x0364;re. Al&#x017F;o kan ge&#x017F;chchen/<lb/>
daß eine Seel nach begangener Su&#x0364;nd Gott dem Herrn durch die Buß ange-<lb/>
nehmer werde/ als &#x017F;ie vorhin gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ da &#x017F;ie nicht ge&#x017F;u&#x0364;ndiget ha&#x0364;tte. Und daß<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod. 28.<lb/>
Matt.</hi> 9.</note>bewei&#x017F;et uns kla&#x0364;rlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moy&#x017F;is/ i&#x017F;t/ nachdem<lb/>
er Buß gethan/ von Gott zum hohen Prie&#x017F;ter erwa&#x0364;hlet worden. Mattha&#x0364;us<lb/>
ein o&#x0364;ffentlicher/ aber hernach bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ender <hi rendition="#fr">S</hi>u&#x0364;nder/ i&#x017F;t der Zahl der Apo&#x017F;telen<lb/>
beyge&#x017F;etzt worden. Petrus ein Verla&#x0364;ugner &#x017F;eines Herrn/ da er Buß gethan/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 16.</note>i&#x017F;t worden ein Fu&#x0364;r&#x017F;t der Apo&#x017F;telen/ und andere zu ver&#x017F;chweigen/ i&#x017F;t nicht Ma-<lb/>
ria Magdalena auß einer ver&#x017F;chreyten <hi rendition="#fr">S</hi>u&#x0364;nderin und <hi rendition="#fr">S</hi>chlavinn der La&#x017F;te-<lb/>
ren/ vermo&#x0364;g der Bußfertigkeit/ gewu&#x0364;rdiget worden/ zu &#x017F;eyn ein Ju&#x0364;ngerin deß<lb/>
Herrn? Bi&#x017F;t du dann/ mein Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#fr">S</hi>eel/ in grobe <hi rendition="#fr">S</hi>u&#x0364;nden mehrmah-<lb/>
len gefallen/ fo&#x0364;rchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; &#x017F;ondern verfu&#x0364;ge dich<lb/>
al&#x017F;obald mit gro&#x017F;&#x017F;em Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer-<lb/>
tigkeit/ &#x017F;o wir&#x017F;t du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr<lb/>
&#x017F;eye/ was oben gemeldet worden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Der andere Theil.</hi> </head><lb/>
          <p>5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier<lb/>
dienen/ was ein &#x017F;icher <hi rendition="#aq">Scribent</hi> meldet; Daß nemblich ein Hir&#x017F;ch/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wann</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[36/0064] Die Vierte Geiſtliche Lection dergeſtalt dem Himmliſchen Koͤnig gefallen/ weilen ſie allezeit ihre Suͤnden vor Augen gehabt/ und dieſelbe beweinet; wer will dann wegen ſeines boͤſen Lebens verzagen? wer iſt/ der dieſes hoͤret/ und zur Buß nicht auffgemuntert wird/ ſonderlich indem erſehet/ daß Gott mit ſo groſſer Mild- und Guͤtigkeit die Suͤnder auffnehme? man wird nicht leichtlich eia_n finden/ welcher ein gifftige Schlang oder Scorpion in ſeinem Schooß lang herumb kriechen laſſen werde/ und nicht alsbald von ſich hinweg treibe; und wie wenig ſeynd deren (leider Gottes) zu finden/ ſo die Suͤnd/ als nemblich ein viel gifftige- res und ſchaͤdlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald zu vertreiben ſich bemuͤhen? damit wir aber dieſes Unthier ſicherlich von uns werffen moͤgen/ iſt noͤthig/ daß wir ſelbiges vor unſere Augen ſtellen und be- weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz entſtehet/ und ſelbiges zer- naget/ außdem er gebohren iſt/ alſo wird die Suͤnde verzehret durch die Trau- rigkeit/ deren ſie ein Urſach und Urſprung geweſen iſt. Dahero vielmahl pflegt zu geſchehen/ daß ein buͤſſende Seel nicht allein keinen Schaden von den Suͤn- den leide; ſondern vielmehr groſſen Nutzen ſchoͤpffe; welches mit folgender Gleichnuß bekraͤfftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Schoͤnheit/ wann ſelbiges hin und wieder zerſchnitten wird; werden aber nun ſolche Schnitte mit ſilbernen/ guͤldenen oder anderem koſtbahren Band verſehen/ und beſter maſſen außgebutzet; ſo wird offtmahlen das Kleid dardurch viel ſchoͤ- ner/ als wans unzerſchnitten und gantz geblieben waͤre. Alſo kan geſchchen/ daß eine Seel nach begangener Suͤnd Gott dem Herrn durch die Buß ange- nehmer werde/ als ſie vorhin geweſen iſt/ da ſie nicht geſuͤndiget haͤtte. Und daß beweiſet uns klaͤrlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moyſis/ iſt/ nachdem er Buß gethan/ von Gott zum hohen Prieſter erwaͤhlet worden. Matthaͤus ein oͤffentlicher/ aber hernach buͤſſender Suͤnder/ iſt der Zahl der Apoſtelen beygeſetzt worden. Petrus ein Verlaͤugner ſeines Herrn/ da er Buß gethan/ iſt worden ein Fuͤrſt der Apoſtelen/ und andere zu verſchweigen/ iſt nicht Ma- ria Magdalena auß einer verſchreyten Suͤnderin und Schlavinn der Laſte- ren/ vermoͤg der Bußfertigkeit/ gewuͤrdiget worden/ zu ſeyn ein Juͤngerin deß Herrn? Biſt du dann/ mein Chriſtliche Seel/ in grobe Suͤnden mehrmah- len gefallen/ foͤrchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; ſondern verfuͤge dich alſobald mit groſſem Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer- tigkeit/ ſo wirſt du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr ſeye/ was oben gemeldet worden. Exod. 28. Matt. 9. Matt. 16. Der andere Theil. 5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier dienen/ was ein ſicher Scribent meldet; Daß nemblich ein Hirſch/ wann

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/64
Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/64>, abgerufen am 03.12.2024.