Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Acht und Viertzigste Geistliche Lection

Durst leyden/ Siehe/ meine Knecht werden frölig seyn/
und ihr werdet in Schanden stehen. Siehe/ meine Knecht
werden für Hertzen Freude frolockn/ und ihr werdet schrey-
en fur Hertzen-Leyd/ und für Angst deß Geists heulen. Daher
gibt dir der Weyse Mann diesen Rath und sagt: Wircke Gerechtig-
Eccl. 14.
17.keit für deinem Todt/ dann in der Höllen ist keine Speiß
zu finden. Die siebente Peyn der Höllen ist das scharff-schneidende
Schwerd deß Dursts/ mit welchem der reiche Brassart gequälet wurde/ der
umb selbigen zu löschen ein eintziges Tröpfflein Wasser begehrte. Mit
dieser Peyn werden gecreutziget die Säuffer und versoffene Boltzen/ denen
der Prophet auß Befehl deß HErrn sagt: Wehe euch/ die ihr mor-
Is. 5. 11.gens fruhe auffstehet/ der Trunckenheit nachzugehen/ und
zu sauffen biß auff den Abend. Der Salomon bleibt auch nicht
zuruck; sondern kombt auch mit seiner wohlmeinenden Ermahnung hervor
und sagt: Sey nicht bey den Gastmahlen der Sauffer/ noch
Prov. c.
23. 20.bey den Schlemmereyen deren/ die Fleisch zu fressen mitbrin-
gen: Dann die dem Sauffen außwarten/ und Brasserey
anrichten/ werden außgezehret. Auch werden mit dem Hunger
und Durst sonderlich gestrafft werden die Unbarmhertzige/ welchen die ar-
me hungerige Menschen nach ihrem Vermögen nicht speisen/ und die Dür-
stige nicht träncken: Derhalben ist dem unbarmhertzigen reichen Brassart
auch ein eintziges Tröpfflein Wasser abgeschlagen worden.

6. Endlich/ alle andere unzahlbare Peynen der Höllen zu verschweigen/
ist die gröste Peyn/ der Verlust deß Allerhöchsten Guts: Dann gleich
wie darin der Seelen vollkommneste und höchste Wohlfart bestehet/ daß sie
ihren GOtt und Erschöpffer von Angesicht zu Angesicht anschaue; Also ist
diese die allermeiste Unglückseeligkeit und gröster Schad deß Menschen/ daß
er der seeligen Anschauung seines GOttes beraubt werde. Dahero wird
die Entbehrung der seeligmachenden und seeligen Anschauung GOttes ei-
ne Peyn deß Verlusts bey den Verdambten genennet. Die Schmeryen
aber deß Feurs/ der Kälte und anderer höllischen Tormenten werden genen-
net werden Peynen deß Gefühls. Obwohln aber die Verdambte GOTT
nicht lieben/ sondern hoffen; und dieserthalben mit denselben nicht verlangen
vereiniget zu werden/ weder auch dessen zu geniessen; so viel dieses zu Ehren
und Lob GOttes gereichen würde: so wolten sie dannoch wohl gern im Him-
mel seyn/ dieweilen ihnen selbiges nützlich wäre/ und sie auch also von ihren

Pey-

Die Acht und Viertzigſte Geiſtliche Lection

Durſt leyden/ Siehe/ meine Knecht werden froͤlig ſeyn/
und ihr werdet in Schanden ſtehen. Siehe/ meine Knecht
werden für Hertzen Freude frolockn/ und ihr werdet ſchrey-
en fůr Hertzen-Leyd/ und für Angſt deß Geiſts heulen. Daher
gibt dir der Weyſe Mann dieſen Rath und ſagt: Wircke Gerechtig-
Eccl. 14.
17.keit für deinem Todt/ dann in der Hoͤllen iſt keine Speiß
zu finden. Die ſiebente Peyn der Hoͤllen iſt das ſcharff-ſchneidende
Schwerd deß Durſts/ mit welchem der reiche Braſſart gequaͤlet wurde/ der
umb ſelbigen zu loͤſchen ein eintziges Troͤpfflein Waſſer begehrte. Mit
dieſer Peyn werden gecreutziget die Saͤuffer und verſoffene Boltzen/ denen
der Prophet auß Befehl deß HErrn ſagt: Wehe euch/ die ihr mor-
Iſ. 5. 11.gens frůhe auffſtehet/ der Trunckenheit nachzugehen/ und
zu ſauffen biß auff den Abend. Der Salomon bleibt auch nicht
zuruck; ſondern kombt auch mit ſeiner wohlmeinenden Ermahnung hervor
und ſagt: Sey nicht bey den Gaſtmahlen der Sauffer/ noch
Prov. c.
23. 20.bey den Schlem̃ereyen deren/ die Fleiſch zu freſſen mitbrin-
gen: Dann die dem Sauffen außwarten/ und Braſſerey
anrichten/ werden außgezehret. Auch werden mit dem Hunger
und Durſt ſonderlich geſtrafft werden die Unbarmhertzige/ welchen die ar-
me hungerige Menſchen nach ihrem Vermoͤgen nicht ſpeiſen/ und die Duͤr-
ſtige nicht traͤncken: Derhalben iſt dem unbarmhertzigen reichen Braſſart
auch ein eintziges Troͤpfflein Waſſer abgeſchlagen worden.

6. Endlich/ alle andere unzahlbare Peynen der Hoͤllen zu verſchweigen/
iſt die groͤſte Peyn/ der Verluſt deß Allerhoͤchſten Guts: Dann gleich
wie darin der Seelen vollkommneſte und hoͤchſte Wohlfart beſtehet/ daß ſie
ihren GOtt und Erſchoͤpffer von Angeſicht zu Angeſicht anſchaue; Alſo iſt
dieſe die allermeiſte Ungluͤckſeeligkeit und groͤſter Schad deß Menſchen/ daß
er der ſeeligen Anſchauung ſeines GOttes beraubt werde. Dahero wird
die Entbehrung der ſeeligmachenden und ſeeligen Anſchauung GOttes ei-
ne Peyn deß Verluſts bey den Verdambten genennet. Die Schmeryen
aber deß Feurs/ der Kaͤlte und anderer hoͤlliſchen Tormenten werden genen-
net werden Peynen deß Gefuͤhls. Obwohln aber die Verdambte GOTT
nicht lieben/ ſondern hoffen; und dieſerthalben mit denſelben nicht verlangen
vereiniget zu werden/ weder auch deſſen zu genieſſen; ſo viel dieſes zu Ehren
und Lob GOttes gereichen wuͤrde: ſo wolten ſie dannoch wohl gern im Him-
mel ſeyn/ dieweilen ihnen ſelbiges nuͤtzlich waͤre/ und ſie auch alſo von ihren

Pey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0638" n="610"/><fw place="top" type="header">Die Acht und Viertzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Dur&#x017F;t leyden/ Siehe/ meine Knecht werden fro&#x0364;lig &#x017F;eyn/<lb/>
und ihr werdet in Schanden &#x017F;tehen. Siehe/ meine Knecht<lb/>
werden für Hertzen Freude frolockn/ und ihr werdet &#x017F;chrey-<lb/>
en f&#x016F;r Hertzen-Leyd/ und für Ang&#x017F;t deß Gei&#x017F;ts heulen.</hi> Daher<lb/>
gibt dir der Wey&#x017F;e Mann die&#x017F;en Rath und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wircke Gerechtig-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eccl.</hi> 14.<lb/>
17.</note><hi rendition="#fr">keit für deinem Todt/ dann in der Ho&#x0364;llen i&#x017F;t keine Speiß<lb/>
zu finden.</hi> Die &#x017F;iebente Peyn der Ho&#x0364;llen i&#x017F;t das &#x017F;charff-&#x017F;chneidende<lb/>
Schwerd deß Dur&#x017F;ts/ mit welchem der reiche Bra&#x017F;&#x017F;art gequa&#x0364;let wurde/ der<lb/>
umb &#x017F;elbigen zu lo&#x0364;&#x017F;chen ein eintziges Tro&#x0364;pfflein Wa&#x017F;&#x017F;er begehrte. Mit<lb/>
die&#x017F;er Peyn werden gecreutziget die Sa&#x0364;uffer und ver&#x017F;offene Boltzen/ denen<lb/>
der Prophet auß Befehl deß HErrn &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wehe euch/ die ihr mor-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">I&#x017F;.</hi> 5. 11.</note><hi rendition="#fr">gens fr&#x016F;he auff&#x017F;tehet/ der Trunckenheit nachzugehen/ und<lb/>
zu &#x017F;auffen biß auff den Abend.</hi> Der Salomon bleibt auch nicht<lb/>
zuruck; &#x017F;ondern kombt auch mit &#x017F;einer wohlmeinenden Ermahnung hervor<lb/>
und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Sey nicht bey den Ga&#x017F;tmahlen der Sauffer/ noch</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prov. c.</hi><lb/>
23. 20.</note><hi rendition="#fr">bey den Schlem&#x0303;ereyen deren/ die Flei&#x017F;ch zu fre&#x017F;&#x017F;en mitbrin-<lb/>
gen: Dann die dem Sauffen außwarten/ und Bra&#x017F;&#x017F;erey<lb/>
anrichten/ werden außgezehret.</hi> Auch werden mit dem Hunger<lb/>
und Dur&#x017F;t &#x017F;onderlich ge&#x017F;trafft werden die Unbarmhertzige/ welchen die ar-<lb/>
me hungerige Men&#x017F;chen nach ihrem Vermo&#x0364;gen nicht &#x017F;pei&#x017F;en/ und die Du&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;tige nicht tra&#x0364;ncken: Derhalben i&#x017F;t dem unbarmhertzigen reichen Bra&#x017F;&#x017F;art<lb/>
auch ein eintziges Tro&#x0364;pfflein Wa&#x017F;&#x017F;er abge&#x017F;chlagen worden.</p><lb/>
        <p>6. Endlich/ alle andere unzahlbare Peynen der Ho&#x0364;llen zu ver&#x017F;chweigen/<lb/>
i&#x017F;t die gro&#x0364;&#x017F;te Peyn/ der Verlu&#x017F;t deß <hi rendition="#fr">A</hi>llerho&#x0364;ch&#x017F;ten Guts: Dann gleich<lb/>
wie darin der Seelen vollkommne&#x017F;te und ho&#x0364;ch&#x017F;te Wohlfart be&#x017F;tehet/ daß &#x017F;ie<lb/>
ihren GOtt und Er&#x017F;cho&#x0364;pffer von Ange&#x017F;icht zu Ange&#x017F;icht an&#x017F;chaue; Al&#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
die&#x017F;e die allermei&#x017F;te Unglu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit und gro&#x0364;&#x017F;ter Schad deß Men&#x017F;chen/ daß<lb/>
er der &#x017F;eeligen <hi rendition="#fr">A</hi>n&#x017F;chauung &#x017F;eines GOttes beraubt werde. Dahero wird<lb/>
die Entbehrung der &#x017F;eeligmachenden und &#x017F;eeligen An&#x017F;chauung GOttes ei-<lb/>
ne Peyn deß Verlu&#x017F;ts bey den Verdambten genennet. Die Schmeryen<lb/>
aber deß Feurs/ der Ka&#x0364;lte und anderer ho&#x0364;lli&#x017F;chen Tormenten werden genen-<lb/>
net werden Peynen deß Gefu&#x0364;hls. Obwohln aber die Verdambte GOTT<lb/>
nicht lieben/ &#x017F;ondern hoffen; und die&#x017F;erthalben mit den&#x017F;elben nicht verlangen<lb/>
vereiniget zu werden/ weder auch de&#x017F;&#x017F;en zu genie&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;o viel die&#x017F;es zu Ehren<lb/>
und Lob GOttes gereichen wu&#x0364;rde: &#x017F;o wolten &#x017F;ie dannoch wohl gern im Him-<lb/>
mel &#x017F;eyn/ dieweilen ihnen &#x017F;elbiges nu&#x0364;tzlich wa&#x0364;re/ und &#x017F;ie auch al&#x017F;o von ihren<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Pey-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[610/0638] Die Acht und Viertzigſte Geiſtliche Lection Durſt leyden/ Siehe/ meine Knecht werden froͤlig ſeyn/ und ihr werdet in Schanden ſtehen. Siehe/ meine Knecht werden für Hertzen Freude frolockn/ und ihr werdet ſchrey- en fůr Hertzen-Leyd/ und für Angſt deß Geiſts heulen. Daher gibt dir der Weyſe Mann dieſen Rath und ſagt: Wircke Gerechtig- keit für deinem Todt/ dann in der Hoͤllen iſt keine Speiß zu finden. Die ſiebente Peyn der Hoͤllen iſt das ſcharff-ſchneidende Schwerd deß Durſts/ mit welchem der reiche Braſſart gequaͤlet wurde/ der umb ſelbigen zu loͤſchen ein eintziges Troͤpfflein Waſſer begehrte. Mit dieſer Peyn werden gecreutziget die Saͤuffer und verſoffene Boltzen/ denen der Prophet auß Befehl deß HErrn ſagt: Wehe euch/ die ihr mor- gens frůhe auffſtehet/ der Trunckenheit nachzugehen/ und zu ſauffen biß auff den Abend. Der Salomon bleibt auch nicht zuruck; ſondern kombt auch mit ſeiner wohlmeinenden Ermahnung hervor und ſagt: Sey nicht bey den Gaſtmahlen der Sauffer/ noch bey den Schlem̃ereyen deren/ die Fleiſch zu freſſen mitbrin- gen: Dann die dem Sauffen außwarten/ und Braſſerey anrichten/ werden außgezehret. Auch werden mit dem Hunger und Durſt ſonderlich geſtrafft werden die Unbarmhertzige/ welchen die ar- me hungerige Menſchen nach ihrem Vermoͤgen nicht ſpeiſen/ und die Duͤr- ſtige nicht traͤncken: Derhalben iſt dem unbarmhertzigen reichen Braſſart auch ein eintziges Troͤpfflein Waſſer abgeſchlagen worden. Eccl. 14. 17. Iſ. 5. 11. Prov. c. 23. 20. 6. Endlich/ alle andere unzahlbare Peynen der Hoͤllen zu verſchweigen/ iſt die groͤſte Peyn/ der Verluſt deß Allerhoͤchſten Guts: Dann gleich wie darin der Seelen vollkommneſte und hoͤchſte Wohlfart beſtehet/ daß ſie ihren GOtt und Erſchoͤpffer von Angeſicht zu Angeſicht anſchaue; Alſo iſt dieſe die allermeiſte Ungluͤckſeeligkeit und groͤſter Schad deß Menſchen/ daß er der ſeeligen Anſchauung ſeines GOttes beraubt werde. Dahero wird die Entbehrung der ſeeligmachenden und ſeeligen Anſchauung GOttes ei- ne Peyn deß Verluſts bey den Verdambten genennet. Die Schmeryen aber deß Feurs/ der Kaͤlte und anderer hoͤlliſchen Tormenten werden genen- net werden Peynen deß Gefuͤhls. Obwohln aber die Verdambte GOTT nicht lieben/ ſondern hoffen; und dieſerthalben mit denſelben nicht verlangen vereiniget zu werden/ weder auch deſſen zu genieſſen; ſo viel dieſes zu Ehren und Lob GOttes gereichen wuͤrde: ſo wolten ſie dannoch wohl gern im Him- mel ſeyn/ dieweilen ihnen ſelbiges nuͤtzlich waͤre/ und ſie auch alſo von ihren Pey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/638
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 610. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/638>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.