Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von den Peynen der Höllen.

Feind mit Geissen - Hörnern/ und einem Meer- Katzen Angesicht beym
Bett stehen. Diesen fragte er/ wie groß die Hitze deß höllischen Feuers
wär? Der Teuffel fragt; ob er die Schlösser Wolckenberg und Drachen-
fels in den nahebey ligenden sieben Bergen gesehen habe? Der Krancke
antwortete/ diese Berg sambt den Schlössern seyn ihm wohl bekennt.
Darauff antwortete der böse Geist und sagte; Wann schon diese Berg
sambt den Schlössern in lauter hartem Eisen bestünden/ so würden sie
doch in einem eintzigen Augenblick zerschmeltzen/ wann sie würden in das
höllische Feuer geworffen werden. Jm Buch von den Wunderthaten
deß heiligen Francisci wird gelesen/ daß ein Geistlicher desselben Ordens/
ein Mann grossen Eiffers und strengen Lebens/ einsmahls bey nächtli-
cher Weyl nach der Metten seye im Geist verzuckt worden/ und habe ge-
sehen und erfahren die Peinen deß Feeg- Feuers: Dieser ist/ ehe das
Zeichen zur Prim geben worden/ wiederumb zu sich kommen/ und hat
vermeint/ er seye hundert fünfftzig Jahr in diesen Tormenten gewesen.
So bitter seynd ihm die Schmertzen vorkommen/ die er gelitten hat. Nun
mache dir das Facit/ mein Christliche Seel/ wie lang einem Verdambten
werde vorkommen/ daß er ewig brennen müsse; und halte dich in dieser
Rechnung nun ein halbes Stündlein auff. Bey dem Propheten Da-
niel lesen wir/ wie der König Nabuchodonosor über die drey Männer/
Ananiam/ Azariam/ und Misael seye erzürnet worden/ und habe den
Feurigen Ofen noch siebenmahl hitziger anzünden lassen/ als bräuchlich
gewesen/ daß auch die Flammen auß demselben herauß geschlagen/ und
sich acht und viertzig Elen hoch außgebreitet; darauß gnugsamb zu schlies-
sen ist/ daß die Hitze sehr groß gewesen seye. Wer solte nun wohl umb al-
ler Welt Güter/ umb alle erdenckliche Freuden und Wollüsten/ umb alle
Ehren und Würden der Welt/ einen eintzigen Tag/ in solchem Feuer
sich brennen lassen? Man würde sicherlich einen solchen für den grösten
Haupt-Narren deß gantzen Erd-Craiß ansehen? Fürwahr/ ein
viel grösser Narr ist der jenige/ welcher sich ob der augenblicklichen
und nichtswertigen Ergötzligkeiten dieser Welt/ denen ewig-wäh-
renden höllischen Tormenten darbietet. Dahero fragt recht der
Göttliche Prophet: Wer ist unter euch/ Wer ist unter
euch/ der bey einem zährenden Feuer wohnen
kan: Welcher unter euch wird bey der ewi-

der ewinen

Von den Peynen der Hoͤllen.

Feind mit Geiſſen - Hoͤrnern/ und einem Meer- Katzen Angeſicht beym
Bett ſtehen. Dieſen fragte er/ wie groß die Hitze deß hoͤlliſchen Feuers
waͤr? Der Teuffel fragt; ob er die Schloͤſſer Wolckenberg und Drachen-
fels in den nahebey ligenden ſieben Bergen geſehen habe? Der Krancke
antwortete/ dieſe Berg ſambt den Schloͤſſern ſeyn ihm wohl bekennt.
Darauff antwortete der boͤſe Geiſt und ſagte; Wann ſchon dieſe Berg
ſambt den Schloͤſſern in lauter hartem Eiſen beſtuͤnden/ ſo wuͤrden ſie
doch in einem eintzigen Augenblick zerſchmeltzen/ wann ſie wuͤrden in das
hoͤlliſche Feuer geworffen werden. Jm Buch von den Wunderthaten
deß heiligen Franciſci wird geleſen/ daß ein Geiſtlicher deſſelben Ordens/
ein Mann groſſen Eiffers und ſtrengen Lebens/ einsmahls bey naͤchtli-
cher Weyl nach der Metten ſeye im Geiſt verzuckt worden/ und habe ge-
ſehen und erfahren die Peinen deß Feeg- Feuers: Dieſer iſt/ ehe das
Zeichen zur Prim geben worden/ wiederumb zu ſich kommen/ und hat
vermeint/ er ſeye hundert fuͤnfftzig Jahr in dieſen Tormenten geweſen.
So bitter ſeynd ihm die Schmertzen vorkommen/ die er gelitten hat. Nun
mache dir das Facit/ mein Chriſtliche Seel/ wie lang einem Verdambten
werde vorkommen/ daß er ewig brennen muͤſſe; und halte dich in dieſer
Rechnung nun ein halbes Stuͤndlein auff. Bey dem Propheten Da-
niel leſen wir/ wie der Koͤnig Nabuchodonoſor uͤber die drey Maͤnner/
Ananiam/ Azariam/ und Miſael ſeye erzuͤrnet worden/ und habe den
Feurigen Ofen noch ſiebenmahl hitziger anzuͤnden laſſen/ als braͤuchlich
geweſen/ daß auch die Flammen auß demſelben herauß geſchlagen/ und
ſich acht und viertzig Elen hoch außgebreitet; darauß gnugſamb zu ſchlieſ-
ſen iſt/ daß die Hitze ſehr groß geweſen ſeye. Wer ſolte nun wohl umb al-
ler Welt Guͤter/ umb alle erdenckliche Freuden und Wolluͤſten/ umb alle
Ehren und Wuͤrden der Welt/ einen eintzigen Tag/ in ſolchem Feuer
ſich brennen laſſen? Man wuͤrde ſicherlich einen ſolchen fuͤr den groͤſten
Haupt-Narren deß gantzen Erd-Craiß anſehen? Fuͤrwahr/ ein
viel groͤſſer Narr iſt der jenige/ welcher ſich ob der augenblicklichen
und nichtswertigen Ergoͤtzligkeiten dieſer Welt/ denen ewig-waͤh-
renden hoͤlliſchen Tormenten darbietet. Dahero fragt recht der
Goͤttliche Prophet: Wer iſt unter euch/ Wer iſt unter
euch/ der bey einem zaͤhrenden Feuer wohnen
kan: Welcher unter euch wird bey der ewi-

der ewinen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0635" n="607"/><fw place="top" type="header">Von den Peynen der Ho&#x0364;llen.</fw><lb/>
Feind mit Gei&#x017F;&#x017F;en - Ho&#x0364;rnern/ und einem Meer- Katzen Ange&#x017F;icht beym<lb/>
Bett &#x017F;tehen. Die&#x017F;en fragte er/ wie groß die Hitze deß ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feuers<lb/>
wa&#x0364;r? Der Teuffel fragt; ob er die Schlo&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Wolckenberg und Drachen-<lb/>
fels in den nahebey ligenden &#x017F;ieben Bergen ge&#x017F;ehen habe? Der Krancke<lb/>
antwortete/ die&#x017F;e Berg &#x017F;ambt den Schlo&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern &#x017F;eyn ihm wohl bekennt.<lb/>
Darauff antwortete der bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;t und &#x017F;agte; Wann &#x017F;chon die&#x017F;e Berg<lb/>
&#x017F;ambt den Schlo&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern in lauter hartem Ei&#x017F;en be&#x017F;tu&#x0364;nden/ &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ie<lb/>
doch in einem eintzigen Augenblick zer&#x017F;chmeltzen/ wann &#x017F;ie wu&#x0364;rden in das<lb/>
ho&#x0364;lli&#x017F;che Feuer geworffen werden. Jm Buch von den Wunderthaten<lb/>
deß heiligen Franci&#x017F;ci wird gele&#x017F;en/ daß ein Gei&#x017F;tlicher de&#x017F;&#x017F;elben Ordens/<lb/>
ein Mann gro&#x017F;&#x017F;en Eiffers und &#x017F;trengen Lebens/ einsmahls bey na&#x0364;chtli-<lb/>
cher Weyl nach der Metten &#x017F;eye im Gei&#x017F;t verzuckt worden/ und habe ge-<lb/>
&#x017F;ehen und erfahren die Peinen deß Feeg- Feuers: <hi rendition="#fr">D</hi>ie&#x017F;er i&#x017F;t/ ehe das<lb/>
Zeichen zur Prim geben worden/ wiederumb zu &#x017F;ich kommen/ und hat<lb/>
vermeint/ er &#x017F;eye hundert fu&#x0364;nfftzig Jahr in die&#x017F;en Tormenten gewe&#x017F;en.<lb/>
So bitter &#x017F;eynd ihm die Schmertzen vorkommen/ die er gelitten hat. Nun<lb/>
mache dir das Facit/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ wie lang einem Verdambten<lb/>
werde vorkommen/ daß er ewig brennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; und halte dich in die&#x017F;er<lb/>
Rechnung nun ein halbes Stu&#x0364;ndlein auff. Bey dem Propheten <hi rendition="#fr">D</hi>a-<lb/>
niel le&#x017F;en wir/ wie der Ko&#x0364;nig Nabuchodono&#x017F;or u&#x0364;ber die drey Ma&#x0364;nner/<lb/>
Ananiam/ <hi rendition="#fr">A</hi>zariam/ und Mi&#x017F;ael &#x017F;eye erzu&#x0364;rnet worden/ und habe den<lb/>
Feurigen Ofen noch &#x017F;iebenmahl hitziger anzu&#x0364;nden la&#x017F;&#x017F;en/ als bra&#x0364;uchlich<lb/>
gewe&#x017F;en/ daß auch die Flammen auß dem&#x017F;elben herauß ge&#x017F;chlagen/ und<lb/>
&#x017F;ich acht und viertzig Elen hoch außgebreitet; darauß gnug&#x017F;amb zu &#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en i&#x017F;t/ daß die Hitze &#x017F;ehr groß gewe&#x017F;en &#x017F;eye. Wer &#x017F;olte nun wohl umb al-<lb/>
ler Welt Gu&#x0364;ter/ umb alle erdenckliche Freuden und Wollu&#x0364;&#x017F;ten/ umb alle<lb/>
Ehren und Wu&#x0364;rden der Welt/ einen eintzigen Tag/ in &#x017F;olchem Feuer<lb/>
&#x017F;ich brennen la&#x017F;&#x017F;en? Man wu&#x0364;rde &#x017F;icherlich einen &#x017F;olchen fu&#x0364;r den gro&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
Haupt-Narren deß gantzen Erd-Craiß an&#x017F;ehen? Fu&#x0364;rwahr/ ein<lb/>
viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Narr i&#x017F;t der jenige/ welcher &#x017F;ich ob der augenblicklichen<lb/>
und nichtswertigen Ergo&#x0364;tzligkeiten die&#x017F;er Welt/ denen ewig-wa&#x0364;h-<lb/>
renden ho&#x0364;lli&#x017F;chen Tormenten darbietet. <hi rendition="#fr">D</hi>ahero fragt recht der<lb/>
Go&#x0364;ttliche Prophet: <hi rendition="#fr">Wer i&#x017F;t unter euch/ Wer i&#x017F;t unter<lb/>
euch/ der bey einem za&#x0364;hrenden Feuer wohnen<lb/>
kan: Welcher unter euch wird bey der ewi-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der ewinen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[607/0635] Von den Peynen der Hoͤllen. Feind mit Geiſſen - Hoͤrnern/ und einem Meer- Katzen Angeſicht beym Bett ſtehen. Dieſen fragte er/ wie groß die Hitze deß hoͤlliſchen Feuers waͤr? Der Teuffel fragt; ob er die Schloͤſſer Wolckenberg und Drachen- fels in den nahebey ligenden ſieben Bergen geſehen habe? Der Krancke antwortete/ dieſe Berg ſambt den Schloͤſſern ſeyn ihm wohl bekennt. Darauff antwortete der boͤſe Geiſt und ſagte; Wann ſchon dieſe Berg ſambt den Schloͤſſern in lauter hartem Eiſen beſtuͤnden/ ſo wuͤrden ſie doch in einem eintzigen Augenblick zerſchmeltzen/ wann ſie wuͤrden in das hoͤlliſche Feuer geworffen werden. Jm Buch von den Wunderthaten deß heiligen Franciſci wird geleſen/ daß ein Geiſtlicher deſſelben Ordens/ ein Mann groſſen Eiffers und ſtrengen Lebens/ einsmahls bey naͤchtli- cher Weyl nach der Metten ſeye im Geiſt verzuckt worden/ und habe ge- ſehen und erfahren die Peinen deß Feeg- Feuers: Dieſer iſt/ ehe das Zeichen zur Prim geben worden/ wiederumb zu ſich kommen/ und hat vermeint/ er ſeye hundert fuͤnfftzig Jahr in dieſen Tormenten geweſen. So bitter ſeynd ihm die Schmertzen vorkommen/ die er gelitten hat. Nun mache dir das Facit/ mein Chriſtliche Seel/ wie lang einem Verdambten werde vorkommen/ daß er ewig brennen muͤſſe; und halte dich in dieſer Rechnung nun ein halbes Stuͤndlein auff. Bey dem Propheten Da- niel leſen wir/ wie der Koͤnig Nabuchodonoſor uͤber die drey Maͤnner/ Ananiam/ Azariam/ und Miſael ſeye erzuͤrnet worden/ und habe den Feurigen Ofen noch ſiebenmahl hitziger anzuͤnden laſſen/ als braͤuchlich geweſen/ daß auch die Flammen auß demſelben herauß geſchlagen/ und ſich acht und viertzig Elen hoch außgebreitet; darauß gnugſamb zu ſchlieſ- ſen iſt/ daß die Hitze ſehr groß geweſen ſeye. Wer ſolte nun wohl umb al- ler Welt Guͤter/ umb alle erdenckliche Freuden und Wolluͤſten/ umb alle Ehren und Wuͤrden der Welt/ einen eintzigen Tag/ in ſolchem Feuer ſich brennen laſſen? Man wuͤrde ſicherlich einen ſolchen fuͤr den groͤſten Haupt-Narren deß gantzen Erd-Craiß anſehen? Fuͤrwahr/ ein viel groͤſſer Narr iſt der jenige/ welcher ſich ob der augenblicklichen und nichtswertigen Ergoͤtzligkeiten dieſer Welt/ denen ewig-waͤh- renden hoͤlliſchen Tormenten darbietet. Dahero fragt recht der Goͤttliche Prophet: Wer iſt unter euch/ Wer iſt unter euch/ der bey einem zaͤhrenden Feuer wohnen kan: Welcher unter euch wird bey der ewi- der ewinen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/635
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 607. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/635>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.