Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem besondern Gericht.

deren er würdig ist: alles ist ihm viel zu gering: Dann gleich wie die
Herrligkeit GOttes/ Krafft und Würde nach aller Vollkommenheit un-
endlich seynd/ also ist er einer unermessenen Ehr würdig. Dahero kön-
nen uns alle unsere Werck/ so da gut und vollkommen zu seyn scheinen/ ver-
dächtig seyn; zumahlen selbige gemeiniglich mit dieser oder jener Unsauber-
keit besudlet werden/ und also den allerreinesten GOtt zu gering seynd.
Solche Betrachtung können uns wohl bey der Crden/ und in Forcht hal-
ten/ wann wir uns derselben öffters gebrauchen/ und annebens die Rech-
nung vor der Zeit machen/ damit wir zur Zeit deß Gerichts bestehen mögen.
Das beste Mittel aber eine gute Rechnung zu machen/ ist dieses/ mein
Christliche Seel/ daß du nemblich die Sünden mit allem Ernst fliehest/ und
deinen GOtt täglich bittest/ daß er dir seine hülffliche Hand nicht entzie-
he: Dann der heilige Thomas mit allen Gelehrten sagt also: Auff1. 2 9. 109.
art. 10.
daß der Mensch/ so da in der Gnade GOTTES
ist/ biß zum End seines Lebens verharre; hat er
eine sonderbahre Hülff GOTTES vonnöthen/
krafft deren er fur dem Anlauff der Versuchungen
beschützet werde: Zumahlen die Gnad vielen ge-
geben wird/ denen doch nicht allen gegeben wird/
in derselben zu verharren. Diese sonderliche Gnad kan
uns GOTT unangesehen aller unser Verdiensten recht mässig
weigern/ und sagen: Jch bin dir nichts schuldig. Sin-
temahlen eine Gnad keine Schuld ist/ sondern eine gantz freywillige Gaab/
die wir mit stetem Gebett von unserm GOtt begehren müssen. Zum Ex-
empel: Ein Fürst schenckt einem Edelman ein Schloß mit dem Geding/
wann er ihm treue Diensten leisten werde: Selbiger aber versündiget sich
gröblich gegen seinen Fürsten/ und stellet sich also in Gefahr/ nicht
allein das Schloß/ sondern auch das Leben zu verliehren. Also
gehets her mit denen/ welche ihren GOTT gröblich beleidigen:
sie waren in Gnaden/ der Himmel war ihnen versprochen: Die-
weilen sie aber den Versprecher erzürnet haben/ so haben sie die
Gnad und den Himmel zugleich verlohren. Solte nun der Fürst
dem Edelman solche Gnad thun/ vermög deren er niemahlen auß
der Gnad kommen mögte; Diese Gnad wäre sicherlich die aller-
fürtrefflichste Gnad unter allen Gnaden/ und solte kaum einem
unter tausenden widerfahren. Solcher massen hat GOTT

sehr

G g g g 2

Von dem beſondern Gericht.

deren er wuͤrdig iſt: alles iſt ihm viel zu gering: Dann gleich wie die
Herrligkeit GOttes/ Krafft und Wuͤrde nach aller Vollkommenheit un-
endlich ſeynd/ alſo iſt er einer unermeſſenen Ehr wuͤrdig. Dahero koͤn-
nen uns alle unſere Werck/ ſo da gut und vollkommen zu ſeyn ſcheinen/ ver-
daͤchtig ſeyn; zumahlen ſelbige gemeiniglich mit dieſer oder jener Unſauber-
keit beſudlet werden/ und alſo den allerreineſten GOtt zu gering ſeynd.
Solche Betrachtung koͤnnen uns wohl bey der Crden/ und in Forcht hal-
ten/ wann wir uns derſelben oͤffters gebrauchen/ und annebens die Rech-
nung vor der Zeit machen/ damit wir zur Zeit deß Gerichts beſtehen moͤgen.
Das beſte Mittel aber eine gute Rechnung zu machen/ iſt dieſes/ mein
Chriſtliche Seel/ daß du nemblich die Suͤnden mit allem Ernſt flieheſt/ und
deinen GOtt taͤglich bitteſt/ daß er dir ſeine huͤlffliche Hand nicht entzie-
he: Dann der heilige Thomas mit allen Gelehrten ſagt alſo: Auff1. 2 9. 109.
art. 10.
daß der Menſch/ ſo da in der Gnade GOTTES
iſt/ biß zum End ſeines Lebens verharre; hat er
eine ſonderbahre Hülff GOTTES vonnoͤthen/
krafft deren er fůr dem Anlauff der Verſuchungen
beſchützet werde: Zumahlen die Gnad vielen ge-
geben wird/ denen doch nicht allen gegeben wird/
in derſelben zu verharren. Dieſe ſonderliche Gnad kan
uns GOTT unangeſehen aller unſer Verdienſten recht maͤſſig
weigern/ und ſagen: Jch bin dir nichts ſchuldig. Sin-
temahlen eine Gnad keine Schuld iſt/ ſondern eine gantz freywillige Gaab/
die wir mit ſtetem Gebett von unſerm GOtt begehren muͤſſen. Zum Ex-
empel: Ein Fuͤrſt ſchenckt einem Edelman ein Schloß mit dem Geding/
wann er ihm treue Dienſten leiſten werde: Selbiger aber verſuͤndiget ſich
groͤblich gegen ſeinen Fuͤrſten/ und ſtellet ſich alſo in Gefahr/ nicht
allein das Schloß/ ſondern auch das Leben zu verliehren. Alſo
gehets her mit denen/ welche ihren GOTT groͤblich beleidigen:
ſie waren in Gnaden/ der Himmel war ihnen verſprochen: Die-
weilen ſie aber den Verſprecher erzuͤrnet haben/ ſo haben ſie die
Gnad und den Himmel zugleich verlohren. Solte nun der Fuͤrſt
dem Edelman ſolche Gnad thun/ vermoͤg deren er niemahlen auß
der Gnad kommen moͤgte; Dieſe Gnad waͤre ſicherlich die aller-
fuͤrtrefflichſte Gnad unter allen Gnaden/ und ſolte kaum einem
unter tauſenden widerfahren. Solcher maſſen hat GOTT

ſehr

G g g g 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0631" n="603"/><fw place="top" type="header">Von dem be&#x017F;ondern Gericht.</fw><lb/>
deren er wu&#x0364;rdig i&#x017F;t: alles i&#x017F;t ihm viel zu gering: Dann gleich wie die<lb/>
Herrligkeit GOttes/ Krafft und Wu&#x0364;rde nach aller Vollkommenheit un-<lb/>
endlich &#x017F;eynd/ al&#x017F;o i&#x017F;t er einer unerme&#x017F;&#x017F;enen Ehr wu&#x0364;rdig. Dahero ko&#x0364;n-<lb/>
nen uns alle un&#x017F;ere Werck/ &#x017F;o da gut und vollkommen zu &#x017F;eyn &#x017F;cheinen/ ver-<lb/>
da&#x0364;chtig &#x017F;eyn; zumahlen &#x017F;elbige gemeiniglich mit die&#x017F;er oder jener Un&#x017F;auber-<lb/>
keit be&#x017F;udlet werden/ und al&#x017F;o den allerreine&#x017F;ten GOtt zu gering &#x017F;eynd.<lb/>
Solche Betrachtung ko&#x0364;nnen uns wohl bey der Crden/ und in Forcht hal-<lb/>
ten/ wann wir uns der&#x017F;elben o&#x0364;ffters gebrauchen/ und annebens die Rech-<lb/>
nung vor der Zeit machen/ damit wir zur Zeit deß Gerichts be&#x017F;tehen mo&#x0364;gen.<lb/>
Das be&#x017F;te Mittel aber eine gute Rechnung zu machen/ i&#x017F;t die&#x017F;es/ mein<lb/>
Chri&#x017F;tliche Seel/ daß du nemblich die Su&#x0364;nden mit allem Ern&#x017F;t fliehe&#x017F;t/ und<lb/>
deinen GOtt ta&#x0364;glich bitte&#x017F;t/ daß er dir &#x017F;eine hu&#x0364;lffliche Hand nicht entzie-<lb/>
he: Dann der heilige Thomas mit allen Gelehrten &#x017F;agt al&#x017F;o: <hi rendition="#fr">Auff</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">1. 2 9. 109.<lb/>
art.</hi> 10.</note><lb/><hi rendition="#fr">daß der Men&#x017F;ch/ &#x017F;o da in der Gnade <hi rendition="#g">GOTTES</hi><lb/>
i&#x017F;t/ biß zum End &#x017F;eines Lebens verharre; hat er<lb/>
eine &#x017F;onderbahre Hülff <hi rendition="#g">GOTTES</hi> vonno&#x0364;then/<lb/>
krafft deren er f&#x016F;r dem Anlauff der Ver&#x017F;uchungen<lb/>
be&#x017F;chützet werde: Zumahlen die Gnad vielen ge-<lb/>
geben wird/ denen doch nicht allen gegeben wird/<lb/>
in der&#x017F;elben zu verharren.</hi> Die&#x017F;e &#x017F;onderliche Gnad kan<lb/>
uns <hi rendition="#g">GOTT</hi> unange&#x017F;ehen aller un&#x017F;er Verdien&#x017F;ten recht ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
weigern/ und &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">Jch bin dir nichts &#x017F;chuldig.</hi> Sin-<lb/>
temahlen eine Gnad keine Schuld i&#x017F;t/ &#x017F;ondern eine gantz freywillige Gaab/<lb/>
die wir mit &#x017F;tetem Gebett von un&#x017F;erm GOtt begehren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Zum Ex-<lb/>
empel: Ein Fu&#x0364;r&#x017F;t &#x017F;chenckt einem Edelman ein Schloß mit dem Geding/<lb/>
wann er ihm treue Dien&#x017F;ten lei&#x017F;ten werde: Selbiger aber ver&#x017F;u&#x0364;ndiget &#x017F;ich<lb/>
gro&#x0364;blich gegen &#x017F;einen Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ und &#x017F;tellet &#x017F;ich al&#x017F;o in Gefahr/ nicht<lb/>
allein das Schloß/ &#x017F;ondern auch das Leben zu verliehren. Al&#x017F;o<lb/>
gehets her mit denen/ welche ihren GOTT gro&#x0364;blich beleidigen:<lb/>
&#x017F;ie waren in Gnaden/ der Himmel war ihnen ver&#x017F;prochen: Die-<lb/>
weilen &#x017F;ie aber den Ver&#x017F;precher erzu&#x0364;rnet haben/ &#x017F;o haben &#x017F;ie die<lb/>
Gnad und den Himmel zugleich verlohren. Solte nun der Fu&#x0364;r&#x017F;t<lb/>
dem Edelman &#x017F;olche Gnad thun/ vermo&#x0364;g deren er niemahlen auß<lb/>
der Gnad kommen mo&#x0364;gte; Die&#x017F;e Gnad wa&#x0364;re &#x017F;icherlich die aller-<lb/>
fu&#x0364;rtrefflich&#x017F;te Gnad unter allen Gnaden/ und &#x017F;olte kaum einem<lb/>
unter tau&#x017F;enden widerfahren. <hi rendition="#fr">S</hi>olcher ma&#x017F;&#x017F;en hat <hi rendition="#g">GOTT</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g g g 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ehr</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[603/0631] Von dem beſondern Gericht. deren er wuͤrdig iſt: alles iſt ihm viel zu gering: Dann gleich wie die Herrligkeit GOttes/ Krafft und Wuͤrde nach aller Vollkommenheit un- endlich ſeynd/ alſo iſt er einer unermeſſenen Ehr wuͤrdig. Dahero koͤn- nen uns alle unſere Werck/ ſo da gut und vollkommen zu ſeyn ſcheinen/ ver- daͤchtig ſeyn; zumahlen ſelbige gemeiniglich mit dieſer oder jener Unſauber- keit beſudlet werden/ und alſo den allerreineſten GOtt zu gering ſeynd. Solche Betrachtung koͤnnen uns wohl bey der Crden/ und in Forcht hal- ten/ wann wir uns derſelben oͤffters gebrauchen/ und annebens die Rech- nung vor der Zeit machen/ damit wir zur Zeit deß Gerichts beſtehen moͤgen. Das beſte Mittel aber eine gute Rechnung zu machen/ iſt dieſes/ mein Chriſtliche Seel/ daß du nemblich die Suͤnden mit allem Ernſt flieheſt/ und deinen GOtt taͤglich bitteſt/ daß er dir ſeine huͤlffliche Hand nicht entzie- he: Dann der heilige Thomas mit allen Gelehrten ſagt alſo: Auff daß der Menſch/ ſo da in der Gnade GOTTES iſt/ biß zum End ſeines Lebens verharre; hat er eine ſonderbahre Hülff GOTTES vonnoͤthen/ krafft deren er fůr dem Anlauff der Verſuchungen beſchützet werde: Zumahlen die Gnad vielen ge- geben wird/ denen doch nicht allen gegeben wird/ in derſelben zu verharren. Dieſe ſonderliche Gnad kan uns GOTT unangeſehen aller unſer Verdienſten recht maͤſſig weigern/ und ſagen: Jch bin dir nichts ſchuldig. Sin- temahlen eine Gnad keine Schuld iſt/ ſondern eine gantz freywillige Gaab/ die wir mit ſtetem Gebett von unſerm GOtt begehren muͤſſen. Zum Ex- empel: Ein Fuͤrſt ſchenckt einem Edelman ein Schloß mit dem Geding/ wann er ihm treue Dienſten leiſten werde: Selbiger aber verſuͤndiget ſich groͤblich gegen ſeinen Fuͤrſten/ und ſtellet ſich alſo in Gefahr/ nicht allein das Schloß/ ſondern auch das Leben zu verliehren. Alſo gehets her mit denen/ welche ihren GOTT groͤblich beleidigen: ſie waren in Gnaden/ der Himmel war ihnen verſprochen: Die- weilen ſie aber den Verſprecher erzuͤrnet haben/ ſo haben ſie die Gnad und den Himmel zugleich verlohren. Solte nun der Fuͤrſt dem Edelman ſolche Gnad thun/ vermoͤg deren er niemahlen auß der Gnad kommen moͤgte; Dieſe Gnad waͤre ſicherlich die aller- fuͤrtrefflichſte Gnad unter allen Gnaden/ und ſolte kaum einem unter tauſenden widerfahren. Solcher maſſen hat GOTT ſehr 1. 2 9. 109. art. 10. G g g g 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/631
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 603. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/631>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.