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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von dem Todt

lung oder Hoffart/ dannoch auff viel hunderterley Betrug von GOtt zu
verkehren/ und zur ewigen Verdamnuß zu bringen.

4. Von dem Cunone/ einem Herrn deß Schlosses Malburg wird ge-Spec. Ex-
emp. ex
Tit.
Mens. Ex
18.
Historia.
lesen/ daß er drey Jahr vor seinem Todt den geistlichen Habit angelegt/ und
dermassen in den Tugenden zugenommen habe/ daß ihn GOtt der himmli-
schen Belohnung würdig geachtet habe. Da nun selbiger deß Todts/ den
er drey Tag vorhero geweissaget/ verblichen/ da hat zu eben dieser Zeit der
Teuffel ein besessenes Weib verlassen/ und er wiederumb in sein voriges
Quartier ist eingekehrt/ und gefragt worden/ wo er gewesen seye; hat er
geantwortet/ daß er mit fünffzehn tausend anderer Teuffel den Cunonem
zu bestrriten seye hinzugelauffen/ haben aber alle wegen der umbstchenden
und bettenden München nichts richten können. Viele tausend andern auß zu
verschweigen/ hat der heilige Eusebius ein werther Jünger deß heiligen Hie-ibid. Ex.
19.
Historia.
ronymi zwey Stund vor seinem Todt so grausame Thaten geübet/ daß die
umbstehende für lauter Forcht und Schröcken zu Boden gefallen: dann er
hat biß weilen mit verwendeten Augen/ mit zusammen geschlagenen Hän-
den/ und mit grausamer Stimm und Angesicht geruffen: Jch wils
nichts thuen. Bald hat er gesagt: Helfft mir/ meine Bruder/
damit ich nicht zu Grund gehe. Da er nun um die Ursachen dieses
Ruffen gefragt worden; hat er geantwortet/ daß die Teuffel in erschröckli-
chen Gestalten zu gegen seyn/ und ihn zum GOtts- Lstern versucheten.
Nachmahlen hat er abermahl wie vorhin zu ruffen angefangen/ und ist end-
lich von dem hinzukommenden heiligen Hieronymo befreyet worden. Jn
dem er nun bey selbigem sich beklagt/ daß er ihn verlassen habe/ hat selbi-
ger heiliger Vatter mit heller Stimm geantwortet: Förchte nicht/ mein
Sohn/ ich werd dich nicht verlassen/ den ich so sehr liebe. Hierüber ist der
Todt-Krancke Eusebius erfreuet worden/ und ein wenig hernach gestorben/
dessen Leichnamb ein Blinder hat angerühret/ und ist sehend worden.

5. Also/ mein Christliche Seel/ also gehets her mit den Heiligen: was
wird andern nicht widerfahren? Was nun endlich den Todt auch sehr er-
schröcklich machet/ ist dieses; daß nemblich/ wie der Geist-reiche DionysiusDe 4.
Noviss.
a. 3.
Cartusianus vermeinet/ einem jeden Sterbenden (die Allerseeligste Jung-
frau Maria außgenommen) der böse Feind in der abscheuligsten Gestalt sich
zeige. Wie grosse Qual aber dieses den Sterbenden seye/ kanstu auß
folgender Histori abnehmen. Ein gewisser Geistlicher kombt zu sterben/
und rufft mit gransamer Stimm: Verflucht sey die Stund/ an
welcher ich den geistlichen Habit hab angelegt: Und hat

wei-

E e e e

Von dem Todt

lung oder Hoffart/ dannoch auff viel hunderterley Betrug von GOtt zu
verkehren/ und zur ewigen Verdamnuß zu bringen.

4. Von dem Cunone/ einem Herrn deß Schloſſes Malburg wird ge-Spec. Ex-
emp. ex
Tit.
Menſ. Ex
18.
Hiſtoria.
leſen/ daß er drey Jahr vor ſeinem Todt den geiſtlichen Habit angelegt/ und
dermaſſen in den Tugenden zugenommen habe/ daß ihn GOtt der himmli-
ſchen Belohnung wuͤrdig geachtet habe. Da nun ſelbiger deß Todts/ den
er drey Tag vorhero geweiſſaget/ verblichen/ da hat zu eben dieſer Zeit der
Teuffel ein beſeſſenes Weib verlaſſen/ und er wiederumb in ſein voriges
Quartier iſt eingekehrt/ und gefragt worden/ wo er geweſen ſeye; hat er
geantwortet/ daß er mit fuͤnffzehn tauſend anderer Teuffel den Cunonem
zu beſtrriten ſeye hinzugelauffen/ haben aber alle wegen der umbſtchenden
und bettenden Muͤnchen nichts richten koͤnnen. Viele tauſend andern auß zu
verſchweigen/ hat der heilige Euſebius ein werther Juͤnger deß heiligen Hie-ibid. Ex.
19.
Hiſtoria.
ronymi zwey Stund vor ſeinem Todt ſo grauſame Thaten geuͤbet/ daß die
umbſtehende fuͤr lauter Forcht und Schroͤcken zu Boden gefallen: dann er
hat biß weilen mit verwendeten Augen/ mit zuſammen geſchlagenen Haͤn-
den/ und mit grauſamer Stimm und Angeſicht geruffen: Jch wils
nichts thuen. Bald hat er geſagt: Helfft mir/ meine Brůder/
damit ich nicht zu Grund gehe. Da er nun um die Urſachen dieſes
Ruffen gefragt worden; hat er geantwortet/ daß die Teuffel in erſchroͤckli-
chen Geſtalten zu gegen ſeyn/ und ihn zum GOtts- Lſtern verſucheten.
Nachmahlen hat er abermahl wie vorhin zu ruffen angefangen/ und iſt end-
lich von dem hinzukommenden heiligen Hieronymo befreyet worden. Jn
dem er nun bey ſelbigem ſich beklagt/ daß er ihn verlaſſen habe/ hat ſelbi-
ger heiliger Vatter mit heller Stimm geantwortet: Foͤrchte nicht/ mein
Sohn/ ich werd dich nicht verlaſſen/ den ich ſo ſehr liebe. Hieruͤber iſt der
Todt-Krancke Euſebius erfreuet worden/ und ein wenig hernach geſtorben/
deſſen Leichnamb ein Blinder hat angeruͤhret/ und iſt ſehend worden.

5. Alſo/ mein Chriſtliche Seel/ alſo gehets her mit den Heiligen: was
wird andern nicht widerfahren? Was nun endlich den Todt auch ſehr er-
ſchroͤcklich machet/ iſt dieſes; daß nemblich/ wie der Geiſt-reiche DionyſiusDe 4.
Noviſſ.
a. 3.
Cartuſianus vermeinet/ einem jeden Sterbenden (die Allerſeeligſte Jung-
frau Maria außgenommen) der boͤſe Feind in der abſcheuligſten Geſtalt ſich
zeige. Wie groſſe Qual aber dieſes den Sterbenden ſeye/ kanſtu auß
folgender Hiſtori abnehmen. Ein gewiſſer Geiſtlicher kombt zu ſterben/
und rufft mit granſamer Stimm: Verflucht ſey die Stund/ an
welcher ich den geiſtlichen Habit hab angelegt: Und hat

wei-

E e e e

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[585/0613] Von dem Todt lung oder Hoffart/ dannoch auff viel hunderterley Betrug von GOtt zu verkehren/ und zur ewigen Verdamnuß zu bringen. 4. Von dem Cunone/ einem Herrn deß Schloſſes Malburg wird ge- leſen/ daß er drey Jahr vor ſeinem Todt den geiſtlichen Habit angelegt/ und dermaſſen in den Tugenden zugenommen habe/ daß ihn GOtt der himmli- ſchen Belohnung wuͤrdig geachtet habe. Da nun ſelbiger deß Todts/ den er drey Tag vorhero geweiſſaget/ verblichen/ da hat zu eben dieſer Zeit der Teuffel ein beſeſſenes Weib verlaſſen/ und er wiederumb in ſein voriges Quartier iſt eingekehrt/ und gefragt worden/ wo er geweſen ſeye; hat er geantwortet/ daß er mit fuͤnffzehn tauſend anderer Teuffel den Cunonem zu beſtrriten ſeye hinzugelauffen/ haben aber alle wegen der umbſtchenden und bettenden Muͤnchen nichts richten koͤnnen. Viele tauſend andern auß zu verſchweigen/ hat der heilige Euſebius ein werther Juͤnger deß heiligen Hie- ronymi zwey Stund vor ſeinem Todt ſo grauſame Thaten geuͤbet/ daß die umbſtehende fuͤr lauter Forcht und Schroͤcken zu Boden gefallen: dann er hat biß weilen mit verwendeten Augen/ mit zuſammen geſchlagenen Haͤn- den/ und mit grauſamer Stimm und Angeſicht geruffen: Jch wils nichts thuen. Bald hat er geſagt: Helfft mir/ meine Brůder/ damit ich nicht zu Grund gehe. Da er nun um die Urſachen dieſes Ruffen gefragt worden; hat er geantwortet/ daß die Teuffel in erſchroͤckli- chen Geſtalten zu gegen ſeyn/ und ihn zum GOtts- Lſtern verſucheten. Nachmahlen hat er abermahl wie vorhin zu ruffen angefangen/ und iſt end- lich von dem hinzukommenden heiligen Hieronymo befreyet worden. Jn dem er nun bey ſelbigem ſich beklagt/ daß er ihn verlaſſen habe/ hat ſelbi- ger heiliger Vatter mit heller Stimm geantwortet: Foͤrchte nicht/ mein Sohn/ ich werd dich nicht verlaſſen/ den ich ſo ſehr liebe. Hieruͤber iſt der Todt-Krancke Euſebius erfreuet worden/ und ein wenig hernach geſtorben/ deſſen Leichnamb ein Blinder hat angeruͤhret/ und iſt ſehend worden. Spec. Ex- emp. ex Tit. Menſ. Ex 18. Hiſtoria. ibid. Ex. 19. Hiſtoria. 5. Alſo/ mein Chriſtliche Seel/ alſo gehets her mit den Heiligen: was wird andern nicht widerfahren? Was nun endlich den Todt auch ſehr er- ſchroͤcklich machet/ iſt dieſes; daß nemblich/ wie der Geiſt-reiche Dionyſius Cartuſianus vermeinet/ einem jeden Sterbenden (die Allerſeeligſte Jung- frau Maria außgenommen) der boͤſe Feind in der abſcheuligſten Geſtalt ſich zeige. Wie groſſe Qual aber dieſes den Sterbenden ſeye/ kanſtu auß folgender Hiſtori abnehmen. Ein gewiſſer Geiſtlicher kombt zu ſterben/ und rufft mit granſamer Stimm: Verflucht ſey die Stund/ an welcher ich den geiſtlichen Habit hab angelegt: Und hat wei- De 4. Noviſſ. a. 3. E e e e

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 585. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/613>, abgerufen am 22.11.2024.

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