Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Sechs und Viertzigste Geistliche Lection

Scheidungs-Zeit der beyden guten Freunde/ der Seelen nemblich/ und
deß Leibs/ das Angesicht erbleiche/ die Füß erkälten/ die schwache Hände
häßlich außsehen/ die Augen zum Kopff hineinfallen. Da sehestu/ wie
die Haaren zu hangen anfangen/ die Stirn verhartet/ alle Glieder ihre Kräff-
ten verlieren/ wie die Wangen beyfallen/ die Lippen kalt werden/ wie
der Pulß seinen Schlag veränderet/ und der Athem so kurtz wird/ und wie
bald dararff die Stiche deß Tods heran kommen/ und das Hertz beängsti-
gen: alsdann bricht der kalte Schweiß deß Todts hervor/ und zeigt an/ daß
die Natur nunmehr überwunden seye/ so da grosser Schmertzen halben ver-
nichtiget/ und also die Seel auß ihrer Wohnung vertriben wird. Wann
du diesen Zustand deß sterbenden Menschen offt bey dir erwegest/ und ge-
denckest/ daß dir deß gleichen ebenfals villeicht bald widerfahren werde; so
wirstu eine so heylsame Forcht hierauß schöpffen/ daß du alle Eitelkeit für
Eitelkeit/ Welt- Bossen für Welt- Bossen ansehest/ und mehr in Ubun-
gen der Tugenten/ als in Niessung derselben dich zu beschäfftigen/ Lust
Eccl. 2.
v. [a].haben/ und mit dem Weysen Mann sagen werdest: Das Lachen hielt
ich für Jrrthumb/ und zu der Freud sprach ich/ warumb
lassestu dich vergeblich verführen:

3. Es ist nicht ohne/ daß der Todt dem eusserlichen Ansehen nach/ sehr
schröcklich seye/ und/ wie der Philosophus sagt/ daß allergrausambste
unter allen Dingen. Wann wir aber das innerliche Leyd-Wesen dessel-
ben betrachten/ und gedencken/ daß der H. Joannes auß seiner Offenbah-
Apoc. 12
v. 12.rung diese Zeitung lasset herkommen: Der Tenffel kombt zu euch
hinab/ und hat einen grossen Zorn/ weilen er weiß/ daß
er wenig Zeit hat: so müssen wir vielmehr entsetzt werden. Die arg-
listige und geschworne Feind unserer Seelen/ wissen/ daß der Todt ein End
deß Verdienens mache/ und daß die Seelen also werden gerichtet werden/
wie sie vom Leib scheiden/ derhalben bestreiten sie den armen Menschen in
dieser letzten Stund am allerhefftigsten. Die jenige/ so nachlässig und
sonst übel gelebt haben/ suchen sie in Verzweifflung zu stürtzen: andere
bemühen sie sich/ durch ein unziemliches Wolgefallen über ihr tugendsamlich
geführtes Leben/ und allzugrosse Sicherheit und Vermessenheit der erwor-
benen Verdiensten zu betriegen; und dieser Gestalt pflegen sie einige Geist-
liche und tugentsame Weltliche in dem letzten Augenblick mit grosser Unge-
stümmigkeit zu versuchen: Und/ mit einem Wort zu sagen/ sie spahren
keine Mühe/ die Christ-Glaubige Seelen/ wann nicht durch Verzweiff-

lung

Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche Lection

Scheidungs-Zeit der beyden guten Freunde/ der Seelen nemblich/ und
deß Leibs/ das Angeſicht erbleiche/ die Fuͤß erkaͤlten/ die ſchwache Haͤnde
haͤßlich außſehen/ die Augen zum Kopff hineinfallen. Da ſeheſtu/ wie
die Haaren zu hangen anfangen/ die Stirn verhartet/ alle Glieder ihre Kraͤff-
ten verlieren/ wie die Wangen beyfallen/ die Lippen kalt werden/ wie
der Pulß ſeinen Schlag veraͤnderet/ und der Athem ſo kurtz wird/ und wie
bald dararff die Stiche deß Tods heran kommen/ und das Hertz beaͤngſti-
gen: alsdann bricht der kalte Schweiß deß Todts hervor/ und zeigt an/ daß
die Natur nunmehr uͤberwunden ſeye/ ſo da groſſer Schmertzen halben ver-
nichtiget/ und alſo die Seel auß ihrer Wohnung vertriben wird. Wann
du dieſen Zuſtand deß ſterbenden Menſchen offt bey dir erwegeſt/ und ge-
denckeſt/ daß dir deß gleichen ebenfals villeicht bald widerfahren werde; ſo
wirſtu eine ſo heylſame Forcht hierauß ſchoͤpffen/ daß du alle Eitelkeit fuͤr
Eitelkeit/ Welt- Boſſen fuͤr Welt- Boſſen anſeheſt/ und mehr in Ubun-
gen der Tugenten/ als in Nieſſung derſelben dich zu beſchaͤfftigen/ Luſt
Eccl. 2.
v. [a].haben/ und mit dem Weyſen Mann ſagen werdeſt: Das Lachen hielt
ich für Jrrthumb/ und zu der Freud ſprach ich/ warumb
laſſeſtu dich vergeblich verführen:

3. Es iſt nicht ohne/ daß der Todt dem euſſerlichen Anſehen nach/ ſehr
ſchroͤcklich ſeye/ und/ wie der Philoſophus ſagt/ daß allergrauſambſte
unter allen Dingen. Wann wir aber das innerliche Leyd-Weſen deſſel-
ben betrachten/ und gedencken/ daß der H. Joannes auß ſeiner Offenbah-
Apoc. 12
v. 12.rung dieſe Zeitung laſſet herkommen: Der Tenffel kombt zu euch
hinab/ und hat einen groſſen Zorn/ weilen er weiß/ daß
er wenig Zeit hat: ſo muͤſſen wir vielmehr entſetzt werden. Die arg-
liſtige und geſchworne Feind unſerer Seelen/ wiſſen/ daß der Todt ein End
deß Verdienens mache/ und daß die Seelen alſo werden gerichtet werden/
wie ſie vom Leib ſcheiden/ derhalben beſtreiten ſie den armen Menſchen in
dieſer letzten Stund am allerhefftigſten. Die jenige/ ſo nachlaͤſſig und
ſonſt uͤbel gelebt haben/ ſuchen ſie in Verzweifflung zu ſtuͤrtzen: andere
bemuͤhen ſie ſich/ durch ein unziemliches Wolgefallen uͤber ihr tugendſamlich
gefuͤhrtes Leben/ und allzugroſſe Sicherheit und Vermeſſenheit der erwor-
benen Verdienſten zu betriegen; und dieſer Geſtalt pflegen ſie einige Geiſt-
liche und tugentſame Weltliche in dem letzten Augenblick mit groſſer Unge-
ſtuͤmmigkeit zu verſuchen: Und/ mit einem Wort zu ſagen/ ſie ſpahren
keine Muͤhe/ die Chriſt-Glaubige Seelen/ wann nicht durch Verzweiff-

lung

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[584/0612] Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche Lection Scheidungs-Zeit der beyden guten Freunde/ der Seelen nemblich/ und deß Leibs/ das Angeſicht erbleiche/ die Fuͤß erkaͤlten/ die ſchwache Haͤnde haͤßlich außſehen/ die Augen zum Kopff hineinfallen. Da ſeheſtu/ wie die Haaren zu hangen anfangen/ die Stirn verhartet/ alle Glieder ihre Kraͤff- ten verlieren/ wie die Wangen beyfallen/ die Lippen kalt werden/ wie der Pulß ſeinen Schlag veraͤnderet/ und der Athem ſo kurtz wird/ und wie bald dararff die Stiche deß Tods heran kommen/ und das Hertz beaͤngſti- gen: alsdann bricht der kalte Schweiß deß Todts hervor/ und zeigt an/ daß die Natur nunmehr uͤberwunden ſeye/ ſo da groſſer Schmertzen halben ver- nichtiget/ und alſo die Seel auß ihrer Wohnung vertriben wird. Wann du dieſen Zuſtand deß ſterbenden Menſchen offt bey dir erwegeſt/ und ge- denckeſt/ daß dir deß gleichen ebenfals villeicht bald widerfahren werde; ſo wirſtu eine ſo heylſame Forcht hierauß ſchoͤpffen/ daß du alle Eitelkeit fuͤr Eitelkeit/ Welt- Boſſen fuͤr Welt- Boſſen anſeheſt/ und mehr in Ubun- gen der Tugenten/ als in Nieſſung derſelben dich zu beſchaͤfftigen/ Luſt haben/ und mit dem Weyſen Mann ſagen werdeſt: Das Lachen hielt ich für Jrrthumb/ und zu der Freud ſprach ich/ warumb laſſeſtu dich vergeblich verführen: Eccl. 2. v. a. 3. Es iſt nicht ohne/ daß der Todt dem euſſerlichen Anſehen nach/ ſehr ſchroͤcklich ſeye/ und/ wie der Philoſophus ſagt/ daß allergrauſambſte unter allen Dingen. Wann wir aber das innerliche Leyd-Weſen deſſel- ben betrachten/ und gedencken/ daß der H. Joannes auß ſeiner Offenbah- rung dieſe Zeitung laſſet herkommen: Der Tenffel kombt zu euch hinab/ und hat einen groſſen Zorn/ weilen er weiß/ daß er wenig Zeit hat: ſo muͤſſen wir vielmehr entſetzt werden. Die arg- liſtige und geſchworne Feind unſerer Seelen/ wiſſen/ daß der Todt ein End deß Verdienens mache/ und daß die Seelen alſo werden gerichtet werden/ wie ſie vom Leib ſcheiden/ derhalben beſtreiten ſie den armen Menſchen in dieſer letzten Stund am allerhefftigſten. Die jenige/ ſo nachlaͤſſig und ſonſt uͤbel gelebt haben/ ſuchen ſie in Verzweifflung zu ſtuͤrtzen: andere bemuͤhen ſie ſich/ durch ein unziemliches Wolgefallen uͤber ihr tugendſamlich gefuͤhrtes Leben/ und allzugroſſe Sicherheit und Vermeſſenheit der erwor- benen Verdienſten zu betriegen; und dieſer Geſtalt pflegen ſie einige Geiſt- liche und tugentſame Weltliche in dem letzten Augenblick mit groſſer Unge- ſtuͤmmigkeit zu verſuchen: Und/ mit einem Wort zu ſagen/ ſie ſpahren keine Muͤhe/ die Chriſt-Glaubige Seelen/ wann nicht durch Verzweiff- lung Apoc. 12 v. 12.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 584. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/612>, abgerufen am 22.11.2024.

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