Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Sacramentalischen Beicht.

ist/ so ist auch das Sterben: also/ wie die Beicht im Leben ist vorhergangen/
so muß dieselbe im Todt auch folgen. Also sterben wir und verderben/ die
wir mit so leichter Mühe den Himmel könten erben; wie auß folgender Ge-
schicht erhellet.

13. Bernardinus de Bussi erzehlet/ daß zu Pariß ein Student in seinerHistoria.
blühender Jugend gestorben seye/ dessen Magister gewesen ware der be-
rühmbte Doctor Silo, von welchem dieser Jüngling wegen seines sonderbah-
ren Verstands vor anderen geliebt und geehret worden/ und hat derhalben
selbigem sein Magister auch biß in den Todt trewlich beygestanden: hat
aber nach gethaner Beicht das H. Nacht-Mahl/ nicht ohne Vergiessung der
Zähren/ auff die Reiß empfangen; daß man sich also grosse Hoffnung zur
Seeligkeit für den Sterbenden machen können; dahero hat der gemelte Silo
für dessen Seel/ umb schnelle Erledigung auß dem Feg-Fewer/ Gott eiff-
rich gebetten/ und zugleich auch zu wissen verlanget/ zu was grossen Herrlig-
keit dieselbige im Himmel gelangt seye. Es hatte aber die Sach mit dem
Studenten ein weit andere Beschaffenheit. Da der Doctor Silo in seinem
Zimmer allein sitzet/ kombt der verstorbene Jüngling mit einer fewrigen
Kuggel bekleidet mit wehemütigem und kläglichem Seufftzen hinein. Der
Doctor wird zwarn anfänglich entrüstet/ greifft dannoch ein Hertz/ und fragt/
wer er seye? Jch bin antwortet der Todte/ dein unglückseeliger Schüller.
Was ist dir widerfahren/ fragt der Doctor? Warumb fragstu mich/ sagt der
Todte/ was mir Ubels widerfahren seye? Verflucht seye ich/ verflucht seye
der Tag/ an dem ich gebohren bin/ an dem ich getaufft bin/ und an dem ich
zum ersten gesehen hab: Verflucht seye Gott/ der mich also gestraffet/ ver-
flucht seyen alle Engel/ die Jhm dienen/ verflucht seyen die Heilige die Jhn
ehren/ und verflucht seyen alle Craturen/ so Gott loben im Himmel und auff
Erden. Hierauff fragt der Doctor; hastu nicht gebeichtet/ und deine Sün-
den mit heissen Zähren beweinet? Jch hab gebeichtet/ antwort der Todte/
aber ohne Rew und ohne Fürsatz/ die Sünden zu verlassen: dan ich hab nicht
meine Sünden beweinet/ sonderen meinen so zeitlichen und unverhofften
Todt/ und daß ich meine Güter und Hoffnung derselben zu geniessen verlassen
müssen. Seye du versichert/ daß schier alle die jenige übel beichten/
welche ihre Buß biß zum End ihres Lebens verschieben. Ach wie grosse
Schmertzen leyde ich unter dieser fewrigen Kuggel! diese beschwäret mich
mehr/ als mich der allerhöchste Thurn in Pariß trucken könte. O Doctor
Silo, glaube mir/ wann die Leut wisten/ wie es in der Höllen so grausamblich
hergehe/ sie würden ja nicht sündigen: derhalben versichere ich dich/ daß wann

schon

Von der Sacramentaliſchen Beicht.

iſt/ ſo iſt auch das Sterben: alſo/ wie die Beicht im Leben iſt vorhergangen/
ſo muß dieſelbe im Todt auch folgen. Alſo ſterben wir und verderben/ die
wir mit ſo leichter Muͤhe den Himmel koͤnten erben; wie auß folgender Ge-
ſchicht erhellet.

13. Bernardinus de Buſſi erzehlet/ daß zu Pariß ein Student in ſeinerHiſtoria.
bluͤhender Jugend geſtorben ſeye/ deſſen Magiſter geweſen ware der be-
ruͤhmbte Doctor Silo, von welchem dieſer Juͤngling wegen ſeines ſonderbah-
ren Verſtands vor anderen geliebt und geehret worden/ und hat derhalben
ſelbigem ſein Magiſter auch biß in den Todt trewlich beygeſtanden: hat
aber nach gethaner Beicht das H. Nacht-Mahl/ nicht ohne Vergieſſung der
Zaͤhren/ auff die Reiß empfangen; daß man ſich alſo groſſe Hoffnung zur
Seeligkeit fuͤr den Sterbenden machen koͤnnen; dahero hat der gemelte Silo
fuͤr deſſen Seel/ umb ſchnelle Erledigung auß dem Feg-Fewer/ Gott eiff-
rich gebetten/ und zugleich auch zu wiſſen verlanget/ zu was groſſen Herrlig-
keit dieſelbige im Himmel gelangt ſeye. Es hatte aber die Sach mit dem
Studenten ein weit andere Beſchaffenheit. Da der Doctor Silo in ſeinem
Zimmer allein ſitzet/ kombt der verſtorbene Juͤngling mit einer fewrigen
Kuggel bekleidet mit wehemuͤtigem und klaͤglichem Seufftzen hinein. Der
Doctor wird zwarn anfaͤnglich entruͤſtet/ greifft dannoch ein Hertz/ und fragt/
wer er ſeye? Jch bin antwortet der Todte/ dein ungluͤckſeeliger Schuͤller.
Was iſt dir widerfahren/ fragt der Doctor? Warumb fragſtu mich/ ſagt der
Todte/ was mir Ubels widerfahren ſeye? Verflucht ſeye ich/ verflucht ſeye
der Tag/ an dem ich gebohren bin/ an dem ich getaufft bin/ und an dem ich
zum erſten geſehen hab: Verflucht ſeye Gott/ der mich alſo geſtraffet/ ver-
flucht ſeyen alle Engel/ die Jhm dienen/ verflucht ſeyen die Heilige die Jhn
ehren/ und verflucht ſeyen alle Craturen/ ſo Gott loben im Himmel und auff
Erden. Hierauff fragt der Doctor; haſtu nicht gebeichtet/ und deine Suͤn-
den mit heiſſen Zaͤhren beweinet? Jch hab gebeichtet/ antwort der Todte/
aber ohne Rew und ohne Fuͤrſatz/ die Suͤnden zu verlaſſen: dan ich hab nicht
meine Suͤnden beweinet/ ſonderen meinen ſo zeitlichen und unverhofften
Todt/ und daß ich meine Guͤter und Hoffnung derſelben zu genieſſen verlaſſen
muͤſſen. Seye du verſichert/ daß ſchier alle die jenige uͤbel beichten/
welche ihre Buß biß zum End ihres Lebens verſchieben. Ach wie groſſe
Schmertzen leyde ich unter dieſer fewrigen Kuggel! dieſe beſchwaͤret mich
mehr/ als mich der allerhoͤchſte Thurn in Pariß trucken koͤnte. O Doctor
Silo, glaube mir/ wann die Leut wiſten/ wie es in der Hoͤllen ſo grauſamblich
hergehe/ ſie wuͤrden ja nicht ſuͤndigen: derhalben verſichere ich dich/ daß wann

ſchon

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0547" n="519"/><fw place="top" type="header">Von der Sacramentali&#x017F;chen Beicht.</fw><lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t auch das Sterben: al&#x017F;o/ wie die Beicht im Leben i&#x017F;t vorhergangen/<lb/>
&#x017F;o muß die&#x017F;elbe im Todt auch folgen. Al&#x017F;o &#x017F;terben wir und verderben/ die<lb/>
wir mit &#x017F;o leichter Mu&#x0364;he den Himmel ko&#x0364;nten erben; wie auß folgender Ge-<lb/>
&#x017F;chicht erhellet.</p><lb/>
        <p>13. <hi rendition="#aq">Bernardinus de Bu&#x017F;&#x017F;i</hi> erzehlet/ daß zu Pariß ein Student in &#x017F;einer<note place="right"><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria.</hi></note><lb/>
blu&#x0364;hender Jugend ge&#x017F;torben &#x017F;eye/ de&#x017F;&#x017F;en Magi&#x017F;ter gewe&#x017F;en ware der be-<lb/>
ru&#x0364;hmbte <hi rendition="#aq">Doctor Silo,</hi> von welchem die&#x017F;er Ju&#x0364;ngling wegen &#x017F;eines &#x017F;onderbah-<lb/>
ren Ver&#x017F;tands vor anderen geliebt und geehret worden/ und hat derhalben<lb/>
&#x017F;elbigem &#x017F;ein Magi&#x017F;ter auch biß in den Todt trewlich beyge&#x017F;tanden: hat<lb/>
aber nach gethaner Beicht das H. Nacht-Mahl/ nicht ohne Vergie&#x017F;&#x017F;ung der<lb/>
Za&#x0364;hren/ auff die Reiß empfangen; daß man &#x017F;ich al&#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Hoffnung zur<lb/>
Seeligkeit fu&#x0364;r den Sterbenden machen ko&#x0364;nnen; dahero hat der gemelte <hi rendition="#aq">Silo</hi><lb/>
fu&#x0364;r de&#x017F;&#x017F;en Seel/ umb &#x017F;chnelle Erledigung auß dem Feg-Fewer/ Gott eiff-<lb/>
rich gebetten/ und zugleich auch zu wi&#x017F;&#x017F;en verlanget/ zu was gro&#x017F;&#x017F;en Herrlig-<lb/>
keit die&#x017F;elbige im Himmel gelangt &#x017F;eye. Es hatte aber die Sach mit dem<lb/>
Studenten ein weit andere Be&#x017F;chaffenheit. Da der <hi rendition="#aq">Doctor Silo</hi> in &#x017F;einem<lb/>
Zimmer allein &#x017F;itzet/ kombt der ver&#x017F;torbene Ju&#x0364;ngling mit einer fewrigen<lb/>
Kuggel bekleidet mit wehemu&#x0364;tigem und kla&#x0364;glichem Seufftzen hinein. Der<lb/><hi rendition="#aq">Doctor</hi> wird zwarn anfa&#x0364;nglich entru&#x0364;&#x017F;tet/ greifft dannoch ein Hertz/ und fragt/<lb/>
wer er &#x017F;eye? Jch bin antwortet der Todte/ dein unglu&#x0364;ck&#x017F;eeliger Schu&#x0364;ller.<lb/>
Was i&#x017F;t dir widerfahren/ fragt der <hi rendition="#aq">Doctor?</hi> Warumb frag&#x017F;tu mich/ &#x017F;agt der<lb/>
Todte/ was mir Ubels widerfahren &#x017F;eye? <hi rendition="#fr">V</hi>erflucht &#x017F;eye ich/ verflucht &#x017F;eye<lb/>
der Tag/ an dem ich gebohren bin/ an dem ich getaufft bin/ und an dem ich<lb/>
zum er&#x017F;ten ge&#x017F;ehen hab: <hi rendition="#fr">V</hi>erflucht &#x017F;eye Gott/ der mich al&#x017F;o ge&#x017F;traffet/ ver-<lb/>
flucht &#x017F;eyen alle Engel/ die Jhm dienen/ verflucht &#x017F;eyen die Heilige die Jhn<lb/>
ehren/ und verflucht &#x017F;eyen alle Craturen/ &#x017F;o Gott loben im Himmel und auff<lb/>
Erden. Hierauff fragt der <hi rendition="#aq">Doctor;</hi> ha&#x017F;tu nicht gebeichtet/ und deine Su&#x0364;n-<lb/>
den mit hei&#x017F;&#x017F;en Za&#x0364;hren beweinet? Jch hab gebeichtet/ antwort der Todte/<lb/>
aber ohne Rew und ohne Fu&#x0364;r&#x017F;atz/ die Su&#x0364;nden zu verla&#x017F;&#x017F;en: dan ich hab nicht<lb/>
meine Su&#x0364;nden beweinet/ &#x017F;onderen meinen &#x017F;o zeitlichen und unverhofften<lb/>
Todt/ und daß ich meine Gu&#x0364;ter und Hoffnung der&#x017F;elben zu genie&#x017F;&#x017F;en verla&#x017F;&#x017F;en<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Seye du ver&#x017F;ichert/ daß &#x017F;chier alle die jenige u&#x0364;bel beichten/<lb/>
welche ihre Buß biß zum End ihres Lebens ver&#x017F;chieben. Ach wie gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Schmertzen leyde ich unter die&#x017F;er fewrigen Kuggel! die&#x017F;e be&#x017F;chwa&#x0364;ret mich<lb/>
mehr/ als mich der allerho&#x0364;ch&#x017F;te Thurn in Pariß trucken ko&#x0364;nte. O <hi rendition="#aq">Doctor<lb/>
Silo,</hi> glaube mir/ wann die Leut wi&#x017F;ten/ wie es in der Ho&#x0364;llen &#x017F;o grau&#x017F;amblich<lb/>
hergehe/ &#x017F;ie wu&#x0364;rden ja nicht &#x017F;u&#x0364;ndigen: derhalben ver&#x017F;ichere ich dich/ daß wann<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chon</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[519/0547] Von der Sacramentaliſchen Beicht. iſt/ ſo iſt auch das Sterben: alſo/ wie die Beicht im Leben iſt vorhergangen/ ſo muß dieſelbe im Todt auch folgen. Alſo ſterben wir und verderben/ die wir mit ſo leichter Muͤhe den Himmel koͤnten erben; wie auß folgender Ge- ſchicht erhellet. 13. Bernardinus de Buſſi erzehlet/ daß zu Pariß ein Student in ſeiner bluͤhender Jugend geſtorben ſeye/ deſſen Magiſter geweſen ware der be- ruͤhmbte Doctor Silo, von welchem dieſer Juͤngling wegen ſeines ſonderbah- ren Verſtands vor anderen geliebt und geehret worden/ und hat derhalben ſelbigem ſein Magiſter auch biß in den Todt trewlich beygeſtanden: hat aber nach gethaner Beicht das H. Nacht-Mahl/ nicht ohne Vergieſſung der Zaͤhren/ auff die Reiß empfangen; daß man ſich alſo groſſe Hoffnung zur Seeligkeit fuͤr den Sterbenden machen koͤnnen; dahero hat der gemelte Silo fuͤr deſſen Seel/ umb ſchnelle Erledigung auß dem Feg-Fewer/ Gott eiff- rich gebetten/ und zugleich auch zu wiſſen verlanget/ zu was groſſen Herrlig- keit dieſelbige im Himmel gelangt ſeye. Es hatte aber die Sach mit dem Studenten ein weit andere Beſchaffenheit. Da der Doctor Silo in ſeinem Zimmer allein ſitzet/ kombt der verſtorbene Juͤngling mit einer fewrigen Kuggel bekleidet mit wehemuͤtigem und klaͤglichem Seufftzen hinein. Der Doctor wird zwarn anfaͤnglich entruͤſtet/ greifft dannoch ein Hertz/ und fragt/ wer er ſeye? Jch bin antwortet der Todte/ dein ungluͤckſeeliger Schuͤller. Was iſt dir widerfahren/ fragt der Doctor? Warumb fragſtu mich/ ſagt der Todte/ was mir Ubels widerfahren ſeye? Verflucht ſeye ich/ verflucht ſeye der Tag/ an dem ich gebohren bin/ an dem ich getaufft bin/ und an dem ich zum erſten geſehen hab: Verflucht ſeye Gott/ der mich alſo geſtraffet/ ver- flucht ſeyen alle Engel/ die Jhm dienen/ verflucht ſeyen die Heilige die Jhn ehren/ und verflucht ſeyen alle Craturen/ ſo Gott loben im Himmel und auff Erden. Hierauff fragt der Doctor; haſtu nicht gebeichtet/ und deine Suͤn- den mit heiſſen Zaͤhren beweinet? Jch hab gebeichtet/ antwort der Todte/ aber ohne Rew und ohne Fuͤrſatz/ die Suͤnden zu verlaſſen: dan ich hab nicht meine Suͤnden beweinet/ ſonderen meinen ſo zeitlichen und unverhofften Todt/ und daß ich meine Guͤter und Hoffnung derſelben zu genieſſen verlaſſen muͤſſen. Seye du verſichert/ daß ſchier alle die jenige uͤbel beichten/ welche ihre Buß biß zum End ihres Lebens verſchieben. Ach wie groſſe Schmertzen leyde ich unter dieſer fewrigen Kuggel! dieſe beſchwaͤret mich mehr/ als mich der allerhoͤchſte Thurn in Pariß trucken koͤnte. O Doctor Silo, glaube mir/ wann die Leut wiſten/ wie es in der Hoͤllen ſo grauſamblich hergehe/ ſie wuͤrden ja nicht ſuͤndigen: derhalben verſichere ich dich/ daß wann ſchon Hiſtoria.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/547
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 519. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/547>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.