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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Betrachtung deß Leyden Christi.
Sohns ein langes Gespräch gehalten/ und unter anderen auch gesagt/ das
Christus dem jenigen/ welcher seyn Leyden offt betrachte/ drey besondere
Gnaden verleyhen werde. Erstens/ daß er vor seinem Todt eine vollkom-
mene Rew und Leid über seine Sünden werde erwecken können. Zwey-
tens/ daß sie ihn in seinem Sterb-Stündlein sonderbar beschützen wolle.
Drittens/ daß ein solcher durch ihre Fürbitt. alles zu erhalten vermöge.
Seynd daß nicht stattliche Verheissungen? Damit du aber den Nutzen die-
ser Ubung noch bessererkennen mögest/ so lese und bedencke was solgt.

5. Es erzehlet der Gottselige Thaulerus, daß Christus einem seiner Die-Thaul. in
Explic.
Pass.
ner einsmals gantz verwundet erscheinen seye/ und gesagt habe: Du solst
wissen/ daß mir die Menschen keinen so angenehmen Dinst erweisen können/
als wann sie mein allerbitter stes Leyden und meine grausambe Wunden in
ihren Hertzen tragen. Nach dem nun der gedachte Diener Gottes gefragt/
was für einen Nutzen man auß der Betrachtung seines allerheiligsten Ley-
den schöpffen könne: hat er Antwort bekommen/ daß dem Betrachtenden auß
sothaner seiner Ubung/ neun sonderbare Günsten oder Gnaden erspriessen
werden. Erstlich wird er/ sagt Christus/ von allen Sünden gereiniget/
und was er vernachlässiget hat/ daß wird auß meinen Verdiensten wider-
umb ersetzet. Zum anderen/ wird er im Streit wider seine Feinde also
gestärcket werden/ daß sie an ihm nichts haben mögen: Dann ob er schon auß
Schwachheit zu Zeiten fallet/ so unterstütze ich demselbigen meine hülffliche
Hand/ daß er nicht könne zu schanden werden: Zum Dritten/ geb ich
ihme Kräfften/ damit er alle Tugenten und gute Wercken zu meinem Ver-
gnügen üben könne. Zum Vierten/ ob er schon mein: Leyden kürtzlich
betrachte/ so wird doch dessen Seel immer in meiner Gnad erneweret.
Zum funfften/ bin ich gern bey dem jenigen/ und mache meine Woh-
nung bey-selbigem/ welcher mein Leyden andächtiglich bedencket. Zum
Sechsten/ pflege ich einem solchen die Geheimnuß/ so von meinem Vatter
mir offenbahret worden/ gleicher Gestalt gern mitzutheilen. Zum Sie-
benten/ werd ich ihn vor seinem Todt zur Vollkommenheit gelangen
lassen/ ihn mir gefällig machen/ und nach seinem Todt mit meinen Freunden
belohnen. Zum Achten/ werd ich ihmenichts weigeren/ was er nur ver-
nünfftiglich von mir begehren wird. Zum Neunten/ werd ich ihm in
seiner Todt-Angst trewlich beystehen/ und werd ihnen seiner Seeligkeit ver-
sicheren. Solstu nun wol/ meine Christliche Seel/ so unbesonnenen und nach-
lässig sein können/ daß du nach angehörten so herrlichen Gnaden und
Günsten deines Heylands/ desselben bitteres Leyden nicht nach allen Kräff-

ten
P p p 3

Von der Betrachtung deß Leyden Chriſti.
Sohns ein langes Geſpraͤch gehalten/ und unter anderen auch geſagt/ das
Chriſtus dem jenigen/ welcher ſeyn Leyden offt betrachte/ drey beſondere
Gnaden verleyhen werde. Erſtens/ daß er vor ſeinem Todt eine vollkom-
mene Rew und Leid uͤber ſeine Suͤnden werde erwecken koͤnnen. Zwey-
tens/ daß ſie ihn in ſeinem Sterb-Stuͤndlein ſonderbar beſchuͤtzen wolle.
Drittens/ daß ein ſolcher durch ihre Fuͤrbitt. alles zu erhalten vermoͤge.
Seynd daß nicht ſtattliche Verheiſſungen? Damit du aber den Nutzen die-
ſer Ubung noch beſſererkennen moͤgeſt/ ſo leſe und bedencke was ſolgt.

5. Es erzehlet der Gottſelige Thaulerus, daß Chriſtus einem ſeiner Die-Thaul. in
Explic.
Paſſ.
ner einsmals gantz verwundet erſcheinen ſeye/ und geſagt habe: Du ſolſt
wiſſen/ daß mir die Menſchen keinen ſo angenehmen Dinſt erweiſen koͤnnen/
als wann ſie mein allerbitter ſtes Leyden und meine grauſambe Wunden in
ihren Hertzen tragen. Nach dem nun der gedachte Diener Gottes gefragt/
was fuͤr einen Nutzen man auß der Betrachtung ſeines allerheiligſten Ley-
den ſchoͤpffen koͤnne: hat er Antwort bekommen/ daß dem Betrachtenden auß
ſothaner ſeiner Ubung/ neun ſonderbare Guͤnſten oder Gnaden erſprieſſen
werden. Erſtlich wird er/ ſagt Chriſtus/ von allen Suͤnden gereiniget/
und was er vernachlaͤſſiget hat/ daß wird auß meinen Verdienſten wider-
umb erſetzet. Zum anderen/ wird er im Streit wider ſeine Feinde alſo
geſtaͤrcket werden/ daß ſie an ihm nichts haben moͤgen: Dann ob er ſchon auß
Schwachheit zu Zeiten fallet/ ſo unterſtuͤtze ich demſelbigen meine huͤlffliche
Hand/ daß er nicht koͤnne zu ſchanden werden: Zum Dritten/ geb ich
ihme Kraͤfften/ damit er alle Tugenten und gute Wercken zu meinem Ver-
gnuͤgen uͤben koͤnne. Zum Vierten/ ob er ſchon mein: Leyden kuͤrtzlich
betrachte/ ſo wird doch deſſen Seel immer in meiner Gnad erneweret.
Zum fůnfften/ bin ich gern bey dem jenigen/ und mache meine Woh-
nung bey-ſelbigem/ welcher mein Leyden andaͤchtiglich bedencket. Zum
Sechſten/ pflege ich einem ſolchen die Geheimnuß/ ſo von meinem Vatter
mir offenbahret worden/ gleicher Geſtalt gern mitzutheilen. Zum Sie-
benten/ werd ich ihn vor ſeinem Todt zur Vollkommenheit gelangen
laſſen/ ihn mir gefaͤllig machen/ und nach ſeinem Todt mit meinen Freunden
belohnen. Zum Achten/ werd ich ihmenichts weigeren/ was er nur ver-
nuͤnfftiglich von mir begehren wird. Zum Neunten/ werd ich ihm in
ſeiner Todt-Angſt trewlich beyſtehen/ und werd ihnen ſeiner Seeligkeit ver-
ſicheren. Solſtu nun wol/ meine Chriſtliche Seel/ ſo unbeſonnenen und nach-
laͤſſig ſein koͤnnen/ daß du nach angehoͤrten ſo herrlichen Gnaden und
Guͤnſten deines Heylands/ deſſelben bitteres Leyden nicht nach allen Kraͤff-

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[485/0513] Von der Betrachtung deß Leyden Chriſti. Sohns ein langes Geſpraͤch gehalten/ und unter anderen auch geſagt/ das Chriſtus dem jenigen/ welcher ſeyn Leyden offt betrachte/ drey beſondere Gnaden verleyhen werde. Erſtens/ daß er vor ſeinem Todt eine vollkom- mene Rew und Leid uͤber ſeine Suͤnden werde erwecken koͤnnen. Zwey- tens/ daß ſie ihn in ſeinem Sterb-Stuͤndlein ſonderbar beſchuͤtzen wolle. Drittens/ daß ein ſolcher durch ihre Fuͤrbitt. alles zu erhalten vermoͤge. Seynd daß nicht ſtattliche Verheiſſungen? Damit du aber den Nutzen die- ſer Ubung noch beſſererkennen moͤgeſt/ ſo leſe und bedencke was ſolgt. 5. Es erzehlet der Gottſelige Thaulerus, daß Chriſtus einem ſeiner Die- ner einsmals gantz verwundet erſcheinen ſeye/ und geſagt habe: Du ſolſt wiſſen/ daß mir die Menſchen keinen ſo angenehmen Dinſt erweiſen koͤnnen/ als wann ſie mein allerbitter ſtes Leyden und meine grauſambe Wunden in ihren Hertzen tragen. Nach dem nun der gedachte Diener Gottes gefragt/ was fuͤr einen Nutzen man auß der Betrachtung ſeines allerheiligſten Ley- den ſchoͤpffen koͤnne: hat er Antwort bekommen/ daß dem Betrachtenden auß ſothaner ſeiner Ubung/ neun ſonderbare Guͤnſten oder Gnaden erſprieſſen werden. Erſtlich wird er/ ſagt Chriſtus/ von allen Suͤnden gereiniget/ und was er vernachlaͤſſiget hat/ daß wird auß meinen Verdienſten wider- umb erſetzet. Zum anderen/ wird er im Streit wider ſeine Feinde alſo geſtaͤrcket werden/ daß ſie an ihm nichts haben moͤgen: Dann ob er ſchon auß Schwachheit zu Zeiten fallet/ ſo unterſtuͤtze ich demſelbigen meine huͤlffliche Hand/ daß er nicht koͤnne zu ſchanden werden: Zum Dritten/ geb ich ihme Kraͤfften/ damit er alle Tugenten und gute Wercken zu meinem Ver- gnuͤgen uͤben koͤnne. Zum Vierten/ ob er ſchon mein: Leyden kuͤrtzlich betrachte/ ſo wird doch deſſen Seel immer in meiner Gnad erneweret. Zum fůnfften/ bin ich gern bey dem jenigen/ und mache meine Woh- nung bey-ſelbigem/ welcher mein Leyden andaͤchtiglich bedencket. Zum Sechſten/ pflege ich einem ſolchen die Geheimnuß/ ſo von meinem Vatter mir offenbahret worden/ gleicher Geſtalt gern mitzutheilen. Zum Sie- benten/ werd ich ihn vor ſeinem Todt zur Vollkommenheit gelangen laſſen/ ihn mir gefaͤllig machen/ und nach ſeinem Todt mit meinen Freunden belohnen. Zum Achten/ werd ich ihmenichts weigeren/ was er nur ver- nuͤnfftiglich von mir begehren wird. Zum Neunten/ werd ich ihm in ſeiner Todt-Angſt trewlich beyſtehen/ und werd ihnen ſeiner Seeligkeit ver- ſicheren. Solſtu nun wol/ meine Chriſtliche Seel/ ſo unbeſonnenen und nach- laͤſſig ſein koͤnnen/ daß du nach angehoͤrten ſo herrlichen Gnaden und Guͤnſten deines Heylands/ deſſelben bitteres Leyden nicht nach allen Kraͤff- ten Thaul. in Explic. Paſſ. P p p 3

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 485. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/513>, abgerufen am 22.11.2024.