Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Sieben und Dreyssigste Geistliche Lection

höre/ dessen Gebett wird ein Greuel seyn. Dieses alles be-
1547.
Historia.kräfftiget die folgende Geschicht/ welche der glaubwürdige Boverius erzeh-
let/ daß nemblich der fromme Justinus, seeligen Andenckens/ ein Capueiner
einsmals in einer Verzuckung zu einiger geistliehen GOttes-Häuser ge-
langt seye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem selbiger Gott-
seelige Vatter nun vermeinet/ er würde daselbst ein Englische Music zu hören
gewürdiget werden; so ist ihm doch nichts anders/ als ein grausambes Bel-
len der Hunden/ ein Rüchlen der Schwein/ ein Brullen der Ochsen/ und lau-
ter Gott-lästerische Wort zu Ohren kommen. Uber solche ungeheure
Metten hat sich der Geistreiche Mann entsetzt/ und zugleich von GOtt Fuß-
fällig zu wissen begehrt/ was doch dieses bedeute. Deme danu zur Antwort
gegeben worden; daß das Gebett der Geistlichen/ so da ein liederliches Leben
führen/ ihre Reguln zu halten vernachlässigen/ und andere im Guten ver-
hindern/ nichts anders seye/ als nur Gotts-Lästerungen/ und Stimmen
der wilden Thieren. Vermerckestu nun/ mein Christliche Seel/ die Ur-
sach/ warumb der meiste Theil der Menschen von GOtt nicht erhöret wer-
9. v. 31.de? So sagt dann recht der H. Apostel und Evangelist Joannes: Wir
wissen/ das GOtt die Sunder nicht erhöret; sondern/ so
jemand GOtt dienen und seinen Willen thut/ denselbigen
15. v. 9.erhöret er. Und an einem andern Ort sagt Christus: So ihr in
mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; so werdet ihr
bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren.
Wilstu nun von GOtt erhört werden/ so halte seine Gebott unsträfflich/
und meide die Sünd.

4. Die andere Vrsach/ daß viele nicht gehört werden/ ist diese; daß
sie nemblich betten mit einem festen Vertrauen zu GOtt/ wie Christus sie
Marc. 11.
v. 24.gelehret hat: Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet
nur/ daß ihrs erlangen werdet/ so wirds euch widerfahren.
Dahero entstehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan-
gung der jenigen Sachen/ so der Mensch von Gott begehret/ nach dem Glau-
ben desselben gemessen werde; wie der Königliche Prophet auch bettet/
Psal. 32.und sagt: HErr/ deine Barmhertzigkeit sey uber uns/ wie
wir unser Vertrauen auff dich gesetzt haben. Die dritte
Vrsach ist; daß sie nicht verharrlich bitten; sonderen/ wann sie nicht alsbald
Hom. 1.
in Evangerhöret werden/ zu bitten auffhören. Denen sagt der H. Gregorius; Gott
will gebetten und genöthiget/ ja so gar wilt er durch Vn-
gestummigkeit uberwunden/ und zum Erhören gezwun-

gen

Die Sieben und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection

hoͤre/ deſſen Gebett wird ein Greuel ſeyn. Dieſes alles be-
1547.
Hiſtoria.kraͤfftiget die folgende Geſchicht/ welche der glaubwuͤrdige Boverius erzeh-
let/ daß nemblich der fromme Juſtinus, ſeeligen Andenckens/ ein Capueiner
einsmals in einer Verzuckung zu einiger geiſtliehen GOttes-Haͤuſer ge-
langt ſeye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem ſelbiger Gott-
ſeelige Vatter nun vermeinet/ er wuͤrde daſelbſt ein Engliſche Muſic zu hoͤren
gewuͤrdiget werden; ſo iſt ihm doch nichts anders/ als ein grauſambes Bel-
len der Hunden/ ein Ruͤchlen der Schwein/ ein Brullen der Ochſen/ und lau-
ter Gott-laͤſteriſche Wort zu Ohren kommen. Uber ſolche ungeheure
Metten hat ſich der Geiſtreiche Mann entſetzt/ und zugleich von GOtt Fuß-
faͤllig zu wiſſen begehrt/ was doch dieſes bedeute. Deme danu zur Antwort
gegeben worden; daß das Gebett der Geiſtlichen/ ſo da ein liederliches Leben
fuͤhren/ ihre Reguln zu halten vernachlaͤſſigen/ und andere im Guten ver-
hindern/ nichts anders ſeye/ als nur Gotts-Laͤſterungen/ und Stimmen
der wilden Thieren. Vermerckeſtu nun/ mein Chriſtliche Seel/ die Ur-
ſach/ warumb der meiſte Theil der Menſchen von GOtt nicht erhoͤret wer-
9. v. 31.de? So ſagt dann recht der H. Apoſtel und Evangeliſt Joannes: Wir
wiſſen/ das GOtt die Sůnder nicht erhoͤret; ſondern/ ſo
jemand GOtt dienen und ſeinen Willen thut/ denſelbigen
15. v. 9.erhoͤret er. Und an einem andern Ort ſagt Chriſtus: So ihr in
mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; ſo werdet ihr
bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren.
Wilſtu nun von GOtt erhoͤrt werden/ ſo halte ſeine Gebott unſtraͤfflich/
und meide die Suͤnd.

4. Die andere Vrſach/ daß viele nicht gehoͤrt werden/ iſt dieſe; daß
ſie nemblich betten mit einem feſten Vertrauen zu GOtt/ wie Chriſtus ſie
Marc. 11.
v. 24.gelehret hat: Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet
nur/ daß ihrs erlangen werdet/ ſo wirds euch widerfahren.
Dahero entſtehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan-
gung der jenigen Sachen/ ſo der Menſch von Gott begehret/ nach dem Glau-
ben deſſelben gemeſſen werde; wie der Koͤnigliche Prophet auch bettet/
Pſal. 32.und ſagt: HErr/ deine Barmhertzigkeit ſey ůber uns/ wie
wir unſer Vertrauen auff dich geſetzt haben. Die dritte
Vrſach iſt; daß ſie nicht verharrlich bitten; ſonderen/ wann ſie nicht alsbald
Hom. 1.
in Evangerhoͤret werden/ zu bitten auffhoͤren. Denen ſagt der H. Gregorius; Gott
will gebetten und genoͤthiget/ ja ſo gar wilt er durch Vn-
geſtůmmigkeit ůberwunden/ und zum Erhoͤren gezwun-

gen

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[452/0480] Die Sieben und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection hoͤre/ deſſen Gebett wird ein Greuel ſeyn. Dieſes alles be- kraͤfftiget die folgende Geſchicht/ welche der glaubwuͤrdige Boverius erzeh- let/ daß nemblich der fromme Juſtinus, ſeeligen Andenckens/ ein Capueiner einsmals in einer Verzuckung zu einiger geiſtliehen GOttes-Haͤuſer ge- langt ſeye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem ſelbiger Gott- ſeelige Vatter nun vermeinet/ er wuͤrde daſelbſt ein Engliſche Muſic zu hoͤren gewuͤrdiget werden; ſo iſt ihm doch nichts anders/ als ein grauſambes Bel- len der Hunden/ ein Ruͤchlen der Schwein/ ein Brullen der Ochſen/ und lau- ter Gott-laͤſteriſche Wort zu Ohren kommen. Uber ſolche ungeheure Metten hat ſich der Geiſtreiche Mann entſetzt/ und zugleich von GOtt Fuß- faͤllig zu wiſſen begehrt/ was doch dieſes bedeute. Deme danu zur Antwort gegeben worden; daß das Gebett der Geiſtlichen/ ſo da ein liederliches Leben fuͤhren/ ihre Reguln zu halten vernachlaͤſſigen/ und andere im Guten ver- hindern/ nichts anders ſeye/ als nur Gotts-Laͤſterungen/ und Stimmen der wilden Thieren. Vermerckeſtu nun/ mein Chriſtliche Seel/ die Ur- ſach/ warumb der meiſte Theil der Menſchen von GOtt nicht erhoͤret wer- de? So ſagt dann recht der H. Apoſtel und Evangeliſt Joannes: Wir wiſſen/ das GOtt die Sůnder nicht erhoͤret; ſondern/ ſo jemand GOtt dienen und ſeinen Willen thut/ denſelbigen erhoͤret er. Und an einem andern Ort ſagt Chriſtus: So ihr in mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; ſo werdet ihr bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren. Wilſtu nun von GOtt erhoͤrt werden/ ſo halte ſeine Gebott unſtraͤfflich/ und meide die Suͤnd. 1547. Hiſtoria. 9. v. 31. 15. v. 9. 4. Die andere Vrſach/ daß viele nicht gehoͤrt werden/ iſt dieſe; daß ſie nemblich betten mit einem feſten Vertrauen zu GOtt/ wie Chriſtus ſie gelehret hat: Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet nur/ daß ihrs erlangen werdet/ ſo wirds euch widerfahren. Dahero entſtehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan- gung der jenigen Sachen/ ſo der Menſch von Gott begehret/ nach dem Glau- ben deſſelben gemeſſen werde; wie der Koͤnigliche Prophet auch bettet/ und ſagt: HErr/ deine Barmhertzigkeit ſey ůber uns/ wie wir unſer Vertrauen auff dich geſetzt haben. Die dritte Vrſach iſt; daß ſie nicht verharrlich bitten; ſonderen/ wann ſie nicht alsbald erhoͤret werden/ zu bitten auffhoͤren. Denen ſagt der H. Gregorius; Gott will gebetten und genoͤthiget/ ja ſo gar wilt er durch Vn- geſtůmmigkeit ůberwunden/ und zum Erhoͤren gezwun- gen Marc. 11. v. 24. Pſal. 32. Hom. 1. in Evang

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/480>, abgerufen am 22.11.2024.

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