Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Abtödtung.

die nachfolgende Nacht erschienen/ und zu einem solchen glorwürdigen Sieg
Heyl wünschend/ die offene Wunde seiner Seiten dargereicht/ darauß die H.
Jungfrau so grosse himmlische Süssigkeit gesogen/ daß derselben Krafft sich
auch in ihrem Leib ergossen hat. Wann solche rare Gnaden in dieser Welt
darumb gegeben werden/ was werden sie nicht für Lohn und Ehr im künffti-
gen Leben empfangen/ wo der eigne Orth der Vergeltung ist.

9. Wann aber diese Art zu überwinden/ als welche nur allein denen Hei-
ligen eigen ist/ einem gar zu hart scheinet/ so mangelen andere nicht/ mit wel-
chen der Mensch sich selbst abtödten/ und das rebellische Fleisch dem Geist
unterwerffen kan/ nemblich durch die Abtödtungen der Sinnen: dann diese
seynd sehr heilsam. Dann gleich wie die meisten Laster durch die Sinne in
die Seele eingehen/ also werden auch durch die Abtödtungen der Sinnen die
meisten Laster verhütet. Deßwegen acht ich für gut von den Abtödtungen
det Sinnen kürtzlich zu handeln/ vom Gesicht/ Gehör/ Geruch und Em-
pfindung in dieser Lection/ vom Geschmack aber wil ich absonderlich in fol-
gender Lection reden. Das Gehör kan also abgetödtet werden. Erstlich die
Gelegenheit meiden eigene Lob anzuhören/ oder wann etwas in dessen
Lob von einem vorgebracht wird/ die Red alsobald abwenden. Zweitens
nicht nach neuen Zeitungen fragen/ und wann deren Meldung geschicht/ das
Gespräch auff etwas nutzlichers lencken Dieses hat der H. Bischoff HugoPet. Dor-
lan. in
Chron.
Carthus.
l. 3. & Sur.
in vit. S.
Hugonis
gelehret/ welcher als er nach gemachtem Fried zwischen den Königen von
Franckreich und Engelland in ein Cartheuser Kloster eingekehret/ als er von
der Weiß deß geschlossenen Friedens gefraget wurde/ hat er von Traurigkeit
eingenommen und auß vollem Eyffer deß heiligen Ordens geantwortet: obs
gleich einem Bischoff zugelassen ist/ die Gerüchte zu hören und vorzubringen/
so ists doch den München nit zugelassen. Deßwegen haben dieselben Cartheu-
ser mit recht von den Conversen geschlossen/ welche öffter als die München auß-
gehen/ die weltliche Gerüchte dahin fahren zu lassen/ wo sie sie hören. Also hat
auch die H. Clara vom Berg Falconis den Dienerinnen deß Klosters verbotten/
welche wegen deß Haußhalten außgiengen/ nichts den Heil. Jungfern vor-
zubringen/ was sie außwendig entweder gehöret oder geschen haben/ damit
es ihnen keine Unruhe brächte. Die dritte weiß ist/ die Ohren bißweilen
von einem lieblichen Gesang oder Musie/ welche den Ohren gar angenehm
ist/ abwenden. Also hat gethan der heilige Seraphische Franciseus/ wel-
cher einsmahls mit grössesten Schmertzen der Kranckheit behafftet/ seinen
Mitt-Bruder gebetten hat/ daß er ihn zur Erleichterung der Schmertzen
auff der Geigen spielete/ in dem er aber sich bald bedacht/ hat ers wieder ver-

botten/

Von der Abtoͤdtung.

die nachfolgende Nacht erſchienen/ und zu einem ſolchen glorwuͤrdigen Sieg
Heyl wuͤnſchend/ die offene Wunde ſeiner Seiten dargereicht/ darauß die H.
Jungfrau ſo groſſe himmliſche Suͤſſigkeit geſogen/ daß derſelben Krafft ſich
auch in ihrem Leib ergoſſen hat. Wann ſolche rare Gnaden in dieſer Welt
darumb gegeben werden/ was werden ſie nicht fuͤr Lohn und Ehr im kuͤnffti-
gen Leben empfangen/ wo der eigne Orth der Vergeltung iſt.

9. Wann aber dieſe Art zu uͤberwinden/ als welche nur allein denen Hei-
ligen eigen iſt/ einem gar zu hart ſcheinet/ ſo mangelen andere nicht/ mit wel-
chen der Menſch ſich ſelbſt abtoͤdten/ und das rebelliſche Fleiſch dem Geiſt
unterwerffen kan/ nemblich durch die Abtoͤdtungen der Sinnen: dann dieſe
ſeynd ſehr heilſam. Dann gleich wie die meiſten Laſter durch die Sinne in
die Seele eingehen/ alſo werden auch durch die Abtoͤdtungen der Sinnen die
meiſten Laſter verhuͤtet. Deßwegen acht ich fuͤr gut von den Abtoͤdtungen
det Sinnen kuͤrtzlich zu handeln/ vom Geſicht/ Gehoͤr/ Geruch und Em-
pfindung in dieſer Lection/ vom Geſchmack aber wil ich abſonderlich in fol-
gender Lection reden. Das Gehoͤr kan alſo abgetoͤdtet werden. Erſtlich die
Gelegenheit meiden eigene Lob anzuhoͤren/ oder wann etwas in deſſen
Lob von einem vorgebracht wird/ die Red alſobald abwenden. Zweitens
nicht nach neuen Zeitungen fragen/ und wann deren Meldung geſchicht/ das
Geſpraͤch auff etwas nutzlichers lencken Dieſes hat der H. Biſchoff HugoPet. Dor-
lan. in
Chron.
Carthuſ.
l. 3. & Sur.
in vit. S.
Hugonis
gelehret/ welcher als er nach gemachtem Fried zwiſchen den Koͤnigen von
Franckreich und Engelland in ein Cartheuſer Kloſter eingekehret/ als er von
der Weiß deß geſchloſſenen Friedens gefraget wurde/ hat er von Traurigkeit
eingenommen und auß vollem Eyffer deß heiligen Ordens geantwortet: obs
gleich einem Biſchoff zugelaſſen iſt/ die Geruͤchte zu hoͤren und vorzubringen/
ſo iſts doch den Muͤnchen nit zugelaſſen. Deßwegen haben dieſelben Cartheu-
ſer mit recht von den Converſen geſchloſſen/ welche oͤffter als die Muͤnchẽ auß-
gehen/ die weltliche Geruͤchte dahin fahren zu laſſen/ wo ſie ſie hoͤren. Alſo hat
auch die H. Clara vom Berg Falconis den Dieneriñen deß Kloſters verbottẽ/
welche wegen deß Haußhalten außgiengen/ nichts den Heil. Jungfern vor-
zubringen/ was ſie außwendig entweder gehoͤret oder geſchen haben/ damit
es ihnen keine Unruhe braͤchte. Die dritte weiß iſt/ die Ohren bißweilen
von einem lieblichen Geſang oder Muſie/ welche den Ohren gar angenehm
iſt/ abwenden. Alſo hat gethan der heilige Seraphiſche Franciſeus/ wel-
cher einsmahls mit groͤſſeſten Schmertzen der Kranckheit behafftet/ ſeinen
Mitt-Bruder gebetten hat/ daß er ihn zur Erleichterung der Schmertzen
auff der Geigen ſpielete/ in dem er aber ſich bald bedacht/ hat ers wieder ver-

botten/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0435" n="407"/><fw place="top" type="header">Von der Abto&#x0364;dtung.</fw><lb/>
die nachfolgende Nacht er&#x017F;chienen/ und zu einem &#x017F;olchen glorwu&#x0364;rdigen Sieg<lb/>
Heyl wu&#x0364;n&#x017F;chend/ die offene Wunde &#x017F;einer Seiten dargereicht/ darauß die H.<lb/>
Jungfrau &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e himmli&#x017F;che Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit ge&#x017F;ogen/ daß der&#x017F;elben Krafft &#x017F;ich<lb/>
auch in ihrem Leib ergo&#x017F;&#x017F;en hat. Wann &#x017F;olche rare Gnaden in die&#x017F;er Welt<lb/>
darumb gegeben werden/ was werden &#x017F;ie nicht fu&#x0364;r Lohn und Ehr im ku&#x0364;nffti-<lb/>
gen Leben empfangen/ wo der eigne Orth der Vergeltung i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>9. Wann aber die&#x017F;e Art zu u&#x0364;berwinden/ als welche nur allein denen Hei-<lb/>
ligen eigen i&#x017F;t/ einem gar zu hart &#x017F;cheinet/ &#x017F;o mangelen andere nicht/ mit wel-<lb/>
chen der Men&#x017F;ch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t abto&#x0364;dten/ und das rebelli&#x017F;che Flei&#x017F;ch dem Gei&#x017F;t<lb/>
unterwerffen kan/ nemblich durch die Abto&#x0364;dtungen der Sinnen: dann die&#x017F;e<lb/>
&#x017F;eynd &#x017F;ehr heil&#x017F;am. Dann gleich wie die mei&#x017F;ten La&#x017F;ter durch die Sinne in<lb/>
die Seele eingehen/ al&#x017F;o werden auch durch die Abto&#x0364;dtungen der Sinnen die<lb/>
mei&#x017F;ten La&#x017F;ter verhu&#x0364;tet. Deßwegen acht ich fu&#x0364;r gut von den Abto&#x0364;dtungen<lb/>
det Sinnen ku&#x0364;rtzlich zu handeln/ vom Ge&#x017F;icht/ Geho&#x0364;r/ Geruch und Em-<lb/>
pfindung in die&#x017F;er Lection/ vom Ge&#x017F;chmack aber wil ich ab&#x017F;onderlich in fol-<lb/>
gender Lection reden. Das Geho&#x0364;r kan al&#x017F;o abgeto&#x0364;dtet werden. Er&#x017F;tlich die<lb/>
Gelegenheit meiden eigene Lob anzuho&#x0364;ren/ oder wann etwas in de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Lob von einem vorgebracht wird/ die Red al&#x017F;obald abwenden. Zweitens<lb/>
nicht nach neuen Zeitungen fragen/ und wann deren Meldung ge&#x017F;chicht/ das<lb/>
Ge&#x017F;pra&#x0364;ch auff etwas nutzlichers lencken Die&#x017F;es hat der H. Bi&#x017F;choff <hi rendition="#aq">Hugo</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Pet. Dor-<lb/>
lan. in<lb/>
Chron.<lb/>
Carthu&#x017F;.<lb/>
l. 3. &amp; Sur.<lb/>
in vit. S.<lb/>
Hugonis</hi></note><lb/>
gelehret/ welcher als er nach gemachtem Fried zwi&#x017F;chen den Ko&#x0364;nigen von<lb/>
Franckreich und Engelland in ein Cartheu&#x017F;er Klo&#x017F;ter eingekehret/ als er von<lb/>
der Weiß deß ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Friedens gefraget wurde/ hat er von Traurigkeit<lb/>
eingenommen und auß vollem Eyffer deß heiligen Ordens geantwortet: obs<lb/>
gleich einem Bi&#x017F;choff zugela&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ die Geru&#x0364;chte zu ho&#x0364;ren und vorzubringen/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;ts doch den Mu&#x0364;nchen nit zugela&#x017F;&#x017F;en. Deßwegen haben die&#x017F;elben Cartheu-<lb/>
&#x017F;er mit recht von den Conver&#x017F;en ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ welche o&#x0364;ffter als die Mu&#x0364;nche&#x0303; auß-<lb/>
gehen/ die weltliche Geru&#x0364;chte dahin fahren zu la&#x017F;&#x017F;en/ wo &#x017F;ie &#x017F;ie ho&#x0364;ren. Al&#x017F;o hat<lb/>
auch die H. Clara vom Berg Falconis den Dienerin&#x0303;en deß Klo&#x017F;ters verbotte&#x0303;/<lb/>
welche wegen deß Haußhalten außgiengen/ nichts den Heil. Jungfern vor-<lb/>
zubringen/ was &#x017F;ie außwendig entweder geho&#x0364;ret oder ge&#x017F;chen haben/ damit<lb/>
es ihnen keine Unruhe bra&#x0364;chte. Die dritte weiß i&#x017F;t/ die Ohren bißweilen<lb/>
von einem lieblichen Ge&#x017F;ang oder Mu&#x017F;ie/ welche den Ohren gar angenehm<lb/>
i&#x017F;t/ abwenden. Al&#x017F;o hat gethan der heilige Seraphi&#x017F;che Franci&#x017F;eus/ wel-<lb/>
cher einsmahls mit gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Schmertzen der Kranckheit behafftet/ &#x017F;einen<lb/>
Mitt-Bruder gebetten hat/ daß er ihn zur Erleichterung der Schmertzen<lb/>
auff der Geigen &#x017F;pielete/ in dem er aber &#x017F;ich bald bedacht/ hat ers wieder ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">botten/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[407/0435] Von der Abtoͤdtung. die nachfolgende Nacht erſchienen/ und zu einem ſolchen glorwuͤrdigen Sieg Heyl wuͤnſchend/ die offene Wunde ſeiner Seiten dargereicht/ darauß die H. Jungfrau ſo groſſe himmliſche Suͤſſigkeit geſogen/ daß derſelben Krafft ſich auch in ihrem Leib ergoſſen hat. Wann ſolche rare Gnaden in dieſer Welt darumb gegeben werden/ was werden ſie nicht fuͤr Lohn und Ehr im kuͤnffti- gen Leben empfangen/ wo der eigne Orth der Vergeltung iſt. 9. Wann aber dieſe Art zu uͤberwinden/ als welche nur allein denen Hei- ligen eigen iſt/ einem gar zu hart ſcheinet/ ſo mangelen andere nicht/ mit wel- chen der Menſch ſich ſelbſt abtoͤdten/ und das rebelliſche Fleiſch dem Geiſt unterwerffen kan/ nemblich durch die Abtoͤdtungen der Sinnen: dann dieſe ſeynd ſehr heilſam. Dann gleich wie die meiſten Laſter durch die Sinne in die Seele eingehen/ alſo werden auch durch die Abtoͤdtungen der Sinnen die meiſten Laſter verhuͤtet. Deßwegen acht ich fuͤr gut von den Abtoͤdtungen det Sinnen kuͤrtzlich zu handeln/ vom Geſicht/ Gehoͤr/ Geruch und Em- pfindung in dieſer Lection/ vom Geſchmack aber wil ich abſonderlich in fol- gender Lection reden. Das Gehoͤr kan alſo abgetoͤdtet werden. Erſtlich die Gelegenheit meiden eigene Lob anzuhoͤren/ oder wann etwas in deſſen Lob von einem vorgebracht wird/ die Red alſobald abwenden. Zweitens nicht nach neuen Zeitungen fragen/ und wann deren Meldung geſchicht/ das Geſpraͤch auff etwas nutzlichers lencken Dieſes hat der H. Biſchoff Hugo gelehret/ welcher als er nach gemachtem Fried zwiſchen den Koͤnigen von Franckreich und Engelland in ein Cartheuſer Kloſter eingekehret/ als er von der Weiß deß geſchloſſenen Friedens gefraget wurde/ hat er von Traurigkeit eingenommen und auß vollem Eyffer deß heiligen Ordens geantwortet: obs gleich einem Biſchoff zugelaſſen iſt/ die Geruͤchte zu hoͤren und vorzubringen/ ſo iſts doch den Muͤnchen nit zugelaſſen. Deßwegen haben dieſelben Cartheu- ſer mit recht von den Converſen geſchloſſen/ welche oͤffter als die Muͤnchẽ auß- gehen/ die weltliche Geruͤchte dahin fahren zu laſſen/ wo ſie ſie hoͤren. Alſo hat auch die H. Clara vom Berg Falconis den Dieneriñen deß Kloſters verbottẽ/ welche wegen deß Haußhalten außgiengen/ nichts den Heil. Jungfern vor- zubringen/ was ſie außwendig entweder gehoͤret oder geſchen haben/ damit es ihnen keine Unruhe braͤchte. Die dritte weiß iſt/ die Ohren bißweilen von einem lieblichen Geſang oder Muſie/ welche den Ohren gar angenehm iſt/ abwenden. Alſo hat gethan der heilige Seraphiſche Franciſeus/ wel- cher einsmahls mit groͤſſeſten Schmertzen der Kranckheit behafftet/ ſeinen Mitt-Bruder gebetten hat/ daß er ihn zur Erleichterung der Schmertzen auff der Geigen ſpielete/ in dem er aber ſich bald bedacht/ hat ers wieder ver- botten/ Pet. Dor- lan. in Chron. Carthuſ. l. 3. & Sur. in vit. S. Hugonis

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/435
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/435>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.