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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Drey und Dreissigste Geistliche Lection
Die Schlangen seynd deine Laster: zernichte die Schlangen der Bößheit/ so
wirst du mehr nach dem Brunnen der Warheit verlangen. Und wiederumb
Serm. 3.
de
Ascens.sagt er: lasset uns nach ihm auffsteigen durch die Laster und unsere Gemüths-
Bewegungen. Wir machen ein Leiter auß unsern Lastern/ wann wir die La-
ster (durch die Abtödtung) tretten/ dann sie werden uns in die Höhe auff he-
ben/ wann sie unter uns seyn werden.

In Vit.
Patr.

4. Als einer auß den alten Vättern keine Maß seinen Leib zu tödten hiel-
te/ und deßwegen von andern ermahnet wurde/ diese Strengigkeit zu mässi-
gen/ hat er geantwortet: glaubet mir/ Kinder! wann der Orth und Stand
und Beschaffenheit der seeligen im Himmel einen Schmertzen zuliesse/ und
eines Mißfallens fähig wäre/ solte ihnen warhafftig dieß einige am meisten
leid seyn/ daß sie nicht mehrer und schwärere Gelegenheiten sich abzutödten
gesucht hätten. Dieses ist den heiligen Männern nicht unbewust gewesen/
welche von dem Geist GOttes angeblasen sich solchen Bußwercken und Ab-
tödtungen unterworffen/ daß es geschienen hat/ daß sie die menschliche Kräff-
ten weit übertreffeten. Simeon Stylites ist auff unterschiedlichen Seulen ü-
ber 50. Jahr allezeit gestanden/ und ein gantzes Jahr nur auff einen Fuß ste-
hend. S. Moyses der Mohr ist 6. Jahr deß Nachts gestanden/ damit er seinen
Schlaff brechete. Sisinius hat 3. Jahr im Grab zugebracht/ Tag und Nacht
niemahls sitzend/ oder sich anlehnend oder liegend oder herauß gehend. S. Elpi-
dius hat alle Nacht stehend und psallirend zugebracht mit solcher Bestän-
Creg.
Turon. l.
8.
Histor.
Franc. c.
15.
Maurus
Epis. indigkeit/ daß ihn auch kein Scorpion hat bewegen können. S. Welphus hat von
sich sagen können: Jch habe eine Seule gesetzet/ auff welcher ich mit grosser
Peinigung ohne Fuß-Decke stunde: als die Winters-Zeit angekommen/
wurde ich von der harten Kält also gebrennet/ daß die Strenge der Kältemir
öffters die Nägel auß den Füssen stossete/ und in meinem Bart das Wasser
durch die Kälte zusammen gefroren als Liecht-Kertzen herunter hienge. S[o]
Zoerardus hat so lang eine kupfferne Ketten auff dem blosen Leib getragen/
biß sie nach dem verfaulten Fleisch mit der Haut überzogen war/ und solte die-
se Marter verborgen geblieben seyn/ wo nicht nach dem Todt bey dem Nabel
die Knotten deß bindender. Metalls erschienen wären/ welches/ indem es auß
deß todten Leib gezogen worden/ ist ein Gethön der außgestossenen Rippen
gehöret worden. Deß jetzt gedachten H. Simeon Stylitae Fuß mit einer eiser-
ne Ketten gebunden/ ist also verfaulet/ daß Würm darauß wuchsen/ welche/
wann sie ungefehr außfielen/ legte er wieder in die Geschwäre/ sagend: esset/
Greg.
Tuton.
sup. c. 7.was euch der Herr gegeben.

5. S. Lupi[e]inus hatte in seiner Zellen einen grossen Stein/ welchen wohl
nicht zwey Menschen solten auffgehoben haben/ diesen hat er auff seinen Na-

cken

Die Drey und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection
Die Schlangen ſeynd deine Laſter: zernichte die Schlangen der Boͤßheit/ ſo
wirſt du mehr nach dem Brunnen der Warheit verlangen. Und wiederumb
Serm. 3.
de
Aſcenſ.ſagt er: laſſet uns nach ihm auffſteigen durch die Laſter und unſere Gemuͤths-
Bewegungen. Wir machen ein Leiter auß unſern Laſtern/ wann wir die La-
ſter (durch die Abtoͤdtung) tretten/ dann ſie werden uns in die Hoͤhe auff he-
ben/ wann ſie unter uns ſeyn werden.

In Vit.
Patr.

4. Als einer auß den alten Vaͤttern keine Maß ſeinen Leib zu toͤdten hiel-
te/ und deßwegen von andern ermahnet wurde/ dieſe Strengigkeit zu maͤſſi-
gen/ hat er geantwortet: glaubet mir/ Kinder! wann der Orth und Stand
und Beſchaffenheit der ſeeligen im Himmel einen Schmertzen zulieſſe/ und
eines Mißfallens faͤhig waͤre/ ſolte ihnen warhafftig dieß einige am meiſten
leid ſeyn/ daß ſie nicht mehrer und ſchwaͤrere Gelegenheiten ſich abzutoͤdten
geſucht haͤtten. Dieſes iſt den heiligen Maͤnnern nicht unbewuſt geweſen/
welche von dem Geiſt GOttes angeblaſen ſich ſolchen Bußwercken und Ab-
toͤdtungen unterworffen/ daß es geſchienen hat/ daß ſie die menſchliche Kraͤff-
ten weit uͤbertreffeten. Simeon Stylites iſt auff unterſchiedlichen Seulen uͤ-
ber 50. Jahr allezeit geſtanden/ und ein gantzes Jahr nur auff einen Fuß ſte-
hend. S. Moyſes der Mohr iſt 6. Jahr deß Nachts geſtanden/ damit er ſeinen
Schlaff brechete. Siſinius hat 3. Jahr im Grab zugebracht/ Tag und Nacht
niemahls ſitzend/ oder ſich anlehnend oder liegend oder herauß gehend. S. Elpi-
dius hat alle Nacht ſtehend und pſallirend zugebracht mit ſolcher Beſtaͤn-
Creg.
Turon. l.
8.
Hiſtor.
Franc. c.
15.
Maurus
Epiſ. indigkeit/ daß ihn auch kein Scorpion hat bewegen koͤnnen. S. Welphus hat von
ſich ſagen koͤnnen: Jch habe eine Seule geſetzet/ auff welcher ich mit groſſer
Peinigung ohne Fuß-Decke ſtunde: als die Winters-Zeit angekommen/
wurde ich von der harten Kaͤlt alſo gebrennet/ daß die Strenge der Kaͤltemir
oͤffters die Naͤgel auß den Fuͤſſen ſtoſſete/ und in meinem Bart das Waſſer
durch die Kaͤlte zuſammen gefroren als Liecht-Kertzen herunter hienge. S[o]
Zoërardus hat ſo lang eine kupfferne Ketten auff dem bloſen Leib getragen/
biß ſie nach dem verfaulten Fleiſch mit der Haut uͤberzogen war/ und ſolte die-
ſe Marter verborgen geblieben ſeyn/ wo nicht nach dem Todt bey dem Nabel
die Knotten deß bindender. Metalls erſchienen waͤren/ welches/ indem es auß
deß todten Leib gezogen worden/ iſt ein Gethoͤn der außgeſtoſſenen Rippen
gehoͤret worden. Deß jetzt gedachten H. Simeon Stylitæ Fuß mit einer eiſer-
ne Ketten gebunden/ iſt alſo verfaulet/ daß Wuͤrm darauß wuchſen/ welche/
wann ſie ungefehr außfielen/ legte er wieder in die Geſchwaͤre/ ſagend: eſſet/
Greg.
Tuton.
ſup. c. 7.was euch der Herr gegeben.

5. S. Lupi[e]inus hatte in ſeiner Zellen einen groſſen Stein/ welchen wohl
nicht zwey Menſchen ſolten auffgehoben haben/ dieſen hat er auff ſeinen Na-

cken
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[402/0430] Die Drey und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection Die Schlangen ſeynd deine Laſter: zernichte die Schlangen der Boͤßheit/ ſo wirſt du mehr nach dem Brunnen der Warheit verlangen. Und wiederumb ſagt er: laſſet uns nach ihm auffſteigen durch die Laſter und unſere Gemuͤths- Bewegungen. Wir machen ein Leiter auß unſern Laſtern/ wann wir die La- ſter (durch die Abtoͤdtung) tretten/ dann ſie werden uns in die Hoͤhe auff he- ben/ wann ſie unter uns ſeyn werden. Serm. 3. de Aſcenſ. 4. Als einer auß den alten Vaͤttern keine Maß ſeinen Leib zu toͤdten hiel- te/ und deßwegen von andern ermahnet wurde/ dieſe Strengigkeit zu maͤſſi- gen/ hat er geantwortet: glaubet mir/ Kinder! wann der Orth und Stand und Beſchaffenheit der ſeeligen im Himmel einen Schmertzen zulieſſe/ und eines Mißfallens faͤhig waͤre/ ſolte ihnen warhafftig dieß einige am meiſten leid ſeyn/ daß ſie nicht mehrer und ſchwaͤrere Gelegenheiten ſich abzutoͤdten geſucht haͤtten. Dieſes iſt den heiligen Maͤnnern nicht unbewuſt geweſen/ welche von dem Geiſt GOttes angeblaſen ſich ſolchen Bußwercken und Ab- toͤdtungen unterworffen/ daß es geſchienen hat/ daß ſie die menſchliche Kraͤff- ten weit uͤbertreffeten. Simeon Stylites iſt auff unterſchiedlichen Seulen uͤ- ber 50. Jahr allezeit geſtanden/ und ein gantzes Jahr nur auff einen Fuß ſte- hend. S. Moyſes der Mohr iſt 6. Jahr deß Nachts geſtanden/ damit er ſeinen Schlaff brechete. Siſinius hat 3. Jahr im Grab zugebracht/ Tag und Nacht niemahls ſitzend/ oder ſich anlehnend oder liegend oder herauß gehend. S. Elpi- dius hat alle Nacht ſtehend und pſallirend zugebracht mit ſolcher Beſtaͤn- digkeit/ daß ihn auch kein Scorpion hat bewegen koͤnnen. S. Welphus hat von ſich ſagen koͤnnen: Jch habe eine Seule geſetzet/ auff welcher ich mit groſſer Peinigung ohne Fuß-Decke ſtunde: als die Winters-Zeit angekommen/ wurde ich von der harten Kaͤlt alſo gebrennet/ daß die Strenge der Kaͤltemir oͤffters die Naͤgel auß den Fuͤſſen ſtoſſete/ und in meinem Bart das Waſſer durch die Kaͤlte zuſammen gefroren als Liecht-Kertzen herunter hienge. So Zoërardus hat ſo lang eine kupfferne Ketten auff dem bloſen Leib getragen/ biß ſie nach dem verfaulten Fleiſch mit der Haut uͤberzogen war/ und ſolte die- ſe Marter verborgen geblieben ſeyn/ wo nicht nach dem Todt bey dem Nabel die Knotten deß bindender. Metalls erſchienen waͤren/ welches/ indem es auß deß todten Leib gezogen worden/ iſt ein Gethoͤn der außgeſtoſſenen Rippen gehoͤret worden. Deß jetzt gedachten H. Simeon Stylitæ Fuß mit einer eiſer- ne Ketten gebunden/ iſt alſo verfaulet/ daß Wuͤrm darauß wuchſen/ welche/ wann ſie ungefehr außfielen/ legte er wieder in die Geſchwaͤre/ ſagend: eſſet/ was euch der Herr gegeben. Creg. Turon. l. 8. Hiſtor. Franc. c. 15. Maurus Epiſ. in Greg. Tuton. ſup. c. 7. 5. S. Lupieinus hatte in ſeiner Zellen einen groſſen Stein/ welchen wohl nicht zwey Menſchen ſolten auffgehoben haben/ dieſen hat er auff ſeinen Na- cken

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 402. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/430>, abgerufen am 25.11.2024.