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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Abtödtung.
be/ selbst zu verwerffen sey. Wie aber unser Leib abzutödten seye/Epist. ad
Fr. de
Mont.
Dei.
gibt S. Bernardus an die Hand/ sagend: man muß den Menschen lehren/ sei-
nen Leib/ wie einen Krancken zu halten/ dem viel unnütze Dinge/ so er will/
abzuschlagen/ nützliche Dinge aber/ so er nicht will/ zugeben seynd. Ferner la-
det uns zu dieser Abtödtung ein die Billigkeit: dann was ist billiger/ als daß
man eine Magd nicht herschen lasse? was ist billiger/ als daß wir den Feind/
so unserm/ und zwar ewigem Leben nachstellet/ allezeit verfolge? was ist bil-
liger/ als daß der jenige/ welcher Gottes Sohn so offt getödtet hat/ zum geist-
lichen Todt zum wenigsten verdambt werde? daß aber dieses keine Grausam-
keit seye (wie es die weltlichen Menschen fälschlich meinen) lehret Rodri-
quez mit diesen Worten: gleich wie man darfür hält/ daß ein Krancker/ ob
er gleich zuläst/ daß sein Arm wegen Nutzen deß gantzen Leibs gebrennet wer-
de/ ihn doch nicht hasset/ sondern liebet: also soll man auch nicht sagen/ daß
der seine Seele hasse/ ob er gleich zulasset/ daß sie mit dem Eisen der Abtöd-
tung wegen deß gantzen Menschens Nutzen gebrennet werde.

3. S. Eucherius gibt eine verborgene Ursach/ warumb Gott verbotten ha-
be/ daß ihm Hönig in den alten Opffern gebracht wurde: Auch nichtsLevit. 2.
11.
vom Hönig soll man ein Opffer deß Herrn anzunden. Dan
die den Schmeichlungen der Ergotzlichkeiten oder der Süssigkeit der Wol-
lüsten anhangen/ können der Geheimnüssen Gottes nicht theilhafftig wer-
den: daher sehen wir/ daß das Manna in der Wüsten den Jsraelitern nicht
eher seye gegeben worden/ als nachdem das Egyptische Brod gemangelt/
umb zu bedeuten/ daß ein Mensch mit himmlischen Tröstungen nicht eher
erquickt werde/ als wann er durch Abtödtung die irrdische Tröstungen ver-
worffen hat. Daher sagte Christus zu der Heil. Catharina von Siena: je mehrIn Dia-
logo.
du in dir sterben wirst/ je mehr wirst du in mir leben: und je reiner du außwerf-
fen wirst/ was dein ist; je reichlicher will ich darein legen/ was mein ist. Und
zu S. Francisco sagte er: verlangst du mich/ so sollen dir die bittere SachenL. 3. c. 43.
§. 1.
süß/ und die süsse Sachen bitter seyn. Derowegen mahnet billig ein from-
mer Geistlicher/ befleissige dich der abtödtung der Laster/ weilen dir dieses
mehr nutzen wird/ als die Wissenschafft vieler schweren Fragen: dann es
kan in der Seele nichts kostbahrers gefunden werden/ als wann sie unver-
drossen zu GOTT seufftzet/ dieses aber geschicht durch die Ab-
tödtung der Laster/ welches unser Heil. Vatter Augustinus mit
diesen Worten lehret: der Hirsch tödtet die Schlangen/ und nachin Ps. 141.
der Schlangen Tödtung/ bekombt er grössern Durst/ und wann
die Schlangen umbgebracht seynd/ laufft er stärcker nach den Brunnen.

Die
E e e

Von der Abtoͤdtung.
be/ ſelbſt zu verwerffen ſey. Wie aber unſer Leib abzutoͤdten ſeye/Epiſt. ad
Fr. de
Mont.
Dei.
gibt S. Bernardus an die Hand/ ſagend: man muß den Menſchen lehren/ ſei-
nen Leib/ wie einen Krancken zu halten/ dem viel unnuͤtze Dinge/ ſo er will/
abzuſchlagen/ nuͤtzliche Dinge aber/ ſo er nicht will/ zugeben ſeynd. Ferner la-
det uns zu dieſer Abtoͤdtung ein die Billigkeit: dann was iſt billiger/ als daß
man eine Magd nicht herſchen laſſe? was iſt billiger/ als daß wir den Feind/
ſo unſerm/ und zwar ewigem Leben nachſtellet/ allezeit verfolge? was iſt bil-
liger/ als daß der jenige/ welcher Gottes Sohn ſo offt getoͤdtet hat/ zum geiſt-
lichen Todt zum wenigſten verdambt werde? daß aber dieſes keine Grauſam-
keit ſeye (wie es die weltlichen Menſchen faͤlſchlich meinen) lehret Rodri-
quez mit dieſen Worten: gleich wie man darfuͤr haͤlt/ daß ein Krancker/ ob
er gleich zulaͤſt/ daß ſein Arm wegen Nutzen deß gantzen Leibs gebrennet wer-
de/ ihn doch nicht haſſet/ ſondern liebet: alſo ſoll man auch nicht ſagen/ daß
der ſeine Seele haſſe/ ob er gleich zulaſſet/ daß ſie mit dem Eiſen der Abtoͤd-
tung wegen deß gantzen Menſchens Nutzen gebrennet werde.

3. S. Eucherius gibt eine verborgene Urſach/ warumb Gott verbotten ha-
be/ daß ihm Hoͤnig in den alten Opffern gebracht wurde: Auch nichtsLevit. 2.
11.
vom Hoͤnig ſoll man ein Opffer deß Herrn anzůnden. Dan
die den Schmeichlungen der Ergotzlichkeiten oder der Suͤſſigkeit der Wol-
luͤſten anhangen/ koͤnnen der Geheimnuͤſſen Gottes nicht theilhafftig wer-
den: daher ſehen wir/ daß das Manna in der Wuͤſten den Jſraelitern nicht
eher ſeye gegeben worden/ als nachdem das Egyptiſche Brod gemangelt/
umb zu bedeuten/ daß ein Menſch mit himmliſchen Troͤſtungen nicht eher
erquickt werde/ als wann er durch Abtoͤdtung die irrdiſche Troͤſtungen ver-
worffen hat. Daher ſagte Chriſtus zu der Heil. Catharina von Siena: je mehrIn Dia-
logo.
du in dir ſterben wirſt/ je mehr wirſt du in mir leben: und je reiner du außwerf-
fen wirſt/ was dein iſt; je reichlicher will ich darein legen/ was mein iſt. Und
zu S. Franciſco ſagte er: verlangſt du mich/ ſo ſollen dir die bittere SachenL. 3. c. 43.
§. 1.
ſuͤß/ und die ſuͤſſe Sachen bitter ſeyn. Derowegen mahnet billig ein from-
mer Geiſtlicher/ befleiſſige dich der abtoͤdtung der Laſter/ weilen dir dieſes
mehr nutzen wird/ als die Wiſſenſchafft vieler ſchweren Fragen: dann es
kan in der Seele nichts koſtbahrers gefunden werden/ als wann ſie unver-
droſſen zu GOTT ſeufftzet/ dieſes aber geſchicht durch die Ab-
toͤdtung der Laſter/ welches unſer Heil. Vatter Auguſtinus mit
dieſen Worten lehret: der Hirſch toͤdtet die Schlangen/ und nachin Pſ. 141.
der Schlangen Toͤdtung/ bekombt er groͤſſern Durſt/ und wann
die Schlangen umbgebracht ſeynd/ laufft er ſtaͤrcker nach den Brunnen.

Die
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[401/0429] Von der Abtoͤdtung. be/ ſelbſt zu verwerffen ſey. Wie aber unſer Leib abzutoͤdten ſeye/ gibt S. Bernardus an die Hand/ ſagend: man muß den Menſchen lehren/ ſei- nen Leib/ wie einen Krancken zu halten/ dem viel unnuͤtze Dinge/ ſo er will/ abzuſchlagen/ nuͤtzliche Dinge aber/ ſo er nicht will/ zugeben ſeynd. Ferner la- det uns zu dieſer Abtoͤdtung ein die Billigkeit: dann was iſt billiger/ als daß man eine Magd nicht herſchen laſſe? was iſt billiger/ als daß wir den Feind/ ſo unſerm/ und zwar ewigem Leben nachſtellet/ allezeit verfolge? was iſt bil- liger/ als daß der jenige/ welcher Gottes Sohn ſo offt getoͤdtet hat/ zum geiſt- lichen Todt zum wenigſten verdambt werde? daß aber dieſes keine Grauſam- keit ſeye (wie es die weltlichen Menſchen faͤlſchlich meinen) lehret Rodri- quez mit dieſen Worten: gleich wie man darfuͤr haͤlt/ daß ein Krancker/ ob er gleich zulaͤſt/ daß ſein Arm wegen Nutzen deß gantzen Leibs gebrennet wer- de/ ihn doch nicht haſſet/ ſondern liebet: alſo ſoll man auch nicht ſagen/ daß der ſeine Seele haſſe/ ob er gleich zulaſſet/ daß ſie mit dem Eiſen der Abtoͤd- tung wegen deß gantzen Menſchens Nutzen gebrennet werde. Epiſt. ad Fr. de Mont. Dei. 3. S. Eucherius gibt eine verborgene Urſach/ warumb Gott verbotten ha- be/ daß ihm Hoͤnig in den alten Opffern gebracht wurde: Auch nichts vom Hoͤnig ſoll man ein Opffer deß Herrn anzůnden. Dan die den Schmeichlungen der Ergotzlichkeiten oder der Suͤſſigkeit der Wol- luͤſten anhangen/ koͤnnen der Geheimnuͤſſen Gottes nicht theilhafftig wer- den: daher ſehen wir/ daß das Manna in der Wuͤſten den Jſraelitern nicht eher ſeye gegeben worden/ als nachdem das Egyptiſche Brod gemangelt/ umb zu bedeuten/ daß ein Menſch mit himmliſchen Troͤſtungen nicht eher erquickt werde/ als wann er durch Abtoͤdtung die irrdiſche Troͤſtungen ver- worffen hat. Daher ſagte Chriſtus zu der Heil. Catharina von Siena: je mehr du in dir ſterben wirſt/ je mehr wirſt du in mir leben: und je reiner du außwerf- fen wirſt/ was dein iſt; je reichlicher will ich darein legen/ was mein iſt. Und zu S. Franciſco ſagte er: verlangſt du mich/ ſo ſollen dir die bittere Sachen ſuͤß/ und die ſuͤſſe Sachen bitter ſeyn. Derowegen mahnet billig ein from- mer Geiſtlicher/ befleiſſige dich der abtoͤdtung der Laſter/ weilen dir dieſes mehr nutzen wird/ als die Wiſſenſchafft vieler ſchweren Fragen: dann es kan in der Seele nichts koſtbahrers gefunden werden/ als wann ſie unver- droſſen zu GOTT ſeufftzet/ dieſes aber geſchicht durch die Ab- toͤdtung der Laſter/ welches unſer Heil. Vatter Auguſtinus mit dieſen Worten lehret: der Hirſch toͤdtet die Schlangen/ und nach der Schlangen Toͤdtung/ bekombt er groͤſſern Durſt/ und wann die Schlangen umbgebracht ſeynd/ laufft er ſtaͤrcker nach den Brunnen. Die Levit. 2. 11. In Dia- logo. L. 3. c. 43. §. 1. in Pſ. 141. E e e

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 401. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/429>, abgerufen am 25.11.2024.