Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Dreissigste Geistliche Lection
neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ sondern schlechter und un-
In Serm,
Ecce nos
reliq.
Lib. 4.
Conf. c.
12.reiner/ und solches desto mehr/ je mehr er ihnen anhänget. Deßwegen nimbt
der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernünfftige Seele nach dem E-
benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfül-
let werden könne. Deßwegen ruffet der H. Augustinus denen Anhängern der
Welt also zu: O ihr Liebhaber der Welt! da ist keine Ruhe/ wo ihr dieselbe su-
chet; suchet/ was ihr suchet; ihr suchet das glückselige Leben im Lande deß
Todts? Es ist nicht allda/ dann wie kan da ein glückseliges Leben seyn/ wo kein
Leben ist?

6. Ferner hat dieser Betrug der Welt mit seinen Gemüths Augen biß
auffs innerste gesehen der Heyden-Lehrer S. Paulus, deßwegen sagt er zu den
Philip. 3.
8.Philippensern: Jch achte alles fur Koth/ damit ich Christum
gewinne. Deßwegen soll man billig alle Güter der Welt verachten/ weil
sie der Apostel für Koth hält. O du höchste Verkertheit/ und erschröckliche
Blindheit der Adams-Kinder! was ist Gott/ den sie verlassen? ist er nicht der
Brunn alles guten/ das Mittelpunct unserer Seelen/ die wahre Ruhe unsers
Hertzens/ und die reinste Würckung der Gütigkeit? was ist die Welt/ die
sie lieben? ist sie nicht ein Kärcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine
Werckstatt der Laster/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der
Vernunfft/ so zu Gott lencket. Höret derohalben ihr Liebhaber der Welt S.
1. Joh. 2.
17.Joannem, welcher euch also zuruffet: Die Welt vergehet sambi ih-
ren Lusten. Jch bitte euch/ saget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit-
liche lieben/ und mit der Zeit vorüber gehen/ oder Christum lieben/ und in E-
wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr
Matt. 6.
24.elende! ihr werdet betrogen. Dan Christus sagt: Niemand kan zweyeu
Herren dienen/ dan er wird entweder den einen hassen/ und
den andern lieb haben: oder er wird den einen dulden/ und
den andern verachten. Jhr könnet nicht GOtt dienen und
dem Mammon oder der Welt. Derowegen ists dem/ der Christo dienen
will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem innersten seines Her-
tzens stosse/ dann so/ und nicht anders wird er seinen Feinden obsiegen. Dann
gleich wie David[ ]mit deß Sauls Waffen angethan/ nicht fortg[e]hen konte/
noch gegen den Goliath streiten; also auch einer/ der mit den Waffen der
Welt angethan/ das ist/ in die weltliche Geschäfften sich einstecket/ der kan
für Gott gegen den Teuffel nicht streiten.

7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines
Lebens von der Welt betrogen/ und von derselben in den Abgrund der Höllen

gestürtzet

Die Dreiſſigſte Geiſtliche Lection
neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ ſondern ſchlechter und un-
In Serm,
Ecce nos
reliq.
Lib. 4.
Conf. c.
12.reiner/ und ſolches deſto mehr/ je mehr er ihnen anhaͤnget. Deßwegen nimbt
der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernuͤnfftige Seele nach dem E-
benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfuͤl-
let werden koͤnne. Deßwegen ruffet der H. Auguſtinus denen Anhaͤngern der
Welt alſo zu: O ihr Liebhaber der Welt! da iſt keine Ruhe/ wo ihr dieſelbe ſu-
chet; ſuchet/ was ihr ſuchet; ihr ſuchet das gluͤckſelige Leben im Lande deß
Todts? Es iſt nicht allda/ dann wie kan da ein gluͤckſeliges Leben ſeyn/ wo kein
Leben iſt?

6. Ferner hat dieſer Betrug der Welt mit ſeinen Gemuͤths Augen biß
auffs innerſte geſehen der Heyden-Lehrer S. Paulus, deßwegen ſagt er zu den
Philip. 3.
8.Philippenſern: Jch achte alles fůr Koth/ damit ich Chriſtum
gewinne. Deßwegen ſoll man billig alle Guͤter der Welt verachten/ weil
ſie der Apoſtel fuͤr Koth haͤlt. O du hoͤchſte Verkertheit/ und erſchroͤckliche
Blindheit der Adams-Kinder! was iſt Gott/ den ſie verlaſſen? iſt er nicht der
Brunn alles guten/ das Mittelpunct unſerer Seelen/ die wahre Ruhe unſers
Hertzens/ und die reinſte Wuͤrckung der Guͤtigkeit? was iſt die Welt/ die
ſie lieben? iſt ſie nicht ein Kaͤrcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine
Werckſtatt der Laſter/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der
Vernunfft/ ſo zu Gott lencket. Hoͤret derohalben ihr Liebhaber der Welt S.
1. Joh. 2.
17.Joannem, welcher euch alſo zuruffet: Die Welt vergehet ſambi ih-
ren Lůſten. Jch bitte euch/ ſaget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit-
liche lieben/ und mit der Zeit voruͤber gehen/ oder Chriſtum lieben/ und in E-
wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr
Matt. 6.
24.elende! ihr werdet betrogen. Dan Chriſtus ſagt: Niemand kan zweyeu
Herren dienen/ dan er wird entweder den einen haſſen/ und
den andern lieb haben: oder er wird den einen důlden/ und
den andern verachten. Jhr koͤnnet nicht GOtt dienen und
dem Mammon oder der Welt. Derowegen iſts dem/ der Chriſto dienen
will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem innerſten ſeines Her-
tzens ſtoſſe/ dann ſo/ und nicht anders wird er ſeinen Feinden obſiegen. Dann
gleich wie David[ ]mit deß Sauls Waffen angethan/ nicht fortg[e]hen konte/
noch gegen den Goliath ſtreiten; alſo auch einer/ der mit den Waffen der
Welt angethan/ das iſt/ in die weltliche Geſchaͤfften ſich einſtecket/ der kan
fuͤr Gott gegen den Teuffel nicht ſtreiten.

7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines
Lebens von der Welt betrogen/ und von derſelben in den Abgrund der Hoͤllen

geſtuͤrtzet
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0406" n="378"/><fw place="top" type="header">Die Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ &#x017F;ondern &#x017F;chlechter und un-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Serm,<lb/>
Ecce nos<lb/>
reliq.<lb/>
Lib. 4.<lb/>
Conf. c.</hi><lb/>
12.</note>reiner/ und &#x017F;olches de&#x017F;to mehr/ je mehr er ihnen anha&#x0364;nget. Deßwegen nimbt<lb/>
der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernu&#x0364;nfftige Seele nach dem E-<lb/>
benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfu&#x0364;l-<lb/>
let werden ko&#x0364;nne. Deßwegen ruffet der H. Augu&#x017F;tinus denen Anha&#x0364;ngern der<lb/>
Welt al&#x017F;o zu: O ihr Liebhaber der Welt! da i&#x017F;t keine Ruhe/ wo ihr die&#x017F;elbe &#x017F;u-<lb/>
chet; &#x017F;uchet/ was ihr &#x017F;uchet; ihr &#x017F;uchet das glu&#x0364;ck&#x017F;elige Leben im Lande deß<lb/>
Todts? Es i&#x017F;t nicht allda/ dann wie kan da ein glu&#x0364;ck&#x017F;eliges Leben &#x017F;eyn/ wo kein<lb/>
Leben i&#x017F;t?</p><lb/>
        <p>6. Ferner hat die&#x017F;er Betrug der <hi rendition="#fr">W</hi>elt mit &#x017F;einen Gemu&#x0364;ths Augen biß<lb/>
auffs inner&#x017F;te ge&#x017F;ehen der Heyden-Lehrer <hi rendition="#aq">S. Paulus,</hi> deßwegen &#x017F;agt er zu den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Philip.</hi> 3.<lb/>
8.</note>Philippen&#x017F;ern: <hi rendition="#fr">Jch achte alles f&#x016F;r Koth/ damit ich Chri&#x017F;tum<lb/>
gewinne.</hi> Deßwegen &#x017F;oll man billig alle Gu&#x0364;ter der <hi rendition="#fr">W</hi>elt verachten/ weil<lb/>
&#x017F;ie der Apo&#x017F;tel fu&#x0364;r Koth ha&#x0364;lt. O du ho&#x0364;ch&#x017F;te Verkertheit/ und er&#x017F;chro&#x0364;ckliche<lb/>
Blindheit der Adams-Kinder! was i&#x017F;t Gott/ den &#x017F;ie verla&#x017F;&#x017F;en? i&#x017F;t er nicht der<lb/>
Brunn alles guten/ das Mittelpunct un&#x017F;erer Seelen/ die wahre Ruhe un&#x017F;ers<lb/>
Hertzens/ und die rein&#x017F;te <hi rendition="#fr">W</hi>u&#x0364;rckung der Gu&#x0364;tigkeit? was i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">W</hi>elt/ die<lb/>
&#x017F;ie lieben? i&#x017F;t &#x017F;ie nicht ein Ka&#x0364;rcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine<lb/><hi rendition="#fr">W</hi>erck&#x017F;tatt der La&#x017F;ter/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der<lb/>
Vernunfft/ &#x017F;o zu Gott lencket. Ho&#x0364;ret derohalben ihr Liebhaber der <hi rendition="#fr">W</hi>elt <hi rendition="#aq">S.</hi><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 2.<lb/>
17.</note><hi rendition="#aq">Joannem,</hi> welcher euch al&#x017F;o zuruffet: <hi rendition="#fr">Die Welt vergehet &#x017F;ambi ih-<lb/>
ren L&#x016F;&#x017F;ten.</hi> Jch bitte euch/ &#x017F;aget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit-<lb/>
liche lieben/ und mit der Zeit voru&#x0364;ber gehen/ oder Chri&#x017F;tum lieben/ und in E-<lb/>
wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 6.<lb/>
24.</note>elende! ihr werdet betrogen. Dan Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Niemand kan zweyeu<lb/>
Herren dienen/ dan er wird entweder den einen ha&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
den andern lieb haben: oder er wird den einen d&#x016F;lden/ und<lb/>
den andern verachten. Jhr ko&#x0364;nnet nicht GOtt dienen und<lb/>
dem Mammon</hi> oder der <hi rendition="#fr">W</hi>elt. Derowegen i&#x017F;ts dem/ der Chri&#x017F;to dienen<lb/>
will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem inner&#x017F;ten &#x017F;eines Her-<lb/>
tzens &#x017F;to&#x017F;&#x017F;e/ dann &#x017F;o/ und nicht anders wird er &#x017F;einen Feinden ob&#x017F;iegen. Dann<lb/>
gleich wie David<supplied> </supplied>mit deß Sauls <hi rendition="#fr">W</hi>affen angethan/ nicht fortg<supplied>e</supplied>hen konte/<lb/>
noch gegen den Goliath &#x017F;treiten; al&#x017F;o auch einer/ der mit den <hi rendition="#fr">W</hi>affen der<lb/><hi rendition="#fr">W</hi>elt angethan/ das i&#x017F;t/ in die weltliche Ge&#x017F;cha&#x0364;fften &#x017F;ich ein&#x017F;tecket/ der kan<lb/>
fu&#x0364;r Gott gegen den Teuffel nicht &#x017F;treiten.</p><lb/>
        <p>7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines<lb/>
Lebens von der <hi rendition="#fr">W</hi>elt betrogen/ und von der&#x017F;elben in den Abgrund der Ho&#x0364;llen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[378/0406] Die Dreiſſigſte Geiſtliche Lection neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ ſondern ſchlechter und un- reiner/ und ſolches deſto mehr/ je mehr er ihnen anhaͤnget. Deßwegen nimbt der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernuͤnfftige Seele nach dem E- benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfuͤl- let werden koͤnne. Deßwegen ruffet der H. Auguſtinus denen Anhaͤngern der Welt alſo zu: O ihr Liebhaber der Welt! da iſt keine Ruhe/ wo ihr dieſelbe ſu- chet; ſuchet/ was ihr ſuchet; ihr ſuchet das gluͤckſelige Leben im Lande deß Todts? Es iſt nicht allda/ dann wie kan da ein gluͤckſeliges Leben ſeyn/ wo kein Leben iſt? In Serm, Ecce nos reliq. Lib. 4. Conf. c. 12. 6. Ferner hat dieſer Betrug der Welt mit ſeinen Gemuͤths Augen biß auffs innerſte geſehen der Heyden-Lehrer S. Paulus, deßwegen ſagt er zu den Philippenſern: Jch achte alles fůr Koth/ damit ich Chriſtum gewinne. Deßwegen ſoll man billig alle Guͤter der Welt verachten/ weil ſie der Apoſtel fuͤr Koth haͤlt. O du hoͤchſte Verkertheit/ und erſchroͤckliche Blindheit der Adams-Kinder! was iſt Gott/ den ſie verlaſſen? iſt er nicht der Brunn alles guten/ das Mittelpunct unſerer Seelen/ die wahre Ruhe unſers Hertzens/ und die reinſte Wuͤrckung der Guͤtigkeit? was iſt die Welt/ die ſie lieben? iſt ſie nicht ein Kaͤrcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine Werckſtatt der Laſter/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der Vernunfft/ ſo zu Gott lencket. Hoͤret derohalben ihr Liebhaber der Welt S. Joannem, welcher euch alſo zuruffet: Die Welt vergehet ſambi ih- ren Lůſten. Jch bitte euch/ ſaget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit- liche lieben/ und mit der Zeit voruͤber gehen/ oder Chriſtum lieben/ und in E- wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr elende! ihr werdet betrogen. Dan Chriſtus ſagt: Niemand kan zweyeu Herren dienen/ dan er wird entweder den einen haſſen/ und den andern lieb haben: oder er wird den einen důlden/ und den andern verachten. Jhr koͤnnet nicht GOtt dienen und dem Mammon oder der Welt. Derowegen iſts dem/ der Chriſto dienen will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem innerſten ſeines Her- tzens ſtoſſe/ dann ſo/ und nicht anders wird er ſeinen Feinden obſiegen. Dann gleich wie David mit deß Sauls Waffen angethan/ nicht fortgehen konte/ noch gegen den Goliath ſtreiten; alſo auch einer/ der mit den Waffen der Welt angethan/ das iſt/ in die weltliche Geſchaͤfften ſich einſtecket/ der kan fuͤr Gott gegen den Teuffel nicht ſtreiten. Philip. 3. 8. 1. Joh. 2. 17. Matt. 6. 24. 7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines Lebens von der Welt betrogen/ und von derſelben in den Abgrund der Hoͤllen geſtuͤrtzet

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/406
Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 378. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/406>, abgerufen am 07.05.2024.