Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Gleißnerey und eytelen Ehr.

men/ als die Gleißnerey und Heuchlerey der Phariseer: Dem er dann neben
vielen andern mahlen/ auch einsmahls mit diesen Worten trewet: WeheMatt. 23.
v. 27.
euch/ ihr Schrifft-Gelehrten und Phariseer/ ihr Heuchler:
Dann ihr seyd gleich den uberweisseten Gräbern/ welche
von aussen für den Leuten fein scheinen; aber inwendig seynd
sie voller Todten-Bein und aller Vnsauberkeit.

9. Fahret nicht billig unser göttliche Heyland so hefftig über die Gleißner
auß; zumahlen selbige/ wahre Verräther können genennet werden; indem sie
es mit dem Teuffel halten/ und lassen sich doch angehen/ als wann sie es mit
Gott hielten: Und/ da sie sich als Freunde GOttes zu stellen wissen/ sie doch
desselben Feinde seynd; und solcher Gestalt grossen Schaden verursachen?
Dahero ist/ leider Gottes! geschehen/ daß die Ketzer durch die Heuchlerey
und verschmitzte Heiligkeit viele einfältige Menschen biß dato verführen und
verkehren: und wird der Antichrist/ der Führer aller Verführer/ die arme
Leuth meistens durch seine Gleißnerey verführen Weiters kan ich auch einen
Gleißner am besten vergleichen dem Strauß-Vogel: Dieser/ ob er schon mit
Federn versehen ist/ fliehet doch zumahlen nicht/ ja erhebet sich nicht einmahl
von der Erden auff. Also ein Gleißner/ ob er schon einem Heiligen gleich
scheinet; so kan er doch von der Erden nicht auffstehen/ und nach der Art der
Heiligen sich zu Gott erheben; weilen er mit dem Last der Sünden beladen ist.
Von dergleichen Art hat schon vor längst der Prophet Isaias geweissaget:
Dieses Volck ehret mich mit den Lefftzen/ ihr Hertz aber istc. 29.
weit von mir. Also machens in der Warheit die Gleißner: Sie verrich-
ten viele gute Werck: Betten lang/ wachen viel/ tödten sich offtmahlen auch
in den zulässigen Dingen ab: Und hat es das Ansehen/ daß sie dadurch Gott
loben: Es bestehet aber dieser Lob nur in den Lefftzen; oder in den eusserlichen
Wercken: Sie seynd aber mit dem Hertzen/ daß ist mit der Intention oder
Meinung ihrem Herrn zu gefallen/ von demselben weit entfernet. Ein solcherL. 4. Dial.
c. 38.
Historia.
ware jener Münch/ von welchem der Heil. Gregorius meldet/ daß er von sei-
nen Brüdern für heilig gehalten worden; und da er nun eben von dieser Welt
solte abscheiden/ seyn seine Brüder zu ihm kommen/ umb eine und andere
heylsame Lehr zu empfangen; habe aber/ O leider! gesagt/ daß er wegen der
Gleißnerey/ in der er viel gute Werck verrichtet/ und unter andern auch dem
Ansehen nach/ sehr streng gefastt/ aber heimlicher und gestohlner weiß gegessen;
dem höllischen Drachen zum verschlingen überlassen seye/ welcher nunmehr
mit dem Schweiff seine Knie und Füß gefesselt/ sein Haubt

mit

A a a 2

Von der Gleißnerey und eytelen Ehr.

men/ als die Gleißnerey und Heuchlerey der Phariſeer: Dem er dann neben
vielen andern mahlen/ auch einsmahls mit dieſen Worten trewet: WeheMatt. 23.
v. 27.
euch/ ihr Schrifft-Gelehrten und Phariſeer/ ihr Heuchler:
Dann ihr ſeyd gleich den ůberweiſſeten Graͤbern/ welche
von auſſen fuͤr den Leuten fein ſcheinen; aber inwendig ſeynd
ſie voller Todten-Bein und aller Vnſauberkeit.

9. Fahret nicht billig unſer goͤttliche Heyland ſo hefftig uͤber die Gleißner
auß; zumahlen ſelbige/ wahre Verraͤther koͤnnen genennet werden; indem ſie
es mit dem Teuffel halten/ und laſſen ſich doch angehen/ als wann ſie es mit
Gott hielten: Und/ da ſie ſich als Freunde GOttes zu ſtellen wiſſen/ ſie doch
deſſelben Feinde ſeynd; und ſolcher Geſtalt groſſen Schaden verurſachen?
Dahero iſt/ leider Gottes! geſchehen/ daß die Ketzer durch die Heuchlerey
und verſchmitzte Heiligkeit viele einfaͤltige Menſchen biß dato verfuͤhren und
verkehren: und wird der Antichriſt/ der Fuͤhrer aller Verfuͤhrer/ die arme
Leuth meiſtens durch ſeine Gleißnerey verfuͤhren Weiters kan ich auch einen
Gleißner am beſten vergleichen dem Strauß-Vogel: Dieſer/ ob er ſchon mit
Federn verſehen iſt/ fliehet doch zumahlen nicht/ ja erhebet ſich nicht einmahl
von der Erden auff. Alſo ein Gleißner/ ob er ſchon einem Heiligen gleich
ſcheinet; ſo kan er doch von der Erden nicht auffſtehen/ und nach der Art der
Heiligen ſich zu Gott erheben; weilen er mit dem Laſt der Suͤnden beladen iſt.
Von dergleichen Art hat ſchon vor laͤngſt der Prophet Iſaias geweiſſaget:
Dieſes Volck ehret mich mit den Lefftzen/ ihr Hertz aber iſtc. 29.
weit von mir. Alſo machens in der Warheit die Gleißner: Sie verrich-
ten viele gute Werck: Betten lang/ wachen viel/ toͤdten ſich offtmahlen auch
in den zulaͤſſigen Dingen ab: Und hat es das Anſehen/ daß ſie dadurch Gott
loben: Es beſtehet aber dieſer Lob nur in den Lefftzen; oder in den euſſerlichen
Wercken: Sie ſeynd aber mit dem Hertzen/ daß iſt mit der Intention oder
Meinung ihrem Herrn zu gefallen/ von demſelben weit entfernet. Ein ſolcherL. 4. Dial.
c. 38.
Hiſtoria.
ware jener Muͤnch/ von welchem der Heil. Gregorius meldet/ daß er von ſei-
nen Bruͤdern fuͤr heilig gehalten worden; und da er nun eben von dieſer Welt
ſolte abſcheiden/ ſeyn ſeine Bruͤder zu ihm kommen/ umb eine und andere
heylſame Lehr zu empfangen; habe aber/ O leider! geſagt/ daß er wegen der
Gleißnerey/ in der er viel gute Werck verrichtet/ und unter andern auch dem
Anſehẽ nach/ ſehr ſtreng gefaſtt/ aber heimlicher und geſtohlner weiß gegeſſen;
dem hoͤlliſchen Drachen zum verſchlingen uͤberlaſſen ſeye/ welcher nunmehr
mit dem Schweiff ſeine Knie und Fuͤß gefeſſelt/ ſein Haubt

mit

A a a 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0399" n="371"/><fw place="top" type="header">Von der Gleißnerey und eytelen Ehr.</fw><lb/>
men/ als die Gleißnerey und Heuchlerey der Phari&#x017F;eer: Dem er dann neben<lb/>
vielen andern mahlen/ auch einsmahls mit die&#x017F;en Worten trewet: <hi rendition="#fr">Wehe</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matt. 23.<lb/>
v.</hi> 27.</note><lb/><hi rendition="#fr">euch/ ihr Schrifft-Gelehrten und Phari&#x017F;eer/ ihr Heuchler:<lb/>
Dann ihr &#x017F;eyd gleich den &#x016F;berwei&#x017F;&#x017F;eten Gra&#x0364;bern/ welche<lb/>
von au&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r den Leuten fein &#x017F;cheinen; aber inwendig &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;ie voller Todten-Bein und aller Vn&#x017F;auberkeit.</hi></p><lb/>
          <p>9. Fahret nicht billig un&#x017F;er go&#x0364;ttliche Heyland &#x017F;o hefftig u&#x0364;ber die Gleißner<lb/>
auß; zumahlen &#x017F;elbige/ wahre Verra&#x0364;ther ko&#x0364;nnen genennet werden; indem &#x017F;ie<lb/>
es mit dem Teuffel halten/ und la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich doch angehen/ als wann &#x017F;ie es mit<lb/>
Gott hielten: Und/ da &#x017F;ie &#x017F;ich als Freunde GOttes zu &#x017F;tellen wi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie doch<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben Feinde &#x017F;eynd; und &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt gro&#x017F;&#x017F;en Schaden verur&#x017F;achen?<lb/>
Dahero i&#x017F;t/ leider Gottes! ge&#x017F;chehen/ daß die Ketzer durch die Heuchlerey<lb/>
und ver&#x017F;chmitzte Heiligkeit viele einfa&#x0364;ltige Men&#x017F;chen biß <hi rendition="#aq">dato</hi> verfu&#x0364;hren und<lb/>
verkehren: und wird der Antichri&#x017F;t/ der Fu&#x0364;hrer aller Verfu&#x0364;hrer/ die arme<lb/>
Leuth mei&#x017F;tens durch &#x017F;eine Gleißnerey verfu&#x0364;hren Weiters kan ich auch einen<lb/>
Gleißner am be&#x017F;ten vergleichen dem Strauß-Vogel: Die&#x017F;er/ ob er &#x017F;chon mit<lb/>
Federn ver&#x017F;ehen i&#x017F;t/ fliehet doch zumahlen nicht/ ja erhebet &#x017F;ich nicht einmahl<lb/>
von der Erden auff. Al&#x017F;o ein Gleißner/ ob er &#x017F;chon einem Heiligen gleich<lb/>
&#x017F;cheinet; &#x017F;o kan er doch von der Erden nicht auff&#x017F;tehen/ und nach der Art der<lb/>
Heiligen &#x017F;ich zu Gott erheben; weilen er mit dem La&#x017F;t der Su&#x0364;nden beladen i&#x017F;t.<lb/>
Von dergleichen Art hat &#x017F;chon vor la&#x0364;ng&#x017F;t der Prophet <hi rendition="#aq">I&#x017F;aias</hi> gewei&#x017F;&#x017F;aget:<lb/><hi rendition="#fr">Die&#x017F;es Volck ehret mich mit den Lefftzen/ ihr Hertz aber i&#x017F;t</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">c.</hi> 29.</note><lb/><hi rendition="#fr">weit von mir.</hi> Al&#x017F;o machens in der Warheit die Gleißner: Sie verrich-<lb/>
ten viele gute Werck: Betten lang/ wachen viel/ to&#x0364;dten &#x017F;ich offtmahlen auch<lb/>
in den zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Dingen ab: Und hat es das An&#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie dadurch Gott<lb/>
loben: Es be&#x017F;tehet aber die&#x017F;er Lob nur in den Lefftzen; oder in den eu&#x017F;&#x017F;erlichen<lb/>
Wercken: Sie &#x017F;eynd aber mit dem Hertzen/ daß i&#x017F;t mit der <hi rendition="#aq">Intention</hi> oder<lb/>
Meinung ihrem Herrn zu gefallen/ von dem&#x017F;elben weit entfernet. Ein &#x017F;olcher<note place="right"><hi rendition="#aq">L. 4. Dial.<lb/>
c. 38.<lb/>
Hi&#x017F;toria.</hi></note><lb/>
ware jener Mu&#x0364;nch/ von welchem der Heil. Gregorius meldet/ daß er von &#x017F;ei-<lb/>
nen Bru&#x0364;dern fu&#x0364;r heilig gehalten worden; und da er nun eben von die&#x017F;er Welt<lb/>
&#x017F;olte ab&#x017F;cheiden/ &#x017F;eyn &#x017F;eine Bru&#x0364;der zu ihm kommen/ umb eine und andere<lb/>
heyl&#x017F;ame Lehr zu empfangen; habe aber/ O leider! ge&#x017F;agt/ daß er wegen der<lb/>
Gleißnerey/ in der er viel gute <hi rendition="#fr">W</hi>erck verrichtet/ und unter andern auch dem<lb/>
An&#x017F;ehe&#x0303; nach/ &#x017F;ehr &#x017F;treng gefa&#x017F;tt/ aber heimlicher und ge&#x017F;tohlner weiß gege&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Drachen zum ver&#x017F;chlingen u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eye/ welcher nunmehr<lb/>
mit dem Schweiff &#x017F;eine Knie und Fu&#x0364;ß gefe&#x017F;&#x017F;elt/ &#x017F;ein Haubt<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A a a 2</fw><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[371/0399] Von der Gleißnerey und eytelen Ehr. men/ als die Gleißnerey und Heuchlerey der Phariſeer: Dem er dann neben vielen andern mahlen/ auch einsmahls mit dieſen Worten trewet: Wehe euch/ ihr Schrifft-Gelehrten und Phariſeer/ ihr Heuchler: Dann ihr ſeyd gleich den ůberweiſſeten Graͤbern/ welche von auſſen fuͤr den Leuten fein ſcheinen; aber inwendig ſeynd ſie voller Todten-Bein und aller Vnſauberkeit. Matt. 23. v. 27. 9. Fahret nicht billig unſer goͤttliche Heyland ſo hefftig uͤber die Gleißner auß; zumahlen ſelbige/ wahre Verraͤther koͤnnen genennet werden; indem ſie es mit dem Teuffel halten/ und laſſen ſich doch angehen/ als wann ſie es mit Gott hielten: Und/ da ſie ſich als Freunde GOttes zu ſtellen wiſſen/ ſie doch deſſelben Feinde ſeynd; und ſolcher Geſtalt groſſen Schaden verurſachen? Dahero iſt/ leider Gottes! geſchehen/ daß die Ketzer durch die Heuchlerey und verſchmitzte Heiligkeit viele einfaͤltige Menſchen biß dato verfuͤhren und verkehren: und wird der Antichriſt/ der Fuͤhrer aller Verfuͤhrer/ die arme Leuth meiſtens durch ſeine Gleißnerey verfuͤhren Weiters kan ich auch einen Gleißner am beſten vergleichen dem Strauß-Vogel: Dieſer/ ob er ſchon mit Federn verſehen iſt/ fliehet doch zumahlen nicht/ ja erhebet ſich nicht einmahl von der Erden auff. Alſo ein Gleißner/ ob er ſchon einem Heiligen gleich ſcheinet; ſo kan er doch von der Erden nicht auffſtehen/ und nach der Art der Heiligen ſich zu Gott erheben; weilen er mit dem Laſt der Suͤnden beladen iſt. Von dergleichen Art hat ſchon vor laͤngſt der Prophet Iſaias geweiſſaget: Dieſes Volck ehret mich mit den Lefftzen/ ihr Hertz aber iſt weit von mir. Alſo machens in der Warheit die Gleißner: Sie verrich- ten viele gute Werck: Betten lang/ wachen viel/ toͤdten ſich offtmahlen auch in den zulaͤſſigen Dingen ab: Und hat es das Anſehen/ daß ſie dadurch Gott loben: Es beſtehet aber dieſer Lob nur in den Lefftzen; oder in den euſſerlichen Wercken: Sie ſeynd aber mit dem Hertzen/ daß iſt mit der Intention oder Meinung ihrem Herrn zu gefallen/ von demſelben weit entfernet. Ein ſolcher ware jener Muͤnch/ von welchem der Heil. Gregorius meldet/ daß er von ſei- nen Bruͤdern fuͤr heilig gehalten worden; und da er nun eben von dieſer Welt ſolte abſcheiden/ ſeyn ſeine Bruͤder zu ihm kommen/ umb eine und andere heylſame Lehr zu empfangen; habe aber/ O leider! geſagt/ daß er wegen der Gleißnerey/ in der er viel gute Werck verrichtet/ und unter andern auch dem Anſehẽ nach/ ſehr ſtreng gefaſtt/ aber heimlicher und geſtohlner weiß gegeſſen; dem hoͤlliſchen Drachen zum verſchlingen uͤberlaſſen ſeye/ welcher nunmehr mit dem Schweiff ſeine Knie und Fuͤß gefeſſelt/ ſein Haubt mit c. 29. L. 4. Dial. c. 38. Hiſtoria. A a a 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/399
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 371. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/399>, abgerufen am 11.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.