Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Von der guten Meinung. so will ichs auch zu desselben Ehren endigen. Dann es kan uns nicht scha-den/ daß wir von den Leuten geschen werden: zumahlen wir (wie derTom. 9. Tr. 8. in Ep. Joan. heilige Vatter Augustinuß und Gregorius sagen) keine Nachfolger haben werden/ wann wir die Zuschauer förchten: wir mussen gesehen werden; mussen aber derhalben nicht thu- en/ daß wir gesehen werden daß Werck muß offenbahr seyn/ und die Meinung verborgen. 8. Wir müssen aber allhier beobachten/ daß GOtt immer die Intention 9. Zu Zeiten deß H. Cöllnischen Bischoffs Severini, umb das Jahr Chri-Sur. tom. ner Y y 3
Von der guten Meinung. ſo will ichs auch zu deſſelben Ehren endigen. Dann es kan uns nicht ſcha-den/ daß wir von den Leuten geſchen werden: zumahlen wir (wie derTom. 9. Tr. 8. in Ep. Joan. heilige Vatter Auguſtinuß und Gregorius ſagen) keine Nachfolger haben werden/ wann wir die Zuſchauer foͤrchten: wir můſſen geſehen werden; můſſen aber derhalben nicht thu- en/ daß wir geſehen werden daß Werck muß offenbahr ſeyn/ und die Meinung verborgen. 8. Wir muͤſſen aber allhier beobachten/ daß GOtt immer die Intention 9. Zu Zeiten deß H. Coͤllniſchen Biſchoffs Severini, umb das Jahr Chri-Sur. tom. ner Y y 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0385" n="357"/><fw place="top" type="header">Von der guten Meinung.</fw><lb/> ſo will ichs auch zu deſſelben Ehren endigen. Dann es kan uns nicht ſcha-<lb/> den/ daß wir von den Leuten geſchen werden: <hi rendition="#fr">zumahlen wir</hi> (wie der<note place="right"><hi rendition="#aq">Tom. 9.<lb/> Tr. 8. in<lb/> Ep. Joan.</hi></note><lb/> heilige Vatter Auguſtinuß und Gregorius ſagen) <hi rendition="#fr">keine Nachfolger<lb/> haben werden/ wann wir die Zuſchauer foͤrchten: wir<lb/> můſſen geſehen werden; můſſen aber derhalben nicht thu-<lb/> en/ daß wir geſehen werden daß Werck muß offenbahr<lb/> ſeyn/ und die Meinung verborgen.</hi></p><lb/> <p>8. Wir muͤſſen aber allhier beobachten/ daß GOtt immer die <hi rendition="#aq">Intention</hi><lb/> und den <hi rendition="#aq">Effect</hi> deß wirckenden Menſchen mehr anſehe/ als das Werck ſelb-<lb/> ſten. Dahero ſagt der obengemeldte H. Gregorius: <hi rendition="#fr">GOtt ſicht das<lb/> Hertz und nicht die Sachan: Er gedenckt auch nicht/ wie<lb/> groß das Werck ſeye/ ſondern auß wie groſſer und auff-<lb/> richtiger Meinung der Menſch daſſelbige verrichte.</hi> Und<lb/> ein ander Theologus ſagt/ daß GOtt nicht anſehe/ was die Menſchen thu-<lb/> en/ ſondern wie wohl ſie thuen. Mit dieſem ſtimmet der gelehrte <hi rendition="#aq">Salvianus</hi><lb/> ein/ und ſagt: an dem Werck deß jenigen/ was GOtt wird auffgeopfferet/<lb/> hat er keinen ſo groſſen Gefallen/ als an dem auffrichtigen Hertzen deß je-<lb/> nigen/ der das Opffer verrichtet. Dahero iſt geſchehen/ daß die Evangeli-<lb/> ſche Witwe/ nach Zeugnuß der ewigen Warheit/ mit ihren zweyen Hellern<lb/> mehr gegeben hat/ als alle Prieſter und Phariſeer; dieweilen ſie ſolche auß<lb/> einer ſolchen Meinung gegeben hat/ dergleichen bey den andern nicht ge-<lb/> funden worden: ſintemahlen GOtt/ wie der H. Vatter Auguſtinus bezeu-<lb/> get/ den Willen Kroͤnet/ wann er das Werck nicht findet: und das zwarn<lb/> billig; dieweilen GOtt/ wie die Theologi lehren/ die Begierd/ Exempel-<lb/> Weiß/ zu Ehebrechen/ deſſen Gerechtigkeit gemaͤß/ mit der ewigen Ver-<lb/> damnuͤß ſtraffet: ſo folgt klaͤrlich hierauß/ daß er auch die Begierd/ Gutes<lb/> zu thuen/ belohne; wann ſelbiges in der That nicht kan geuͤbet werden; die-<lb/> weilen er ſo wohl unendlich guͤtig/ als unendlich gerecht iſt. Solcher maſ-<lb/> ſen wird der jenige/ ſo gern faſten wolte/ und wegen Schwachheit deß Leibs<lb/> darab verhindert wird/ den Lohn deß Faſtenden empfangen. Und mit an-<lb/> dern Begebenheiten hats eben ſelbige Beſchaffenheit.</p><lb/> <p>9. Zu Zeiten deß H. Coͤllniſchen Biſchoffs <hi rendition="#aq">Severini,</hi> umb das Jahr Chri-<note place="right"><hi rendition="#aq">Sur. tom.<lb/> 5. die 23.<lb/> Oct.<lb/> Hiſtoria.</hi></note><lb/> ſti 400. hat ein ſicher Einſidler gelebt/ welcher von hohem Stammen ge-<lb/> bohren/ in allen erdencklichen Wolluͤſten erzogen/ und endlich in der bloͤhen-<lb/> den Jugend von ſeinen Eltern einer ſeines gleichen Tochter vermaͤhlet wor-<lb/> den. Da nun alles nach gehaltener praͤchtigen Hoch-Zeit zum Beylager<lb/> veranſtaltet geweſen; ſiche/ da hat ſich dieſem jungen Fuͤrſten ein ſehr ſchoͤ-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Y y 3</fw><fw place="bottom" type="catch">ner</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [357/0385]
Von der guten Meinung.
ſo will ichs auch zu deſſelben Ehren endigen. Dann es kan uns nicht ſcha-
den/ daß wir von den Leuten geſchen werden: zumahlen wir (wie der
heilige Vatter Auguſtinuß und Gregorius ſagen) keine Nachfolger
haben werden/ wann wir die Zuſchauer foͤrchten: wir
můſſen geſehen werden; můſſen aber derhalben nicht thu-
en/ daß wir geſehen werden daß Werck muß offenbahr
ſeyn/ und die Meinung verborgen.
Tom. 9.
Tr. 8. in
Ep. Joan.
8. Wir muͤſſen aber allhier beobachten/ daß GOtt immer die Intention
und den Effect deß wirckenden Menſchen mehr anſehe/ als das Werck ſelb-
ſten. Dahero ſagt der obengemeldte H. Gregorius: GOtt ſicht das
Hertz und nicht die Sachan: Er gedenckt auch nicht/ wie
groß das Werck ſeye/ ſondern auß wie groſſer und auff-
richtiger Meinung der Menſch daſſelbige verrichte. Und
ein ander Theologus ſagt/ daß GOtt nicht anſehe/ was die Menſchen thu-
en/ ſondern wie wohl ſie thuen. Mit dieſem ſtimmet der gelehrte Salvianus
ein/ und ſagt: an dem Werck deß jenigen/ was GOtt wird auffgeopfferet/
hat er keinen ſo groſſen Gefallen/ als an dem auffrichtigen Hertzen deß je-
nigen/ der das Opffer verrichtet. Dahero iſt geſchehen/ daß die Evangeli-
ſche Witwe/ nach Zeugnuß der ewigen Warheit/ mit ihren zweyen Hellern
mehr gegeben hat/ als alle Prieſter und Phariſeer; dieweilen ſie ſolche auß
einer ſolchen Meinung gegeben hat/ dergleichen bey den andern nicht ge-
funden worden: ſintemahlen GOtt/ wie der H. Vatter Auguſtinus bezeu-
get/ den Willen Kroͤnet/ wann er das Werck nicht findet: und das zwarn
billig; dieweilen GOtt/ wie die Theologi lehren/ die Begierd/ Exempel-
Weiß/ zu Ehebrechen/ deſſen Gerechtigkeit gemaͤß/ mit der ewigen Ver-
damnuͤß ſtraffet: ſo folgt klaͤrlich hierauß/ daß er auch die Begierd/ Gutes
zu thuen/ belohne; wann ſelbiges in der That nicht kan geuͤbet werden; die-
weilen er ſo wohl unendlich guͤtig/ als unendlich gerecht iſt. Solcher maſ-
ſen wird der jenige/ ſo gern faſten wolte/ und wegen Schwachheit deß Leibs
darab verhindert wird/ den Lohn deß Faſtenden empfangen. Und mit an-
dern Begebenheiten hats eben ſelbige Beſchaffenheit.
9. Zu Zeiten deß H. Coͤllniſchen Biſchoffs Severini, umb das Jahr Chri-
ſti 400. hat ein ſicher Einſidler gelebt/ welcher von hohem Stammen ge-
bohren/ in allen erdencklichen Wolluͤſten erzogen/ und endlich in der bloͤhen-
den Jugend von ſeinen Eltern einer ſeines gleichen Tochter vermaͤhlet wor-
den. Da nun alles nach gehaltener praͤchtigen Hoch-Zeit zum Beylager
veranſtaltet geweſen; ſiche/ da hat ſich dieſem jungen Fuͤrſten ein ſehr ſchoͤ-
ner
Sur. tom.
5. die 23.
Oct.
Hiſtoria.
Y y 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/385 |
Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 357. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/385>, abgerufen am 03.07.2024. |