Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Von der einsambkeit. sagen/ daß/ ob schon der Mensch von vielen Feinden stets angezöpffet wer-de/ so seyen doch unter denen drey sonderliche und sehr gefährliche Feinde/ und derhalben mehr zu förchten/ weil sie einheimisch/ und mit uns zugleich ge- bohren seynd; als nemblich die Zung/ die Augen und Ohren; Krafft deren auch die allervollkommenste Männer offimahl in den Abgrund deß Verderbens gestürtzet werden. Es seye aber ein eintziger Art von Menschen/ welchen dieser dreyfachige starcke Feind nicht angreiffen kan/ als nemblich die jenige Geistliche/ so sich der Einsambkeit der Cellen gemidmet haben: dann die- se/ sagt er/ dieweil sie von der eitelen Welt seynd abgesöndert/ lassen sie ih- re Zung und Ohren einen ewigen Feyertag halten: und ob ihnen schon biß- weilen zugelassen wäre/ die Augen zu eröffnen/ so finden sie doch nichts/ wohin sie selbige schlagen können/ als auff die an der Wand hangende lieb- reiche Bildnuß deß geereutzigsten JESU und MARJA; oder auff ein geistliches Büchlein/ durch dessen heilsame Unterweisung/ und hertzhafftes Zusprechen sie in ihrer Einsambkeit gelehret und auffgemuntert werden. Und also versperren sie durch die Einsambkeit den Eingang allem weltlichen Ge- tümmel/ allem eitelem Geschwätz/ allem Widersprechen/ und Ehr abschnei- den/ allen Lästerungen/ Scheld- und Schmähworten/ allem unziemli- chen Argwohn/ und allen dergleichen Ubelen/ denen die Zung/ Augen und Ohren unterworffen seynd. 3. Obwohln nun der höllische Feind wie ein brüllender Löw allenthalben nun G g 3
Von der einſambkeit. ſagen/ daß/ ob ſchon der Menſch von vielen Feinden ſtets angezoͤpffet wer-de/ ſo ſeyen doch unter denen drey ſonderliche und ſehr gefaͤhrliche Feinde/ und derhalben mehr zu foͤrchten/ weil ſie einheimiſch/ und mit uns zugleich ge- bohren ſeynd; als nemblich die Zung/ die Augen und Ohren; Krafft deren auch die allervollkommenſte Maͤnner offimahl in den Abgrund deß Verderbens geſtuͤrtzet werden. Es ſeye aber ein eintziger Art von Menſchen/ welchen dieſer dreyfachige ſtarcke Feind nicht angreiffen kan/ als nemblich die jenige Geiſtliche/ ſo ſich der Einſambkeit der Cellen gemidmet haben: dann die- ſe/ ſagt er/ dieweil ſie von der eitelen Welt ſeynd abgeſoͤndert/ laſſen ſie ih- re Zung und Ohren einen ewigen Feyertag halten: und ob ihnen ſchon biß- weilen zugelaſſen waͤre/ die Augen zu eroͤffnen/ ſo finden ſie doch nichts/ wohin ſie ſelbige ſchlagen koͤnnen/ als auff die an der Wand hangende lieb- reiche Bildnuß deß geereutzigſten JESU und MARJA; oder auff ein geiſtliches Buͤchlein/ durch deſſen heilſame Unterweiſung/ und hertzhafftes Zuſprechen ſie in ihrer Einſambkeit gelehret und auffgemuntert werden. Und alſo verſperren ſie durch die Einſambkeit den Eingang allem weltlichen Ge- tuͤmmel/ allem eitelem Geſchwaͤtz/ allem Widerſprechen/ und Ehr abſchnei- den/ allen Laͤſterungen/ Scheld- und Schmaͤhworten/ allem unziemli- chen Argwohn/ und allen dergleichen Ubelen/ denen die Zung/ Augen und Ohren unterworffen ſeynd. 3. Obwohln nun der hoͤlliſche Feind wie ein bruͤllender Loͤw allenthalben nun G g 3
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Von der einſambkeit.
ſagen/ daß/ ob ſchon der Menſch von vielen Feinden ſtets angezoͤpffet wer-
de/ ſo ſeyen doch unter denen drey ſonderliche und ſehr gefaͤhrliche Feinde/
und derhalben mehr zu foͤrchten/ weil ſie einheimiſch/ und mit uns zugleich ge-
bohren ſeynd; als nemblich die Zung/ die Augen und Ohren; Krafft deren auch
die allervollkommenſte Maͤnner offimahl in den Abgrund deß Verderbens
geſtuͤrtzet werden. Es ſeye aber ein eintziger Art von Menſchen/ welchen
dieſer dreyfachige ſtarcke Feind nicht angreiffen kan/ als nemblich die jenige
Geiſtliche/ ſo ſich der Einſambkeit der Cellen gemidmet haben: dann die-
ſe/ ſagt er/ dieweil ſie von der eitelen Welt ſeynd abgeſoͤndert/ laſſen ſie ih-
re Zung und Ohren einen ewigen Feyertag halten: und ob ihnen ſchon biß-
weilen zugelaſſen waͤre/ die Augen zu eroͤffnen/ ſo finden ſie doch nichts/
wohin ſie ſelbige ſchlagen koͤnnen/ als auff die an der Wand hangende lieb-
reiche Bildnuß deß geereutzigſten JESU und MARJA; oder auff ein
geiſtliches Buͤchlein/ durch deſſen heilſame Unterweiſung/ und hertzhafftes
Zuſprechen ſie in ihrer Einſambkeit gelehret und auffgemuntert werden. Und
alſo verſperren ſie durch die Einſambkeit den Eingang allem weltlichen Ge-
tuͤmmel/ allem eitelem Geſchwaͤtz/ allem Widerſprechen/ und Ehr abſchnei-
den/ allen Laͤſterungen/ Scheld- und Schmaͤhworten/ allem unziemli-
chen Argwohn/ und allen dergleichen Ubelen/ denen die Zung/ Augen und
Ohren unterworffen ſeynd.
3. Obwohln nun der hoͤlliſche Feind wie ein bruͤllender Loͤw allenthalben
herumb ſtreiche/ und ſuche/ wen er verſchlingen moͤge; ſo verlieret er doch alle
ſeine Kraͤffien an denen/ die wahre Liebhaber ſeynd der Einſambkeit; diewei-
len dieſe an einem allerſieheriſten Orth ihr Laͤger geſchlagen haben. Dero-
wegen hat auch der Evangeliſche Hirt ſeine neun und neuntzig Schaͤfflein
hinterlaſſen und das eintzige verlohrne geſucht; dieweiln er wohl gewuſt hat/
daß die verlaſſene Heerde in der Einoͤde/ als an einem ſichern und freyen
Orth ſich keines Boͤſen zu befoͤrchten habe. Wilſtu/ mein geiſtliche Seel/
fuͤr dem grimmigen Maul deß hoͤlliſchen Wolffs auch beſchuͤtzet ſeyen und
bleiben/ ſo begebe dich in die Einoͤde oder Wuͤſten deiner Cellen; zumahlen
du taͤglich gnugſamb erfahren haſt/ daß deine unbaͤndige und Zaum-loſe
Sinnen gleich einem ungezaumten Pferd/ in allerhand Suͤnden und Ver-
luſt der ewigen Seeligkeit dich zu ſtuͤrtzen beſtandt ſeynd. Bilde dir ein/ du
hoͤreſt mit dem Arſenid dieſe Stimm deines HErrn: Fliehe die Men-
ſchen/ ſo wirſtu ſeelig werden. Da dieſer fromme Geiſtliche
nun
Luc. 25.
Vit. P. P.
L. 3. §.
190. Edit.
Roſſvv.
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Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 237. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/265>, abgerufen am 16.07.2024. |