Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Achtzehende Geistliche Lection

sich unterstehet. Nicht weniger stellet sich dieser in die Gefahr der Verspot-
tung; welcher sich beklaget/ daß er vermittels der Göttlichen Licht-Strah-
len nicht erleuchtet werde; sondern ohne einige emp findliche Andacht/ gantz
truncken/ und mehr einem Holtz als Menschen gleich verbleibe; da er doch
durch sein unanffhörliches Schwetzen das Licht der Göttlichen Gnaden von
dem Hauß seiner Seelen selbst und auff setzlich außschliesset: wie die obge-
setzte Wort deß Apostels gnugsamb zu verstehen geben; das nemblich das
Scharren und Sammlen aller guten Wercken und Verdiensten/ alle Ubung
der Tugenden/ und harte Buß- Werck ohne die Zeuinung der Zungen zu-
mahlen nichts seyen; die eitele und müssige Wort müssen gemeidet werden/
wann die Christliche Andacht und gute Werck sollen bestand haben.

2. Jch nehme hierüber zum Zeugen den Allerweisesten Salomon/ der
Prov. 14.
v. 23.in seinen Sprüchen also redet: Da sehr viel Wort seynd/ ist
offtmahl Armuth. Jch sage/ die Armuth der wahren Andacht/ und
innerlichen Versamblung deß Gemüths; dann anders nicht gehts her mit
den Geschwätzigen Leuthen/ als wie mit den Baderen/ wann man durch die
Thüren deß Bads offtmahl auß und eingehet/ so verlieret selbiges seine Hitzt
und wird kalt; also muß von dem jenigen/ der da viel unnöthiges redet/ die
inwendige Hitze durch die Thür deß Munds nothwendiglich herauß zie-
hen. Derselben Meynung ist auch der H. Kirchen-Leheer Gregorius/
L. 5. Mor.und sagt: Durch unnöthige Keden wird das Gemuth der
Menschen zerstreuet/ und gleichsamb durch so viele schäd-
liche Fälle von sich so weit hinauß geleitet/ daß zur Er-
kändnuß seiner selbst zuruck zu kehren nicht vermag; die-
weilen es durch das viel reden/ die Krafft der innerlichen
Betrachtung verliehre. So ist dann das unnöthige Schwetzen zur
Verhinderung der wahren Andacht sehr dienlich/ zumahln selbiges den
Menschen also zerstören kan/ daß er kaum einigen Geschmack zu den geist-
lichen Dingen empfinde. Also kan dieses garstige Plaudern das Hertz deß
Menschen verkehren; daß er nicht allein die ewige Güter mit gebührendem
Eyffer nicht suche/ sondern auch darzu/ wann nicht mit Worten/ jedoch
mit den Wercken dieselbe gering schätze und verachte. Endlich wird durch
dieses wilde Thier das Feur der Göttlichen Liebe in den menschlichen
Hertzen dergestalt verzehret; daß auch nicht ein Füncklein dieser Seraphi-
schen Tugend daselbst verbleibe; deßgleichen hat die H. Gertrudis von GOtt
gelernet; daß/ wann ein Mensch eine Rede führe/ davon kein Nutzen zu
gewarten ist; alsdann die Liebe GOttes auß dessen Hertz/ wie der Wein auß

einem

Die Achtzehende Geiſtliche Lection

ſich unterſtehet. Nicht weniger ſtellet ſich dieſer in die Gefahr der Verſpot-
tung; welcher ſich beklaget/ daß er vermittels der Goͤttlichen Licht-Strah-
len nicht erleuchtet werde; ſondern ohne einige emp findliche Andacht/ gantz
truncken/ und mehr einem Holtz als Menſchen gleich verbleibe; da er doch
durch ſein unanffhoͤrliches Schwetzen das Licht der Goͤttlichen Gnaden von
dem Hauß ſeiner Seelen ſelbſt und auff ſetzlich außſchlieſſet: wie die obge-
ſetzte Wort deß Apoſtels gnugſamb zu verſtehen geben; das nemblich das
Scharren und Sammlen aller guten Wercken und Verdienſten/ alle Ubung
der Tugenden/ und harte Buß- Werck ohne die Zeuinung der Zungen zu-
mahlen nichts ſeyen; die eitele und muͤſſige Wort muͤſſen gemeidet werden/
wann die Chriſtliche Andacht und gute Werck ſollen beſtand haben.

2. Jch nehme hieruͤber zum Zeugen den Allerweiſeſten Salomon/ der
Prov. 14.
v. 23.in ſeinen Spruͤchen alſo redet: Da ſehr viel Wort ſeynd/ iſt
offtmahl Armuth. Jch ſage/ die Armuth der wahren Andacht/ und
innerlichen Verſamblung deß Gemuͤths; dann anders nicht gehts her mit
den Geſchwaͤtzigen Leuthen/ als wie mit den Baderen/ wann man durch die
Thuͤren deß Bads offtmahl auß und eingehet/ ſo verlieret ſelbiges ſeine Hitzt
und wird kalt; alſo muß von dem jenigen/ der da viel unnoͤthiges redet/ die
inwendige Hitze durch die Thuͤr deß Munds nothwendiglich herauß zie-
hen. Derſelben Meynung iſt auch der H. Kirchen-Leheer Gregorius/
L. 5. Mor.und ſagt: Durch unnoͤthige Keden wird das Gemůth der
Menſchen zerſtreuet/ und gleichſamb durch ſo viele ſchaͤd-
liche Faͤlle von ſich ſo weit hinauß geleitet/ daß zur Er-
kaͤndnůß ſeiner ſelbſt zuruck zu kehren nicht vermag; die-
weilen es durch das viel reden/ die Krafft der innerlichen
Betrachtung verliehre. So iſt dann das unnoͤthige Schwetzen zur
Verhinderung der wahren Andacht ſehr dienlich/ zumahln ſelbiges den
Menſchen alſo zerſtoͤren kan/ daß er kaum einigen Geſchmack zu den geiſt-
lichen Dingen empfinde. Alſo kan dieſes garſtige Plaudern das Hertz deß
Menſchen verkehren; daß er nicht allein die ewige Guͤter mit gebuͤhrendem
Eyffer nicht ſuche/ ſondern auch darzu/ wann nicht mit Worten/ jedoch
mit den Wercken dieſelbe gering ſchaͤtze und verachte. Endlich wird durch
dieſes wilde Thier das Feur der Goͤttlichen Liebe in den menſchlichen
Hertzen dergeſtalt verzehret; daß auch nicht ein Fuͤncklein dieſer Seraphi-
ſchen Tugend daſelbſt verbleibe; deßgleichen hat die H. Gertrudis von GOtt
gelernet; daß/ wann ein Menſch eine Rede fuͤhre/ davon kein Nutzen zu
gewarten iſt; alsdann die Liebe GOttes auß deſſen Hertz/ wie der Wein auß

einem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0244" n="216"/><fw place="top" type="header">Die Achtzehende Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
&#x017F;ich unter&#x017F;tehet. Nicht weniger &#x017F;tellet &#x017F;ich die&#x017F;er in die Gefahr der Ver&#x017F;pot-<lb/>
tung; welcher &#x017F;ich beklaget/ daß er vermittels der Go&#x0364;ttlichen Licht-Strah-<lb/>
len nicht erleuchtet werde; &#x017F;ondern ohne einige emp findliche Andacht/ gantz<lb/>
truncken/ und mehr einem Holtz als Men&#x017F;chen gleich verbleibe; da er doch<lb/>
durch &#x017F;ein unanffho&#x0364;rliches Schwetzen das Licht der Go&#x0364;ttlichen Gnaden von<lb/>
dem Hauß &#x017F;einer Seelen &#x017F;elb&#x017F;t und auff &#x017F;etzlich auß&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et: wie die obge-<lb/>
&#x017F;etzte Wort deß Apo&#x017F;tels gnug&#x017F;amb zu ver&#x017F;tehen geben; das nemblich das<lb/>
Scharren und Sammlen aller guten Wercken und Verdien&#x017F;ten/ alle Ubung<lb/>
der Tugenden/ und harte Buß- Werck ohne die Zeuinung der Zungen zu-<lb/>
mahlen nichts &#x017F;eyen; die eitele und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Wort mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gemeidet werden/<lb/>
wann die Chri&#x017F;tliche Andacht und gute Werck &#x017F;ollen be&#x017F;tand haben.</p><lb/>
          <p>2. Jch nehme hieru&#x0364;ber zum Zeugen den Allerwei&#x017F;e&#x017F;ten Salomon/ der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prov. 14.<lb/>
v.</hi> 23.</note>in &#x017F;einen Spru&#x0364;chen al&#x017F;o redet: <hi rendition="#fr">Da &#x017F;ehr viel Wort &#x017F;eynd/ i&#x017F;t<lb/>
offtmahl Armuth.</hi> Jch &#x017F;age/ die Armuth der wahren Andacht/ und<lb/>
innerlichen Ver&#x017F;amblung deß Gemu&#x0364;ths; dann anders nicht gehts her mit<lb/>
den Ge&#x017F;chwa&#x0364;tzigen Leuthen/ als wie mit den Baderen/ wann man durch die<lb/>
Thu&#x0364;ren deß Bads offtmahl auß und eingehet/ &#x017F;o verlieret &#x017F;elbiges &#x017F;eine Hitzt<lb/>
und wird kalt; al&#x017F;o muß von dem jenigen/ der da viel unno&#x0364;thiges redet/ die<lb/>
inwendige Hitze durch die Thu&#x0364;r deß Munds nothwendiglich herauß zie-<lb/>
hen. Der&#x017F;elben Meynung i&#x017F;t auch der H. Kirchen-Leheer Gregorius/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">L. 5. Mor.</hi></note>und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Durch unno&#x0364;thige Keden wird das Gem&#x016F;th der<lb/>
Men&#x017F;chen zer&#x017F;treuet/ und gleich&#x017F;amb durch &#x017F;o viele &#x017F;cha&#x0364;d-<lb/>
liche Fa&#x0364;lle von &#x017F;ich &#x017F;o weit hinauß geleitet/ daß zur Er-<lb/>
ka&#x0364;ndn&#x016F;ß &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t zuruck zu kehren nicht vermag; die-<lb/>
weilen es durch das viel reden/ die Krafft der innerlichen<lb/>
Betrachtung verliehre.</hi> So i&#x017F;t dann das unno&#x0364;thige Schwetzen zur<lb/>
Verhinderung der wahren Andacht &#x017F;ehr dienlich/ zumahln &#x017F;elbiges den<lb/>
Men&#x017F;chen al&#x017F;o zer&#x017F;to&#x0364;ren kan/ daß er kaum einigen Ge&#x017F;chmack zu den gei&#x017F;t-<lb/>
lichen Dingen empfinde. Al&#x017F;o kan die&#x017F;es gar&#x017F;tige Plaudern das Hertz deß<lb/>
Men&#x017F;chen verkehren; daß er nicht allein die ewige Gu&#x0364;ter mit gebu&#x0364;hrendem<lb/>
Eyffer nicht &#x017F;uche/ &#x017F;ondern auch darzu/ wann nicht mit Worten/ jedoch<lb/>
mit den Wercken die&#x017F;elbe gering &#x017F;cha&#x0364;tze und verachte. Endlich wird durch<lb/>
die&#x017F;es wilde Thier das Feur der Go&#x0364;ttlichen Liebe in den men&#x017F;chlichen<lb/>
Hertzen derge&#x017F;talt verzehret; daß auch nicht ein Fu&#x0364;ncklein die&#x017F;er Seraphi-<lb/>
&#x017F;chen Tugend da&#x017F;elb&#x017F;t verbleibe; deßgleichen hat die H. Gertrudis von GOtt<lb/>
gelernet; daß/ wann ein Men&#x017F;ch eine Rede fu&#x0364;hre/ davon kein Nutzen zu<lb/>
gewarten i&#x017F;t; alsdann die Liebe GOttes auß de&#x017F;&#x017F;en Hertz/ wie der Wein auß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">einem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[216/0244] Die Achtzehende Geiſtliche Lection ſich unterſtehet. Nicht weniger ſtellet ſich dieſer in die Gefahr der Verſpot- tung; welcher ſich beklaget/ daß er vermittels der Goͤttlichen Licht-Strah- len nicht erleuchtet werde; ſondern ohne einige emp findliche Andacht/ gantz truncken/ und mehr einem Holtz als Menſchen gleich verbleibe; da er doch durch ſein unanffhoͤrliches Schwetzen das Licht der Goͤttlichen Gnaden von dem Hauß ſeiner Seelen ſelbſt und auff ſetzlich außſchlieſſet: wie die obge- ſetzte Wort deß Apoſtels gnugſamb zu verſtehen geben; das nemblich das Scharren und Sammlen aller guten Wercken und Verdienſten/ alle Ubung der Tugenden/ und harte Buß- Werck ohne die Zeuinung der Zungen zu- mahlen nichts ſeyen; die eitele und muͤſſige Wort muͤſſen gemeidet werden/ wann die Chriſtliche Andacht und gute Werck ſollen beſtand haben. 2. Jch nehme hieruͤber zum Zeugen den Allerweiſeſten Salomon/ der in ſeinen Spruͤchen alſo redet: Da ſehr viel Wort ſeynd/ iſt offtmahl Armuth. Jch ſage/ die Armuth der wahren Andacht/ und innerlichen Verſamblung deß Gemuͤths; dann anders nicht gehts her mit den Geſchwaͤtzigen Leuthen/ als wie mit den Baderen/ wann man durch die Thuͤren deß Bads offtmahl auß und eingehet/ ſo verlieret ſelbiges ſeine Hitzt und wird kalt; alſo muß von dem jenigen/ der da viel unnoͤthiges redet/ die inwendige Hitze durch die Thuͤr deß Munds nothwendiglich herauß zie- hen. Derſelben Meynung iſt auch der H. Kirchen-Leheer Gregorius/ und ſagt: Durch unnoͤthige Keden wird das Gemůth der Menſchen zerſtreuet/ und gleichſamb durch ſo viele ſchaͤd- liche Faͤlle von ſich ſo weit hinauß geleitet/ daß zur Er- kaͤndnůß ſeiner ſelbſt zuruck zu kehren nicht vermag; die- weilen es durch das viel reden/ die Krafft der innerlichen Betrachtung verliehre. So iſt dann das unnoͤthige Schwetzen zur Verhinderung der wahren Andacht ſehr dienlich/ zumahln ſelbiges den Menſchen alſo zerſtoͤren kan/ daß er kaum einigen Geſchmack zu den geiſt- lichen Dingen empfinde. Alſo kan dieſes garſtige Plaudern das Hertz deß Menſchen verkehren; daß er nicht allein die ewige Guͤter mit gebuͤhrendem Eyffer nicht ſuche/ ſondern auch darzu/ wann nicht mit Worten/ jedoch mit den Wercken dieſelbe gering ſchaͤtze und verachte. Endlich wird durch dieſes wilde Thier das Feur der Goͤttlichen Liebe in den menſchlichen Hertzen dergeſtalt verzehret; daß auch nicht ein Fuͤncklein dieſer Seraphi- ſchen Tugend daſelbſt verbleibe; deßgleichen hat die H. Gertrudis von GOtt gelernet; daß/ wann ein Menſch eine Rede fuͤhre/ davon kein Nutzen zu gewarten iſt; alsdann die Liebe GOttes auß deſſen Hertz/ wie der Wein auß einem Prov. 14. v. 23. L. 5. Mor.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/244
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/244>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.