Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Eilffte Geistliche Lection

Und abermal/ gleich wie ein Blum von der Wurtzel lebet/ und ohne selbige
verdürret; also müssen alle Tugenden/ wann sie durch die Wurtzel der De-
muth nicht erhalten werden/ alsbald verwelchen. Schließlich kan die De-
muth unter allen Tugenden die niederigste und höchste billig genennet wer-
den; dann/ wie mehr sie den Menschen erniedriget; desto mehr erhebt
und erhöhet sie denselbigen.

2. Damit wir aber in Erfahrung kommen mögen/ worinn die ware
Demuth bestehe/ so wirds nöthig seyn/ dieselbe mit folgender Pinsel zu ent-
2. 2. q. 151.werffen. Der H. Thomas sagt: Die Demuth ist ein löbliche
Verwerffung ihrer selbsten zu den allerniderigsten Dingen.
Hierauß schliessen wir nun/ daß die Verrichtung dieser Tugend zweyfachig
seye: nemblich/ daß man sich nicht erhöhe/ oder erhöhet zu werden verlange/
mehr als man verdienet: und daß man sich also erniedrige/ und erniedriget
zu werden trachte/ daß man sich deß verdienten Lohns nicht würdig
schätze. Zu diesen zween Aembtern oder Verrichtungen können alle Staf-
felen der Demuth/ so andere nicht ohne Mühe erfunden haben/ gezogen
werden. So viel nun das erste Ambt betrifft/ muß/ diesem gemäß/ der
Mensch sich oder seinen Verdiensten nichts zuschreiben/ ja so gar/ er muß
nicht begehren von andern gelobt/ geehret/ oder auch anderen (auffs we-
nigs denen/ die höher als er/ oder seines gleichen seynd) vorgezogen zu wer-
den; sondern muß sich vielmehr der Gaben GOttes unwürdig/ und zu al-
len Dingen untauglich aclten. Zu dem andern Ambt gehöret/ daß er allen/
auch dem geringsten weiche/ und auff solche Weiß mit sich/ als dem aller-
verächtlichsten Menschen umbgehe in seinen Gedancken/ Worten und
Wercken; und daß er wünsche/ suche und sich erfreue/ auch von andern für
einen solchen verwürfflichen Menschen gehalten zu werden. Jn sothanem
dreyfachigen Staffel bestehet dann die höchste Vollkommenheit der De-
muth. Es wird aber einer verächtlich oder verwürfflich gehalten durch die
Gedancken; wann oder er selbst/ oder andere eine schlechte Meynung von
ihm haben/ denselben freventlich urtheilen/ oder falsche Argwohn von ihm
schöpffen. Mit Worten wird einer verächtlich gehalten/ wann er
nemblich verachtet wird/ wann mündlich gestrafft wird/ wann mit Schelt-
und Schmäh-Worten wird angegriffen/ und seine verborgene Mängel von
andern offenbahret werden. Alsdann wird schließlich auch einer mit den
Wercken verächtlich hergenommen/ wann man selbigen zu Verrichtung
der aller geringsten und verächtli chsten Dingen gebrauchet; wann er in an-
derer Gesellschafft mit dem niederigsten Orth muß vor lieb nehmen/ und

wann

Die Eilffte Geiſtliche Lection

Und abermal/ gleich wie ein Blum von der Wurtzel lebet/ und ohne ſelbige
verduͤrret; alſo muͤſſen alle Tugenden/ wann ſie durch die Wurtzel der De-
muth nicht erhalten werden/ alsbald verwelchen. Schließlich kan die De-
muth unter allen Tugenden die niederigſte und hoͤchſte billig genennet wer-
den; dann/ wie mehr ſie den Menſchen erniedriget; deſto mehr erhebt
und erhoͤhet ſie denſelbigen.

2. Damit wir aber in Erfahrung kommen moͤgen/ worinn die ware
Demuth beſtehe/ ſo wirds noͤthig ſeyn/ dieſelbe mit folgender Pinſel zu ent-
2. 2. q. 151.werffen. Der H. Thomas ſagt: Die Demuth iſt ein loͤbliche
Verwerffung ihrer ſelbſten zu den allerniderigſten Dingen.
Hierauß ſchlieſſen wir nun/ daß die Verrichtung dieſer Tugend zweyfachig
ſeye: nemblich/ daß man ſich nicht erhoͤhe/ oder erhoͤhet zu werden verlange/
mehr als man verdienet: und daß man ſich alſo erniedrige/ und erniedriget
zu werden trachte/ daß man ſich deß verdienten Lohns nicht wuͤrdig
ſchaͤtze. Zu dieſen zween Aembtern oder Verrichtungen koͤnnen alle Staf-
felen der Demuth/ ſo andere nicht ohne Muͤhe erfunden haben/ gezogen
werden. So viel nun das erſte Ambt betrifft/ muß/ dieſem gemaͤß/ der
Menſch ſich oder ſeinen Verdienſten nichts zuſchreiben/ ja ſo gar/ er muß
nicht begehren von andern gelobt/ geehret/ oder auch anderen (auffs we-
nigs denen/ die hoͤher als er/ oder ſeines gleichen ſeynd) vorgezogen zu wer-
den; ſondern muß ſich vielmehr der Gaben GOttes unwuͤrdig/ und zu al-
len Dingen untauglich aclten. Zu dem andern Ambt gehoͤret/ daß er allen/
auch dem geringſten weiche/ und auff ſolche Weiß mit ſich/ als dem aller-
veraͤchtlichſten Menſchen umbgehe in ſeinen Gedancken/ Worten und
Wercken; und daß er wuͤnſche/ ſuche und ſich erfreue/ auch von andern fuͤr
einen ſolchen verwuͤrfflichen Menſchen gehalten zu werden. Jn ſothanem
dreyfachigen Staffel beſtehet dann die hoͤchſte Vollkommenheit der De-
muth. Es wird aber einer veraͤchtlich oder verwuͤrfflich gehalten durch die
Gedancken; wann oder er ſelbſt/ oder andere eine ſchlechte Meynung von
ihm haben/ denſelben freventlich urtheilen/ oder falſche Argwohn von ihm
ſchoͤpffen. Mit Worten wird einer veraͤchtlich gehalten/ wann er
nemblich verachtet wird/ wann muͤndlich geſtrafft wird/ wann mit Schelt-
und Schmaͤh-Worten wird angegriffen/ und ſeine verborgene Maͤngel von
andern offenbahret werden. Alsdann wird ſchließlich auch einer mit den
Wercken veraͤchtlich hergenommen/ wann man ſelbigen zu Verrichtung
der aller geringſten und veraͤchtli chſten Dingen gebrauchet; wann er in an-
derer Geſellſchafft mit dem niederigſten Orth muß vor lieb nehmen/ und

wann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0140" n="112"/><fw place="top" type="header">Die Eilffte Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
Und abermal/ gleich wie ein Blum von der Wurtzel lebet/ und ohne &#x017F;elbige<lb/>
verdu&#x0364;rret; al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle Tugenden/ wann &#x017F;ie durch die Wurtzel der De-<lb/>
muth nicht erhalten werden/ alsbald verwelchen. Schließlich kan die De-<lb/>
muth unter allen Tugenden die niederig&#x017F;te und ho&#x0364;ch&#x017F;te billig genennet wer-<lb/>
den; dann/ wie mehr &#x017F;ie den Men&#x017F;chen erniedriget; de&#x017F;to mehr erhebt<lb/>
und erho&#x0364;het &#x017F;ie den&#x017F;elbigen.</p><lb/>
          <p>2. Damit wir aber in Erfahrung kommen mo&#x0364;gen/ worinn die ware<lb/>
Demuth be&#x017F;tehe/ &#x017F;o wirds no&#x0364;thig &#x017F;eyn/ die&#x017F;elbe mit folgender Pin&#x017F;el zu ent-<lb/><note place="left">2. 2. <hi rendition="#aq">q.</hi> 151.</note>werffen. Der H. Thomas &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Die Demuth i&#x017F;t ein lo&#x0364;bliche<lb/>
Verwerffung ihrer &#x017F;elb&#x017F;ten zu den allerniderig&#x017F;ten Dingen.</hi><lb/>
Hierauß &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en wir nun/ daß die <hi rendition="#fr">V</hi>errichtung die&#x017F;er Tugend zweyfachig<lb/>
&#x017F;eye: nemblich/ daß man &#x017F;ich nicht erho&#x0364;he/ oder erho&#x0364;het zu werden verlange/<lb/>
mehr als man verdienet: und daß man &#x017F;ich al&#x017F;o erniedrige/ und erniedriget<lb/>
zu werden trachte/ daß man &#x017F;ich deß verdienten Lohns nicht wu&#x0364;rdig<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;tze. Zu die&#x017F;en zween Aembtern oder Verrichtungen ko&#x0364;nnen alle Staf-<lb/>
felen der Demuth/ &#x017F;o andere nicht ohne Mu&#x0364;he erfunden haben/ gezogen<lb/>
werden. So viel nun das er&#x017F;te Ambt betrifft/ muß/ die&#x017F;em gema&#x0364;ß/ der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;ich oder &#x017F;einen Verdien&#x017F;ten nichts zu&#x017F;chreiben/ ja &#x017F;o gar/ er muß<lb/>
nicht begehren von andern gelobt/ geehret/ oder auch anderen (auffs we-<lb/>
nigs denen/ die ho&#x0364;her als er/ oder &#x017F;eines gleichen &#x017F;eynd) vorgezogen zu wer-<lb/>
den; &#x017F;ondern muß &#x017F;ich vielmehr der Gaben GOttes unwu&#x0364;rdig/ und zu al-<lb/>
len Dingen untauglich aclten. Zu dem andern Ambt geho&#x0364;ret/ daß er allen/<lb/>
auch dem gering&#x017F;ten weiche/ und auff &#x017F;olche Weiß mit &#x017F;ich/ als dem aller-<lb/>
vera&#x0364;chtlich&#x017F;ten Men&#x017F;chen umbgehe in &#x017F;einen Gedancken/ Worten und<lb/>
Wercken; und daß er wu&#x0364;n&#x017F;che/ &#x017F;uche und &#x017F;ich erfreue/ auch von andern fu&#x0364;r<lb/>
einen &#x017F;olchen verwu&#x0364;rfflichen Men&#x017F;chen gehalten zu werden. Jn &#x017F;othanem<lb/>
dreyfachigen Staffel be&#x017F;tehet dann die ho&#x0364;ch&#x017F;te <hi rendition="#fr">V</hi>ollkommenheit der De-<lb/>
muth. Es wird aber einer vera&#x0364;chtlich oder verwu&#x0364;rfflich gehalten durch die<lb/>
Gedancken; wann oder er &#x017F;elb&#x017F;t/ oder andere eine &#x017F;chlechte Meynung von<lb/>
ihm haben/ den&#x017F;elben freventlich urtheilen/ oder fal&#x017F;che Argwohn von ihm<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffen. <hi rendition="#fr">Mit Worten</hi> wird einer vera&#x0364;chtlich gehalten/ wann er<lb/>
nemblich verachtet wird/ wann mu&#x0364;ndlich ge&#x017F;trafft wird/ wann mit Schelt-<lb/>
und Schma&#x0364;h-Worten wird angegriffen/ und &#x017F;eine verborgene Ma&#x0364;ngel von<lb/>
andern offenbahret werden. Alsdann wird &#x017F;chließlich auch einer <hi rendition="#fr">mit den<lb/>
Wercken</hi> vera&#x0364;chtlich hergenommen/ wann man &#x017F;elbigen zu <hi rendition="#fr">V</hi>errichtung<lb/>
der aller gering&#x017F;ten und vera&#x0364;chtli ch&#x017F;ten Dingen gebrauchet; wann er in an-<lb/>
derer Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft mit dem niederig&#x017F;ten Orth muß vor lieb nehmen/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wann</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[112/0140] Die Eilffte Geiſtliche Lection Und abermal/ gleich wie ein Blum von der Wurtzel lebet/ und ohne ſelbige verduͤrret; alſo muͤſſen alle Tugenden/ wann ſie durch die Wurtzel der De- muth nicht erhalten werden/ alsbald verwelchen. Schließlich kan die De- muth unter allen Tugenden die niederigſte und hoͤchſte billig genennet wer- den; dann/ wie mehr ſie den Menſchen erniedriget; deſto mehr erhebt und erhoͤhet ſie denſelbigen. 2. Damit wir aber in Erfahrung kommen moͤgen/ worinn die ware Demuth beſtehe/ ſo wirds noͤthig ſeyn/ dieſelbe mit folgender Pinſel zu ent- werffen. Der H. Thomas ſagt: Die Demuth iſt ein loͤbliche Verwerffung ihrer ſelbſten zu den allerniderigſten Dingen. Hierauß ſchlieſſen wir nun/ daß die Verrichtung dieſer Tugend zweyfachig ſeye: nemblich/ daß man ſich nicht erhoͤhe/ oder erhoͤhet zu werden verlange/ mehr als man verdienet: und daß man ſich alſo erniedrige/ und erniedriget zu werden trachte/ daß man ſich deß verdienten Lohns nicht wuͤrdig ſchaͤtze. Zu dieſen zween Aembtern oder Verrichtungen koͤnnen alle Staf- felen der Demuth/ ſo andere nicht ohne Muͤhe erfunden haben/ gezogen werden. So viel nun das erſte Ambt betrifft/ muß/ dieſem gemaͤß/ der Menſch ſich oder ſeinen Verdienſten nichts zuſchreiben/ ja ſo gar/ er muß nicht begehren von andern gelobt/ geehret/ oder auch anderen (auffs we- nigs denen/ die hoͤher als er/ oder ſeines gleichen ſeynd) vorgezogen zu wer- den; ſondern muß ſich vielmehr der Gaben GOttes unwuͤrdig/ und zu al- len Dingen untauglich aclten. Zu dem andern Ambt gehoͤret/ daß er allen/ auch dem geringſten weiche/ und auff ſolche Weiß mit ſich/ als dem aller- veraͤchtlichſten Menſchen umbgehe in ſeinen Gedancken/ Worten und Wercken; und daß er wuͤnſche/ ſuche und ſich erfreue/ auch von andern fuͤr einen ſolchen verwuͤrfflichen Menſchen gehalten zu werden. Jn ſothanem dreyfachigen Staffel beſtehet dann die hoͤchſte Vollkommenheit der De- muth. Es wird aber einer veraͤchtlich oder verwuͤrfflich gehalten durch die Gedancken; wann oder er ſelbſt/ oder andere eine ſchlechte Meynung von ihm haben/ denſelben freventlich urtheilen/ oder falſche Argwohn von ihm ſchoͤpffen. Mit Worten wird einer veraͤchtlich gehalten/ wann er nemblich verachtet wird/ wann muͤndlich geſtrafft wird/ wann mit Schelt- und Schmaͤh-Worten wird angegriffen/ und ſeine verborgene Maͤngel von andern offenbahret werden. Alsdann wird ſchließlich auch einer mit den Wercken veraͤchtlich hergenommen/ wann man ſelbigen zu Verrichtung der aller geringſten und veraͤchtli chſten Dingen gebrauchet; wann er in an- derer Geſellſchafft mit dem niederigſten Orth muß vor lieb nehmen/ und wann 2. 2. q. 151.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/140
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/140>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.