Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Die Achte Geistliche Lection ren gangen/ hat er auß Antrieb/ der in ihme brennenden Göttlichen Liebe/und ungemeinen Begird der Marter-Kron alsbald mit lauterer Stimm geruffen: Jch bin ein Christ/ und glaube an den Nahmen meines HErrn JESU Christi/ welchem dieser verläugnet hat; so schlaget nun mir für ihm den Kopff hinunter. Und siehe/ so bald der Richter der Sachen Be- schaffenheit vernommen/ hat er den Sapricium loß/ und über Nicephorum das verlangte Urtheil deß Todts gesprochen; daß also der eine behalten das Lebendeß Leibs/ und verlohren hat das Leben der Seelen/ der andere aber be- halten das Leben der Seelen/ und verlohren das Leben deß Leibs. 9. Kan nun wohl einer läugnen/ der diesen so glücklichen Streit deß H. 7. Soll aber dieses ein mit Zorn erfültes Rach-gieriges Hertz zu erwei- Kranck-
Die Achte Geiſtliche Lection ren gangen/ hat er auß Antrieb/ der in ihme brennenden Goͤttlichen Liebe/und ungemeinen Begird der Marter-Kron alsbald mit lauterer Stimm geruffen: Jch bin ein Chriſt/ und glaube an den Nahmen meines HErrn JESU Chriſti/ welchem dieſer verlaͤugnet hat; ſo ſchlaget nun mir fuͤr ihm den Kopff hinunter. Und ſiehe/ ſo bald der Richter der Sachen Be- ſchaffenheit vernommen/ hat er den Sapricium loß/ und uͤber Nicephorum das verlangte Urtheil deß Todts geſprochen; daß alſo der eine behalten das Lebendeß Leibs/ und verlohren hat das Leben der Seelen/ der andere aber be- halten das Leben der Seelen/ und verlohren das Leben deß Leibs. 9. Kan nun wohl einer laͤugnen/ der dieſen ſo gluͤcklichen Streit deß H. 7. Soll aber dieſes ein mit Zorn erfuͤltes Rach-gieriges Hertz zu erwei- Kranck-
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Die Achte Geiſtliche Lection
ren gangen/ hat er auß Antrieb/ der in ihme brennenden Goͤttlichen Liebe/
und ungemeinen Begird der Marter-Kron alsbald mit lauterer Stimm
geruffen: Jch bin ein Chriſt/ und glaube an den Nahmen meines HErrn
JESU Chriſti/ welchem dieſer verlaͤugnet hat; ſo ſchlaget nun mir fuͤr
ihm den Kopff hinunter. Und ſiehe/ ſo bald der Richter der Sachen Be-
ſchaffenheit vernommen/ hat er den Sapricium loß/ und uͤber Nicephorum
das verlangte Urtheil deß Todts geſprochen; daß alſo der eine behalten das
Lebendeß Leibs/ und verlohren hat das Leben der Seelen/ der andere aber be-
halten das Leben der Seelen/ und verlohren das Leben deß Leibs.
9. Kan nun wohl einer laͤugnen/ der dieſen ſo gluͤcklichen Streit deß H.
Nicephori betrachtet/ daß ein bitteres Hertz/ ein Rach-gieriges und unver-
ſoͤhnliches Hertz gegen den Naͤchſten ſich der euſſerſten Gefahr deß ewigen
Untergangs unterwerffe? wer wird hierauß nicht vernuͤnfftlich ſchlieſſen
koͤnnen/ das alle gute Werck eines Chriſtlichen Menſchens/ ſie ſeyen ſo groß/
ſo koſtbar und vollkommen/ als ſie immer wollen/ zumahln nichts zu der e-
wigwaͤhrenden Belohnung beytragen/ wann ſie nicht auß der Wurtzel der
Liebe GOttes und deß Naͤchſtens entſpringen? Einmahl gewiß iſt/ daß
GOtt deß Sapricii/ fuͤr ihn außgeſtandene Qualen nichts geachtet habe;
dieweilen ſolche der Haß/ Krafft deſſen er ſein eigenes/ und auch ſeines
Naͤchſten Hertz verwundet/ gaͤntzlich vernichtiget hat. Derhalben iſt a-
bermahl wahr der obgeſetzte Spruch deß HErrn: Wann ihr den
Menſchen ihre Sůnden nicht vergebet/ ſo wird euer
himmliſcher Vatter auch eure Sünden nicht vergeben.
Vnd mit was Maß du maͤſſeſt deinem Bruder/ damit
wird dir auch vom HErrn wiederumb gemeſſen werden.
Denſelben bekraͤfftiget das wehmuͤtige Exempel deß jenigen Bruͤggiſchen
Edelmans/ der gegen einige dieſen ſchaͤdlichen Gaſt/ nemblich den Haß biß
zum Todt in ſeinem Hertzen verpfleget: da dann nach deſſen Abſterben das
gewoͤhnliche H. Ambt und Gebett in der Kirchen verrichtet wird/ ziehet der
gecreutzigſte Chriſtus ſeine Haͤnd zu ſich/ ſtopffet mit ſelben die Ohren/ und
ſpricht mit claren Worten: Er hat nicht verſchoͤnet/ ſo will
ich auch nicht verſchoͤnen.
Matth. 7.
v. 2.
Hiſtoria.
7. Soll aber dieſes ein mit Zorn erfuͤltes Rach-gieriges Hertz zu erwei-
chen noch nicht beſtandt ſeyn; ſo laſſe er ſich zu Hertzen gehen dieſe erbaͤrm-
liche Tragaͤdy/ oder klaͤglichen Außgang; Da Anno 1570. zwiſchen zweeen
vornehmen Ordens-Perſohnen in Hiſpanien einige Feindſchafft erwach-
ſen/ aber nicht gedaͤmpfft; iſt unterdeſſen einer von beyden von einer toͤdtlichen
Kranck-
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Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/106>, abgerufen am 16.07.2024. |