Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Judas ein Dieb Geistlicher Güter. Ubelthäter verdammet. Gewiß ist es/ daß zuweilen die Grund-lose Gütigkeit GOttes einige Diebstall auf der Welt verdusch- ter last/ und selbe erst in jener Welt nach Verdiensten strafft/ aber sobald man die Gottshäuser angreifft/ und dem Tempel des HErrn nit verschont/ da wird selten/ ja gar niemalen derglei- chen Frechheit ohngerochner bleiben. Was kan doch vermessener seyn/ als was sich vor ohnge- Wun-
Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter. Ubelthaͤter verdammet. Gewiß iſt es/ daß zuweilen die Grund-loſe Guͤtigkeit GOttes einige Diebſtall auf der Welt verduſch- ter laſt/ und ſelbe erſt in jener Welt nach Verdienſten ſtrafft/ aber ſobald man die Gottshaͤuſer angreifft/ und dem Tempel des HErꝛn nit verſchont/ da wird ſelten/ ja gar niemalen derglei- chen Frechheit ohngerochner bleiben. Was kan doch vermeſſener ſeyn/ als was ſich vor ohnge- Wun-
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Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter.
Ubelthaͤter verdammet. Gewiß iſt es/ daß zuweilen die Grund-
loſe Guͤtigkeit GOttes einige Diebſtall auf der Welt verduſch-
ter laſt/ und ſelbe erſt in jener Welt nach Verdienſten ſtrafft/
aber ſobald man die Gottshaͤuſer angreifft/ und dem Tempel
des HErꝛn nit verſchont/ da wird ſelten/ ja gar niemalen derglei-
chen Frechheit ohngerochner bleiben.
Was kan doch vermeſſener ſeyn/ als was ſich vor ohnge-
fehr 18. Jahren hat zu getragen in einer Kirchen gewiſſer Or-
dens-Perſohnen/ dero Namen derentwegen in der Feder verbor-
gen bleibt/ weil es ihnen in etwas ſchimpfflich ſcheint. Ein ſchoͤ-
nes GOtteshaus in den Kayſerlichen Erblaͤndern ligend/ ernehrt
ein abſonderliche Andacht zu einem gewiſſen Heiligen/ deſſen Al-
tar mit Silber/ Gold/ und Kleynodien nicht wenig gezieret iſt.
Jn dieſer Kirchen hat ſich bey der Nacht ein frecher Dieb ver-
ſperren laſſen/ worbey etwan einige Fahrloſigkeit des Sacriſtan
unterloffen/ und beſagte Bildnus voͤllig gepluͤndert: Es glaubte
der gottloſe Dieb/ daß fruͤhe Morgens die Kirchenthuͤr ehen-
der werde eroͤffnet werden/ als daß man die Gnaden-Capell wer-
de beſuchen. Es iſt ihme aber dißfalls der Handel nicht angan-
gen/ maſſen der gute Sacriſtan gleich Anfangs in die Capellen
getretten; allwo er nit ohne groſſe Beſtuͤrtzung den voͤllig gepluͤn-
derten Altar angetroffen/ gedachte alſo/ daß noch bey geſperrter
Kirchenthuͤr der Dieb in einem Winckel muͤſſe verborgen ſeyn.
Da ſolches der Kirchen-Rauber vermerckt/ das ihme aller Weg
zum Fliehen abgeſpannt/ hat er ſich des Argliſts gebraucht/ und
alſobald ſo klaͤglich lamentiert/ auch die Haͤnd und Fuͤß derge-
ſtalten zuſammen gebogen/ daß er ſcheinte/ am gantzen Leib er-
krummt zu ſeyn/ ſeht! ſagt er zum Sacriſtan, ſeht das groſſe Mi-
racul/ welches ſich mit mir zugetragen/ indem ich mich freventlich
unterfangen die Capell und deſſen Altar zuberauben/ da hat mich
GOtt geſtrafft/ das mir Haͤnd und Fuͤß erkrummt/ und folgſam
alle Glieder unbrauchbar worden/ geht demnach hin mein lieber
Frater, und zeugt ſolches euer Obrigkeit an/ damit ſolches
Wun-
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/84>, abgerufen am 01.09.2024. |