Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas ein Dieb Geistlicher Güter.

Fug und Gerechtigkeit/ gewaltthätige Händ anlegen/ und zwar
aus doppelter Ursach: dann erstlich hat er diebischer Weiß ent-
frembd das Geld/ welches unserm HErrn und Heyland/ dann
auch dem H. Apostolischen Collegio gehörig gewest/ nachmah-
len hat er die dreyssig Silberling/ umb die er das allerhöchste
Gut verkaufft/ von denen Hohenpriestern der Juden angenom-
men/ welches Geld/ zumahlen es aus dem Tempel ware/ weder
die Gewissenlose Priesterschafft kundte geben/ weder der Gottlo-
se Gesell kundte annehmen. Es hat aber der verruchte Böß-
wicht Judas in dieser seiner Ohnthat sehr viel Nachfolger und
Discipel.

Unser lieber HErr und Heyland hat in selbst eigner Per-
Joan. c 2. sohn zu Jerusalem alle die jenige/ so mit Tauben gehandlet/ zum
Tempel hinaus gepeitscht. Den Adam sammt seiner Mit-Con-
sortin hat GOtt aus dem Paradeiß gejagt durch einen Engel:
Die Amoraeer hat GOTT aus ihrem Vatterland vertrieben
durch Mucken und Wepsen: Das gantze Assirische Kriegs-
Heer hat er zu Boden gelegt durch einen Engel: Aber wie er die
leichtfertige Taubenhändler im Tempel hat angetroffen/ da wol-
te er solche Bößwicht nit straffen durch andere/ sondern er selbst
macht aus den Stricken/ wormit Ständ/ Butten/ Kräxen/
und Tisch gebunden waren/ ein Geissel/ und jagt die Gewissens-
lose Gesellen zum Tempel hinaus sammt ihren Tauben. Hat
nun der gebenedeyte Heyland so gar die Tauben nit wollen ge-
dulten in seinem Tempel/ wie viel weniger kan er darinn leiden die
Raub-Vögel/ deren doch sehr viel gewest/ und noch seyn/ welche
Kirchen-Schätz und Geistliche Güter mehrmahlen zu sich zie-
hen/ aber selten/ ja fast nie ohne sondere Göttliche Straff darvon
kommen.

Balthasar der Babylonische König/ als er seinen Vatter/
jenen grossen Nabuchodonosor, nachdem er todt/ in drey-
hundert Stuck zerhauen lassen/ damit er nit mehr vom Toden
erwecket wurde/ dieser Balthasar stellte einest ein sehr grosses und

statt-

Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter.

Fug und Gerechtigkeit/ gewaltthaͤtige Haͤnd anlegen/ und zwar
aus doppelter Urſach: dann erſtlich hat er diebiſcher Weiß ent-
frembd das Geld/ welches unſerm HErꝛn und Heyland/ dann
auch dem H. Apoſtoliſchen Collegio gehoͤrig geweſt/ nachmah-
len hat er die dreyſſig Silberling/ umb die er das allerhoͤchſte
Gut verkaufft/ von denen Hohenprieſtern der Juden angenom-
men/ welches Geld/ zumahlen es aus dem Tempel ware/ weder
die Gewiſſenloſe Prieſterſchafft kundte geben/ weder der Gottlo-
ſe Geſell kundte annehmen. Es hat aber der verruchte Boͤß-
wicht Judas in dieſer ſeiner Ohnthat ſehr viel Nachfolger und
Diſcipel.

Unſer lieber HErꝛ und Heyland hat in ſelbſt eigner Per-
Joan. c 2. ſohn zu Jeruſalem alle die jenige/ ſo mit Tauben gehandlet/ zum
Tempel hinaus gepeitſcht. Den Adam ſammt ſeiner Mit-Con-
ſortin hat GOtt aus dem Paradeiß gejagt durch einen Engel:
Die Amoræer hat GOTT aus ihrem Vatterland vertrieben
durch Mucken und Wepſen: Das gantze Aſſiriſche Kriegs-
Heer hat er zu Boden gelegt durch einen Engel: Aber wie er die
leichtfertige Taubenhaͤndler im Tempel hat angetroffen/ da wol-
te er ſolche Boͤßwicht nit ſtraffen durch andere/ ſondern er ſelbſt
macht aus den Stricken/ wormit Staͤnd/ Butten/ Kraͤxen/
und Tiſch gebunden waren/ ein Geiſſel/ und jagt die Gewiſſens-
loſe Geſellen zum Tempel hinaus ſammt ihren Tauben. Hat
nun der gebenedeyte Heyland ſo gar die Tauben nit wollen ge-
dulten in ſeinem Tempel/ wie viel weniger kan er darinn leiden die
Raub-Voͤgel/ deren doch ſehr viel geweſt/ und noch ſeyn/ welche
Kirchen-Schaͤtz und Geiſtliche Guͤter mehrmahlen zu ſich zie-
hen/ aber ſelten/ ja faſt nie ohne ſondere Goͤttliche Straff darvon
kommen.

Balthaſar der Babyloniſche Koͤnig/ als er ſeinen Vatter/
jenen groſſen Nabuchodonoſor, nachdem er todt/ in drey-
hundert Stuck zerhauen laſſen/ damit er nit mehr vom Toden
erwecket wurde/ dieſer Balthaſar ſtellte eineſt ein ſehr groſſes und

ſtatt-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0070" n="58"/><fw place="top" type="header">Judas ein Dieb Gei&#x017F;tlicher Gu&#x0364;ter.</fw><lb/>
Fug und Gerechtigkeit/ gewalttha&#x0364;tige Ha&#x0364;nd anlegen/ und zwar<lb/>
aus doppelter Ur&#x017F;ach: dann er&#x017F;tlich hat er diebi&#x017F;cher Weiß ent-<lb/>
frembd das Geld/ welches un&#x017F;erm HEr&#xA75B;n und Heyland/ dann<lb/>
auch dem H. Apo&#x017F;toli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Collegio</hi> geho&#x0364;rig gewe&#x017F;t/ nachmah-<lb/>
len hat er die drey&#x017F;&#x017F;ig Silberling/ umb die er das allerho&#x0364;ch&#x017F;te<lb/>
Gut verkaufft/ von denen Hohenprie&#x017F;tern der Juden angenom-<lb/>
men/ welches Geld/ zumahlen es aus dem Tempel ware/ weder<lb/>
die Gewi&#x017F;&#x017F;enlo&#x017F;e <hi rendition="#fr">P</hi>rie&#x017F;ter&#x017F;chafft kundte geben/ weder der Gottlo-<lb/>
&#x017F;e Ge&#x017F;ell kundte annehmen. Es hat aber der verruchte Bo&#x0364;ß-<lb/>
wicht Judas in die&#x017F;er &#x017F;einer Ohnthat &#x017F;ehr viel Nachfolger und<lb/>
Di&#x017F;cipel.</p><lb/>
        <p>Un&#x017F;er lieber HEr&#xA75B; und Heyland hat in &#x017F;elb&#x017F;t eigner Per-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Joan. c</hi> 2.</note> &#x017F;ohn zu Jeru&#x017F;alem alle die jenige/ &#x017F;o mit Tauben gehandlet/ zum<lb/>
Tempel hinaus gepeit&#x017F;cht. Den Adam &#x017F;ammt &#x017F;einer Mit-<hi rendition="#aq">Con-<lb/>
&#x017F;ortin</hi> hat GOtt aus dem Paradeiß gejagt durch einen Engel:<lb/>
Die <hi rendition="#aq">Amoræer</hi> hat GOTT aus ihrem Vatterland vertrieben<lb/>
durch Mucken und Wep&#x017F;en: Das gantze <hi rendition="#aq">A&#x017F;&#x017F;iri</hi>&#x017F;che Kriegs-<lb/>
Heer hat er zu Boden gelegt durch einen Engel: Aber wie er die<lb/>
leichtfertige Taubenha&#x0364;ndler im Tempel hat angetroffen/ da wol-<lb/>
te er &#x017F;olche Bo&#x0364;ßwicht nit &#x017F;traffen durch andere/ &#x017F;ondern er &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
macht aus den Stricken/ wormit Sta&#x0364;nd/ Butten/ Kra&#x0364;xen/<lb/>
und Ti&#x017F;ch gebunden waren/ ein Gei&#x017F;&#x017F;el/ und jagt die Gewi&#x017F;&#x017F;ens-<lb/>
lo&#x017F;e Ge&#x017F;ellen zum Tempel hinaus &#x017F;ammt ihren Tauben. Hat<lb/>
nun der gebenedeyte Heyland &#x017F;o gar die Tauben nit wollen ge-<lb/>
dulten in &#x017F;einem Tempel/ wie viel weniger kan er darinn leiden die<lb/>
Raub-Vo&#x0364;gel/ deren doch &#x017F;ehr viel gewe&#x017F;t/ und noch &#x017F;eyn/ welche<lb/>
Kirchen-Scha&#x0364;tz und Gei&#x017F;tliche Gu&#x0364;ter mehrmahlen zu &#x017F;ich zie-<lb/>
hen/ aber &#x017F;elten/ ja fa&#x017F;t nie ohne &#x017F;ondere Go&#x0364;ttliche Straff darvon<lb/>
kommen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Baltha&#x017F;ar</hi> der <hi rendition="#aq">Babyloni</hi>&#x017F;che Ko&#x0364;nig/ als er &#x017F;einen Vatter/<lb/>
jenen gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Nabuchodono&#x017F;or,</hi> nachdem er todt/ in drey-<lb/>
hundert Stuck zerhauen la&#x017F;&#x017F;en/ damit er nit mehr vom Toden<lb/>
erwecket wurde/ die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Baltha&#x017F;ar</hi> &#x017F;tellte eine&#x017F;t ein &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;es und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tatt-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0070] Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter. Fug und Gerechtigkeit/ gewaltthaͤtige Haͤnd anlegen/ und zwar aus doppelter Urſach: dann erſtlich hat er diebiſcher Weiß ent- frembd das Geld/ welches unſerm HErꝛn und Heyland/ dann auch dem H. Apoſtoliſchen Collegio gehoͤrig geweſt/ nachmah- len hat er die dreyſſig Silberling/ umb die er das allerhoͤchſte Gut verkaufft/ von denen Hohenprieſtern der Juden angenom- men/ welches Geld/ zumahlen es aus dem Tempel ware/ weder die Gewiſſenloſe Prieſterſchafft kundte geben/ weder der Gottlo- ſe Geſell kundte annehmen. Es hat aber der verruchte Boͤß- wicht Judas in dieſer ſeiner Ohnthat ſehr viel Nachfolger und Diſcipel. Unſer lieber HErꝛ und Heyland hat in ſelbſt eigner Per- ſohn zu Jeruſalem alle die jenige/ ſo mit Tauben gehandlet/ zum Tempel hinaus gepeitſcht. Den Adam ſammt ſeiner Mit-Con- ſortin hat GOtt aus dem Paradeiß gejagt durch einen Engel: Die Amoræer hat GOTT aus ihrem Vatterland vertrieben durch Mucken und Wepſen: Das gantze Aſſiriſche Kriegs- Heer hat er zu Boden gelegt durch einen Engel: Aber wie er die leichtfertige Taubenhaͤndler im Tempel hat angetroffen/ da wol- te er ſolche Boͤßwicht nit ſtraffen durch andere/ ſondern er ſelbſt macht aus den Stricken/ wormit Staͤnd/ Butten/ Kraͤxen/ und Tiſch gebunden waren/ ein Geiſſel/ und jagt die Gewiſſens- loſe Geſellen zum Tempel hinaus ſammt ihren Tauben. Hat nun der gebenedeyte Heyland ſo gar die Tauben nit wollen ge- dulten in ſeinem Tempel/ wie viel weniger kan er darinn leiden die Raub-Voͤgel/ deren doch ſehr viel geweſt/ und noch ſeyn/ welche Kirchen-Schaͤtz und Geiſtliche Guͤter mehrmahlen zu ſich zie- hen/ aber ſelten/ ja faſt nie ohne ſondere Goͤttliche Straff darvon kommen. Joan. c 2. Balthaſar der Babyloniſche Koͤnig/ als er ſeinen Vatter/ jenen groſſen Nabuchodonoſor, nachdem er todt/ in drey- hundert Stuck zerhauen laſſen/ damit er nit mehr vom Toden erwecket wurde/ dieſer Balthaſar ſtellte eineſt ein ſehr groſſes und ſtatt-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/70
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/70>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.