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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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hat eine schlechte Begräbnus.

dem Schein der Andacht stäts die H. Oerther/ son von Wunder-
Thaten berühmt waren/ besucht habe/ und folgsam bey dem ge-
meinen Volck in solchen Ruhm kommen/ daß sie fast von Män-
niglich vor Heilig gehalten worden. Unterdessen aber brachte
sie ein grossen Schatz von Geld zusammen/ und ware ihr ver-
mäntlete Andacht nur dahin gericht/ wie sie möchte viel Geld zu-
sammen rasplen/ ihren unersättlichen Geitz hierdurch zu speisen.
Nachdem sie viel und lange Jahre die verdammte Geldsucht hinter
dem Fürhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche
verlassen/ so hat sie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver-
graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingehändiget.
Die gute Meynung von ihrer äusserlichen Heiligkeit hat ver-
möcht/ daß sie sehr stattlich mit Begleitung deß häuffigen Volcks
zur Erden bestättiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte
nit zulassen/ daß ein solcher Leib solte in einem ehrlichen Grab
ligen/ dessen Seel schon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge-
schehen/ daß nach ihrem Tod ein erbärmliches Geschrey aus dem
Grab gehört worden/ und zwar diese deutliche Wort: Es brennt/
es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab eröffnet/
und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man gesehen/ daß ein
Teufflisches Gespenst ihr immer zu zerlassenes Gold in das MaulIn Dial.
und Rachen gegossen/ welches ein genugsame Ursach gewesen/
daß sie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden.

Judas ein Dieb Geistlicher Güter.

DAß Judas ein Dieb gewesen/ ist bereits bey uns ein wahr-
haffter Glaubens-Articul/ massen solches das H. Evan-
gelium klar und deutlich bestättiget: Fur erat. Allein
ist zu wissen/ daß sein Diebstall kein gemeines Verbrechen gewe-
sen/ wie bey mehrern Henckermässigen Gesellen zusehen/ sondern
er ist ein Ober-Haupt gewest aller Kirchen-Rauber/ ein Rädel-
Führer aller der jenigen/ so an Geistlichen Gütern wider allen

Fug

Pars IV. H

hat eine ſchlechte Begraͤbnus.

dem Schein der Andacht ſtaͤts die H. Oerther/ ſon von Wunder-
Thaten beruͤhmt waren/ beſucht habe/ und folgſam bey dem ge-
meinen Volck in ſolchen Ruhm kommen/ daß ſie faſt von Maͤn-
niglich vor Heilig gehalten worden. Unterdeſſen aber brachte
ſie ein groſſen Schatz von Geld zuſammen/ und ware ihr ver-
maͤntlete Andacht nur dahin gericht/ wie ſie moͤchte viel Geld zu-
ſammen raſplen/ ihren unerſaͤttlichen Geitz hierdurch zu ſpeiſen.
Nachdem ſie viel und lange Jahre die verdammte Geldſucht hinter
dem Fuͤrhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche
verlaſſen/ ſo hat ſie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver-
graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingehaͤndiget.
Die gute Meynung von ihrer aͤuſſerlichen Heiligkeit hat ver-
moͤcht/ daß ſie ſehr ſtattlich mit Begleitung deß haͤuffigen Volcks
zur Erden beſtaͤttiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte
nit zulaſſen/ daß ein ſolcher Leib ſolte in einem ehrlichen Grab
ligen/ deſſen Seel ſchon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge-
ſchehen/ daß nach ihrem Tod ein erbaͤrmliches Geſchrey aus dem
Grab gehoͤrt worden/ und zwar dieſe deutliche Wort: Es brennt/
es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab eroͤffnet/
und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man geſehen/ daß ein
Teuffliſches Geſpenſt ihr immer zu zerlaſſenes Gold in das MaulIn Dial.
und Rachen gegoſſen/ welches ein genugſame Urſach geweſen/
daß ſie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden.

Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter.

DAß Judas ein Dieb geweſen/ iſt bereits bey uns ein wahr-
haffter Glaubens-Articul/ maſſen ſolches das H. Evan-
gelium klar und deutlich beſtaͤttiget: Fur erat. Allein
iſt zu wiſſen/ daß ſein Diebſtall kein gemeines Verbrechen gewe-
ſen/ wie bey mehrern Henckermaͤſſigen Geſellen zuſehen/ ſondern
er iſt ein Ober-Haupt geweſt aller Kirchen-Rauber/ ein Raͤdel-
Fuͤhrer aller der jenigen/ ſo an Geiſtlichen Guͤtern wider allen

Fug

Pars IV. H

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[57/0069] hat eine ſchlechte Begraͤbnus. dem Schein der Andacht ſtaͤts die H. Oerther/ ſon von Wunder- Thaten beruͤhmt waren/ beſucht habe/ und folgſam bey dem ge- meinen Volck in ſolchen Ruhm kommen/ daß ſie faſt von Maͤn- niglich vor Heilig gehalten worden. Unterdeſſen aber brachte ſie ein groſſen Schatz von Geld zuſammen/ und ware ihr ver- maͤntlete Andacht nur dahin gericht/ wie ſie moͤchte viel Geld zu- ſammen raſplen/ ihren unerſaͤttlichen Geitz hierdurch zu ſpeiſen. Nachdem ſie viel und lange Jahre die verdammte Geldſucht hinter dem Fuͤrhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche verlaſſen/ ſo hat ſie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver- graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingehaͤndiget. Die gute Meynung von ihrer aͤuſſerlichen Heiligkeit hat ver- moͤcht/ daß ſie ſehr ſtattlich mit Begleitung deß haͤuffigen Volcks zur Erden beſtaͤttiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte nit zulaſſen/ daß ein ſolcher Leib ſolte in einem ehrlichen Grab ligen/ deſſen Seel ſchon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge- ſchehen/ daß nach ihrem Tod ein erbaͤrmliches Geſchrey aus dem Grab gehoͤrt worden/ und zwar dieſe deutliche Wort: Es brennt/ es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab eroͤffnet/ und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man geſehen/ daß ein Teuffliſches Geſpenſt ihr immer zu zerlaſſenes Gold in das Maul und Rachen gegoſſen/ welches ein genugſame Urſach geweſen/ daß ſie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden. In Dial. Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter. DAß Judas ein Dieb geweſen/ iſt bereits bey uns ein wahr- haffter Glaubens-Articul/ maſſen ſolches das H. Evan- gelium klar und deutlich beſtaͤttiget: Fur erat. Allein iſt zu wiſſen/ daß ſein Diebſtall kein gemeines Verbrechen gewe- ſen/ wie bey mehrern Henckermaͤſſigen Geſellen zuſehen/ ſondern er iſt ein Ober-Haupt geweſt aller Kirchen-Rauber/ ein Raͤdel- Fuͤhrer aller der jenigen/ ſo an Geiſtlichen Guͤtern wider allen Fug Pars IV. H

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/69>, abgerufen am 19.04.2024.

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