Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hat eine schlechte Begräbnus.

falls ein Gesatz zu einer verruchten Gedächtnus/ umb weil er sei-Andri-
com, fol.
19.
nem eignen Vatter abtrinnig und undanckbar worden.

Grab/ Echo, Rab.

Nachdem der Job die Prob/ und endlich das Lob deß aller-
gedultigsten Menschens auf Erden von GOTT selbst erhalten/
so hat dieser ihne nach gehends in den besten/ reichisten und glück-
seeligsten Stand gesetzt; unter andern ihme auch gegeben drey
Töchter/ dero Schönheit und Wolgestalt alle Weibs-Bilder
übertroffen hat in dem gantzen Land: Stirn halber die schönste/
Augen halber die Schönste/ Nasen halber die Schönste/ Wangen
halber die Schönste/ Maul halber die Schönste/ Haar halber die
schönste/ Hals halber die Schönste/ Händ halber die Schönste/ deß
gantzen wolgeschaffenen Leibs halber die Schönste. Haben sie aber
auch Musch und Mucken im Gesicht tragen wie jetziger Zeit im
Brauch? das wol nit/ diese hat der Beelzebub als Fliegen Teuffel
aufgebracht. Haben sie auch ein so hohe Hauben von Fontasch
auf dem Kopff tragen/ wie dermahlen im Brauch? das noch we-
niger. Diese Bluntzen haben die Teuffel gemacht/ wie sie mit
Erlaubnus deß HErren seynd in die Schwein gefahren. Ha-
ben sie dann auch ein Anstrich gebraucht/ wie dermalen gemein
bey mancher Thok? das gar nit; dann das Wort Thok/ so es
zuruck gelesen wird/ heist Koht/ und was/ und zu was Ende solle
man dieses mit einer schönen Farb anstreichen? Die unser lieben
Frauen-Bilder/ welche der H. Lucas gemahlen hat/ werden in
der gantzen Christenheit für Miraculos gehalten/ und seynd
allerseits voller Wunder: aber die Frauen-Bilder/ welche der
Teuffel mahlt mit dem Anstrich/ die seynd nichts als Maculoß/
und über und über voller Blunder. O wol ein freche Thor-
heit der Adams-Kinder/ welche das Angesicht/ so der allmächti-
ge GOtt erschaffen/ wollen verbessern/ und den höchsten GOtt
in seinen Wercken corrigiren! diese Vermessenheit bleibt gar
offt auch auf dieser Welt nicht ungestraffter/ wie in der stoltzen
Jezabel zusehen. Diese ware deß Königs Achab sein Gemahlin/

ein

hat eine ſchlechte Begraͤbnus.

falls ein Geſatz zu einer verruchten Gedaͤchtnus/ umb weil er ſei-Andri-
com, fol.
19.
nem eignen Vatter abtrinnig und undanckbar worden.

Grab/ Echo, Rab.

Nachdem der Job die Prob/ und endlich das Lob deß aller-
gedultigſten Menſchens auf Erden von GOTT ſelbſt erhalten/
ſo hat dieſer ihne nach gehends in den beſten/ reichiſten und gluͤck-
ſeeligſten Stand geſetzt; unter andern ihme auch gegeben drey
Toͤchter/ dero Schoͤnheit und Wolgeſtalt alle Weibs-Bilder
uͤbertroffen hat in dem gantzen Land: Stirn halber die ſchoͤnſte/
Augen halber die Schoͤnſte/ Naſen halber die Schoͤnſte/ Wangen
halber die Schoͤnſte/ Maul halber die Schoͤnſte/ Haar halber die
ſchoͤnſte/ Hals halber die Schoͤnſte/ Haͤnd halber die Schoͤnſte/ deß
gantzen wolgeſchaffenen Leibs halber die Schoͤnſte. Haben ſie aber
auch Muſch und Mucken im Geſicht tragen wie jetziger Zeit im
Brauch? das wol nit/ dieſe hat der Beelzebub als Fliegen Teuffel
aufgebracht. Haben ſie auch ein ſo hohe Hauben von Fontaſch
auf dem Kopff tragen/ wie dermahlen im Brauch? das noch we-
niger. Dieſe Bluntzen haben die Teuffel gemacht/ wie ſie mit
Erlaubnus deß HErren ſeynd in die Schwein gefahren. Ha-
ben ſie dann auch ein Anſtrich gebraucht/ wie dermalen gemein
bey mancher Thok? das gar nit; dann das Wort Thok/ ſo es
zuruck geleſen wird/ heiſt Koht/ und was/ und zu was Ende ſolle
man dieſes mit einer ſchoͤnen Farb anſtreichen? Die unſer lieben
Frauen-Bilder/ welche der H. Lucas gemahlen hat/ werden in
der gantzen Chriſtenheit fuͤr Miraculos gehalten/ und ſeynd
allerſeits voller Wunder: aber die Frauen-Bilder/ welche der
Teuffel mahlt mit dem Anſtrich/ die ſeynd nichts als Maculoß/
und uͤber und uͤber voller Blunder. O wol ein freche Thor-
heit der Adams-Kinder/ welche das Angeſicht/ ſo der allmaͤchti-
ge GOtt erſchaffen/ wollen verbeſſern/ und den hoͤchſten GOtt
in ſeinen Wercken corrigiren! dieſe Vermeſſenheit bleibt gar
offt auch auf dieſer Welt nicht ungeſtraffter/ wie in der ſtoltzen
Jezabel zuſehen. Dieſe ware deß Koͤnigs Achab ſein Gemahlin/

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0059" n="47"/><fw place="top" type="header">hat eine &#x017F;chlechte Begra&#x0364;bnus.</fw><lb/>
falls ein Ge&#x017F;atz zu einer verruchten Geda&#x0364;chtnus/ umb weil er &#x017F;ei-<note place="right"><hi rendition="#aq">Andri-<lb/>
com, fol.</hi><lb/>
19.</note><lb/>
nem eignen Vatter abtrinnig und undanckbar worden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>Grab/ <hi rendition="#aq">Echo,</hi> Rab.</head><lb/>
          <p>Nachdem der Job die Prob/ und endlich das Lob deß aller-<lb/>
gedultig&#x017F;ten Men&#x017F;chens auf Erden von GOTT &#x017F;elb&#x017F;t erhalten/<lb/>
&#x017F;o hat die&#x017F;er ihne nach gehends in den be&#x017F;ten/ reichi&#x017F;ten und glu&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;eelig&#x017F;ten Stand ge&#x017F;etzt; unter andern ihme auch gegeben drey<lb/>
To&#x0364;chter/ dero Scho&#x0364;nheit und Wolge&#x017F;talt alle Weibs-Bilder<lb/>
u&#x0364;bertroffen hat in dem gantzen Land: Stirn halber die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te/<lb/>
Augen halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te/ Na&#x017F;en halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te/ Wangen<lb/>
halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te/ Maul halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te/ Haar halber die<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te/ Hals halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te/ Ha&#x0364;nd halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te/ deß<lb/>
gantzen wolge&#x017F;chaffenen Leibs halber die Scho&#x0364;n&#x017F;te. Haben &#x017F;ie aber<lb/>
auch Mu&#x017F;ch und Mucken im Ge&#x017F;icht tragen wie jetziger Zeit im<lb/>
Brauch? das wol nit/ die&#x017F;e hat der Beelzebub als Fliegen Teuffel<lb/>
aufgebracht. Haben &#x017F;ie auch ein &#x017F;o hohe Hauben von Fonta&#x017F;ch<lb/>
auf dem Kopff tragen/ wie dermahlen im Brauch? das noch we-<lb/>
niger. Die&#x017F;e Bluntzen haben die Teuffel gemacht/ wie &#x017F;ie mit<lb/>
Erlaubnus deß HErren &#x017F;eynd in die Schwein gefahren. Ha-<lb/>
ben &#x017F;ie dann auch ein An&#x017F;trich gebraucht/ wie dermalen gemein<lb/>
bey mancher Thok? das gar nit; dann das Wort Thok/ &#x017F;o es<lb/>
zuruck gele&#x017F;en wird/ hei&#x017F;t Koht/ und was/ und zu was Ende &#x017F;olle<lb/>
man die&#x017F;es mit einer &#x017F;cho&#x0364;nen Farb an&#x017F;treichen? Die un&#x017F;er lieben<lb/>
Frauen-Bilder/ welche der H. Lucas gemahlen hat/ werden in<lb/>
der gantzen Chri&#x017F;tenheit fu&#x0364;r Miraculos gehalten/ und &#x017F;eynd<lb/>
aller&#x017F;eits voller Wunder: aber die Frauen-Bilder/ welche der<lb/>
Teuffel mahlt mit dem An&#x017F;trich/ die &#x017F;eynd nichts als Maculoß/<lb/>
und u&#x0364;ber und u&#x0364;ber voller Blunder. O wol ein freche Thor-<lb/>
heit der Adams-Kinder/ welche das Ange&#x017F;icht/ &#x017F;o der allma&#x0364;chti-<lb/>
ge GOtt er&#x017F;chaffen/ wollen verbe&#x017F;&#x017F;ern/ und den ho&#x0364;ch&#x017F;ten GOtt<lb/>
in &#x017F;einen Wercken <hi rendition="#aq">corrigi</hi>ren! die&#x017F;e Verme&#x017F;&#x017F;enheit bleibt gar<lb/>
offt auch auf die&#x017F;er Welt nicht unge&#x017F;traffter/ wie in der &#x017F;toltzen<lb/><hi rendition="#aq">Jezabel</hi> zu&#x017F;ehen. Die&#x017F;e ware deß Ko&#x0364;nigs <hi rendition="#aq">Achab</hi> &#x017F;ein Gemahlin/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[47/0059] hat eine ſchlechte Begraͤbnus. falls ein Geſatz zu einer verruchten Gedaͤchtnus/ umb weil er ſei- nem eignen Vatter abtrinnig und undanckbar worden. Andri- com, fol. 19. Grab/ Echo, Rab. Nachdem der Job die Prob/ und endlich das Lob deß aller- gedultigſten Menſchens auf Erden von GOTT ſelbſt erhalten/ ſo hat dieſer ihne nach gehends in den beſten/ reichiſten und gluͤck- ſeeligſten Stand geſetzt; unter andern ihme auch gegeben drey Toͤchter/ dero Schoͤnheit und Wolgeſtalt alle Weibs-Bilder uͤbertroffen hat in dem gantzen Land: Stirn halber die ſchoͤnſte/ Augen halber die Schoͤnſte/ Naſen halber die Schoͤnſte/ Wangen halber die Schoͤnſte/ Maul halber die Schoͤnſte/ Haar halber die ſchoͤnſte/ Hals halber die Schoͤnſte/ Haͤnd halber die Schoͤnſte/ deß gantzen wolgeſchaffenen Leibs halber die Schoͤnſte. Haben ſie aber auch Muſch und Mucken im Geſicht tragen wie jetziger Zeit im Brauch? das wol nit/ dieſe hat der Beelzebub als Fliegen Teuffel aufgebracht. Haben ſie auch ein ſo hohe Hauben von Fontaſch auf dem Kopff tragen/ wie dermahlen im Brauch? das noch we- niger. Dieſe Bluntzen haben die Teuffel gemacht/ wie ſie mit Erlaubnus deß HErren ſeynd in die Schwein gefahren. Ha- ben ſie dann auch ein Anſtrich gebraucht/ wie dermalen gemein bey mancher Thok? das gar nit; dann das Wort Thok/ ſo es zuruck geleſen wird/ heiſt Koht/ und was/ und zu was Ende ſolle man dieſes mit einer ſchoͤnen Farb anſtreichen? Die unſer lieben Frauen-Bilder/ welche der H. Lucas gemahlen hat/ werden in der gantzen Chriſtenheit fuͤr Miraculos gehalten/ und ſeynd allerſeits voller Wunder: aber die Frauen-Bilder/ welche der Teuffel mahlt mit dem Anſtrich/ die ſeynd nichts als Maculoß/ und uͤber und uͤber voller Blunder. O wol ein freche Thor- heit der Adams-Kinder/ welche das Angeſicht/ ſo der allmaͤchti- ge GOtt erſchaffen/ wollen verbeſſern/ und den hoͤchſten GOtt in ſeinen Wercken corrigiren! dieſe Vermeſſenheit bleibt gar offt auch auf dieſer Welt nicht ungeſtraffter/ wie in der ſtoltzen Jezabel zuſehen. Dieſe ware deß Koͤnigs Achab ſein Gemahlin/ ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/59
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/59>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.