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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judä Jscarioth.

Fisch musten von weiten hergebracht werden/ und also schwehr
möchten leben bleiben: Aber wie kennt man/ ob ein Fisch seye
abgestanden? Koch wie? Köchin wie? beyde sagen/ man soll den
Fisch bey den Flossen anschauen/ wann selbige schön roth seyn/ so
ist es gut/ seynd sie aber blaich/ und nicht mehr roth/ so ist der Fisch
abgestanden/ pfuy auf den Mist mit ihm. So lang ein Mensch
noch roth wird/ so lang ihme die Aurora aus dem Gesicht scheint/
so lang er unter dem Zaichen deß Krebsens ist/ so lang er den Ca-
lender Feyertag über die Stirn hat/ so lang er sich von Rothweil
schreibet/ so lang er die Rubrica citirt/ da ist es noch ein Anzeigen
seiner Unschuld/ oder aber wenigist ein unfehlbare Hoffnung
seiner Besserung. Wie solches in Magdalena zu sehen war/ als
diese in dem Haus des Pharisäers zu Christo dem HErrn getret-
ten/ und ihme mit ihren Thränen die Füß gewaschen/ da hat sie
sich aus Schamhafftigkeit nicht getrauet unter dem Angesicht des
HERRN zu erscheinen/ sondern nach Aussag des Evangelisten
Luc. cap. 7. Accessit retiro, stunde sie von hinden an seinen Füs-
sen: Entgegen der verwögene und Treulose Apostel Jscarioth ist
gantz unverschambt zu Christum getretten/ ihn angeredt/ ja so gar
ihn gekust und nicht einmahl roth worden. O Schelm! nun
bleibst du ewig schwartz geschrieben.

Vermaledeyt die Lungen Judä. Die Lungel ist ein Wind-
Wächel und ein Abkühlung des Hertzens/ ein Werckstadt des
Luffts/ und ein Jnstrument des Athems/ die Lungel muß derent-
halben auch ein Mutter genennt werden der Seufftzer: Aber
von dem vermaledeyten ist nicht ein einiger rechter Bußfertiger
Seuffzer vernommen worden. Wie unser Heyland aus dem
Gräntzen Tyri nacher Sydon an dem Galliläischen Meer kom-
men/ da hat man einen tauben und stummen Menschen zu ihm
geführt und gebetten/ er wolle doch die Händ auf ihn legen/
worauf der HERR den armen Tropffen auf die Seiten ge-
führt/ ihme die Finger in die Ohren gelegt/ und mit dem
Spaichel die Zung berührt/ nachmahls gegen Himmel geschaut

und

Pars IV. Cc cc

Judaͤ Jſcarioth.

Fiſch muſten von weiten hergebracht werden/ und alſo ſchwehr
moͤchten leben bleiben: Aber wie kennt man/ ob ein Fiſch ſeye
abgeſtanden? Koch wie? Koͤchin wie? beyde ſagen/ man ſoll den
Fiſch bey den Floſſen anſchauen/ wann ſelbige ſchoͤn roth ſeyn/ ſo
iſt es gut/ ſeynd ſie aber blaich/ und nicht mehr roth/ ſo iſt der Fiſch
abgeſtanden/ pfuy auf den Miſt mit ihm. So lang ein Menſch
noch roth wird/ ſo lang ihme die Aurora aus dem Geſicht ſcheint/
ſo lang er unter dem Zaichen deß Krebſens iſt/ ſo lang er den Ca-
lender Feyertag uͤber die Stirn hat/ ſo lang er ſich von Rothweil
ſchreibet/ ſo lang er die Rubrica citirt/ da iſt es noch ein Anzeigen
ſeiner Unſchuld/ oder aber wenigiſt ein unfehlbare Hoffnung
ſeiner Beſſerung. Wie ſolches in Magdalena zu ſehen war/ als
dieſe in dem Haus des Phariſaͤers zu Chriſto dem HErꝛn getret-
ten/ und ihme mit ihren Thraͤnen die Fuͤß gewaſchen/ da hat ſie
ſich aus Schamhafftigkeit nicht getrauet unter dem Angeſicht des
HERRN zu erſcheinen/ ſondern nach Ausſag des Evangeliſten
Luc. cap. 7. Acceſſit retiro, ſtunde ſie von hinden an ſeinen Fuͤſ-
ſen: Entgegen der verwoͤgene und Treuloſe Apoſtel Jſcarioth iſt
gantz unverſchambt zu Chriſtum getretten/ ihn angeredt/ ja ſo gar
ihn gekuſt und nicht einmahl roth worden. O Schelm! nun
bleibſt du ewig ſchwartz geſchrieben.

Vermaledeyt die Lungen Judaͤ. Die Lungel iſt ein Wind-
Waͤchel und ein Abkuͤhlung des Hertzens/ ein Werckſtadt des
Luffts/ und ein Jnſtrument des Athems/ die Lungel muß derent-
halben auch ein Mutter genennt werden der Seufftzer: Aber
von dem vermaledeyten iſt nicht ein einiger rechter Bußfertiger
Seuffzer vernommen worden. Wie unſer Heyland aus dem
Graͤntzen Tyri nacher Sydon an dem Gallilaͤiſchen Meer kom-
men/ da hat man einen tauben und ſtummen Menſchen zu ihm
gefuͤhrt und gebetten/ er wolle doch die Haͤnd auf ihn legen/
worauf der HERR den armen Tropffen auf die Seiten ge-
fuͤhrt/ ihme die Finger in die Ohren gelegt/ und mit dem
Spaichel die Zung beruͤhrt/ nachmahls gegen Himmel geſchaut

und

Pars IV. Cc cc

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[569/0581] Judaͤ Jſcarioth. Fiſch muſten von weiten hergebracht werden/ und alſo ſchwehr moͤchten leben bleiben: Aber wie kennt man/ ob ein Fiſch ſeye abgeſtanden? Koch wie? Koͤchin wie? beyde ſagen/ man ſoll den Fiſch bey den Floſſen anſchauen/ wann ſelbige ſchoͤn roth ſeyn/ ſo iſt es gut/ ſeynd ſie aber blaich/ und nicht mehr roth/ ſo iſt der Fiſch abgeſtanden/ pfuy auf den Miſt mit ihm. So lang ein Menſch noch roth wird/ ſo lang ihme die Aurora aus dem Geſicht ſcheint/ ſo lang er unter dem Zaichen deß Krebſens iſt/ ſo lang er den Ca- lender Feyertag uͤber die Stirn hat/ ſo lang er ſich von Rothweil ſchreibet/ ſo lang er die Rubrica citirt/ da iſt es noch ein Anzeigen ſeiner Unſchuld/ oder aber wenigiſt ein unfehlbare Hoffnung ſeiner Beſſerung. Wie ſolches in Magdalena zu ſehen war/ als dieſe in dem Haus des Phariſaͤers zu Chriſto dem HErꝛn getret- ten/ und ihme mit ihren Thraͤnen die Fuͤß gewaſchen/ da hat ſie ſich aus Schamhafftigkeit nicht getrauet unter dem Angeſicht des HERRN zu erſcheinen/ ſondern nach Ausſag des Evangeliſten Luc. cap. 7. Acceſſit retiro, ſtunde ſie von hinden an ſeinen Fuͤſ- ſen: Entgegen der verwoͤgene und Treuloſe Apoſtel Jſcarioth iſt gantz unverſchambt zu Chriſtum getretten/ ihn angeredt/ ja ſo gar ihn gekuſt und nicht einmahl roth worden. O Schelm! nun bleibſt du ewig ſchwartz geſchrieben. Vermaledeyt die Lungen Judaͤ. Die Lungel iſt ein Wind- Waͤchel und ein Abkuͤhlung des Hertzens/ ein Werckſtadt des Luffts/ und ein Jnſtrument des Athems/ die Lungel muß derent- halben auch ein Mutter genennt werden der Seufftzer: Aber von dem vermaledeyten iſt nicht ein einiger rechter Bußfertiger Seuffzer vernommen worden. Wie unſer Heyland aus dem Graͤntzen Tyri nacher Sydon an dem Gallilaͤiſchen Meer kom- men/ da hat man einen tauben und ſtummen Menſchen zu ihm gefuͤhrt und gebetten/ er wolle doch die Haͤnd auf ihn legen/ worauf der HERR den armen Tropffen auf die Seiten ge- fuͤhrt/ ihme die Finger in die Ohren gelegt/ und mit dem Spaichel die Zung beruͤhrt/ nachmahls gegen Himmel geſchaut und Pars IV. Cc cc

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 569. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/581>, abgerufen am 20.04.2024.

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