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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Leich-Predig des verdambten Ertzschelm

Bzovi, in
an. 1285.dem Baum/ under dem sie gesessen/ gäntzlich verzehrt und in A-
schen gelegt.

O Wasser/ warumb rächest du nit die Schmach deines Er-
schöpffers? Waiß ich doch wohl/ wie eine Spanische Dama mit
Namen Beatrix de Luena, etliche Gottslästerliche Wort aus-
gossen/ nachdem sie vernommen/ daß ihr Liebster im Feld vmb-
kommen/ daß bald hierauf die Straff von oben herab kommen/
und urplitzlich ein solcher Wolckenbruch und Wasserguß entstan-
Manns.
512. lit.
B.den/ daß die gantze Stadt/ so ihr zugehörig/ sambt dem Hauß/ all-
wo sie residirte/ jämmerlich zu Grund gangen.

O Lufft/ warum rächest du nicht die Schmach deines Er-
schöpffers? Waiß ich doch wohl/ daß Anno 1623. ein Ketzer
mit Namen Michael Thomas Housslaii wegen begangner La-
sterthaten an das Hochgericht auffgehenckt worden/ weil er aber
kurtz vor seinem Todt etliche Gottslästerliche Wort hören lassen/
also ist ihme auch die zeitliche Straff nit ausgeblieben/ dann kaum
daß er von dem Scharpffrichter von der Laitter herab geworffen
Caes. l. 4.
c. 25.worden/ ist alsobald der Kopff von dem Leib gefallen/ als wäre er
durch ein Schermesser abgeschnitten/ die Gottslästerliche Zung a-
ber/ so halb Ellen lang herab gehengt/ unversehrt geblieben.

O Erd/ warumb rächest nit die Schmach deines Erschöpf-
fers? Waiß ich doch wohl/ daß Anno 1239. etliche muthwillige
In vit.
Greg. IX.
Pont.und gewissen-lose Bediente Friderici II. gantz Gottslästerlich
wider GOtt haben geredt/ aber bald den Rach deß Allerhöchsten
erfahren/ indeme unverhofft die Erden sich bewegt/ einen grossen
Thurn zu Boden geworffen/ worvon alle besagte Gottsläster zer-
quetscht und begraben worden.

Vermaledeyt das Maul/ und die Lefftzen Judä. Es hat
der allerheiligiste Leib deß Heylands JESU ein solche Krafft ge-
habt/ daß er durch das blosse Anrühren die Krauckheiten deß
Leibs so wol/ als der Seelen gewendet hat/ darumb wie er na-
cher Bethsaida kommen ist/ da seynd etliche Leuth mit einem blin-
den Menschen zu ihm getretten/ unnd ihn gebetten/ er solle ihn

nur

Leich-Predig des verdambten Ertzſchelm

Bzovi, in
an. 1285.dem Baum/ under dem ſie geſeſſen/ gaͤntzlich verzehrt und in A-
ſchen gelegt.

O Waſſer/ warumb raͤcheſt du nit die Schmach deines Er-
ſchoͤpffers? Waiß ich doch wohl/ wie eine Spaniſche Dama mit
Namen Beatrix de Luena, etliche Gottslaͤſterliche Wort aus-
goſſen/ nachdem ſie vernommen/ daß ihr Liebſter im Feld vmb-
kommen/ daß bald hierauf die Straff von oben herab kommen/
und urplitzlich ein ſolcher Wolckenbruch und Waſſerguß entſtan-
Manns.
512. lit.
B.den/ daß die gantze Stadt/ ſo ihr zugehoͤrig/ ſambt dem Hauß/ all-
wo ſie reſidirte/ jaͤmmerlich zu Grund gangen.

O Lufft/ warum raͤcheſt du nicht die Schmach deines Er-
ſchoͤpffers? Waiß ich doch wohl/ daß Anno 1623. ein Ketzer
mit Namen Michael Thomas Houſslaii wegen begangner La-
ſterthaten an das Hochgericht auffgehenckt worden/ weil er aber
kurtz vor ſeinem Todt etliche Gottslaͤſterliche Wort hoͤren laſſen/
alſo iſt ihme auch die zeitliche Straff nit ausgeblieben/ dann kaum
daß er von dem Scharpffrichter von der Laitter herab geworffen
Cæſ. l. 4.
c. 25.worden/ iſt alſobald der Kopff von dem Leib gefallen/ als waͤre er
durch ein Schermeſſer abgeſchnitten/ die Gottslaͤſterliche Zung a-
ber/ ſo halb Ellen lang herab gehengt/ unverſehrt geblieben.

O Erd/ warumb raͤcheſt nit die Schmach deines Erſchoͤpf-
fers? Waiß ich doch wohl/ daß Anno 1239. etliche muthwillige
In vit.
Greg. IX.
Pont.und gewiſſen-loſe Bediente Friderici II. gantz Gottslaͤſterlich
wider GOtt haben geredt/ aber bald den Rach deß Allerhoͤchſten
erfahren/ indeme unverhofft die Erden ſich bewegt/ einen groſſen
Thurn zu Boden geworffen/ worvon alle beſagte Gottslaͤſter zer-
quetſcht und begraben worden.

Vermaledeyt das Maul/ und die Lefftzen Judaͤ. Es hat
der allerheiligiſte Leib deß Heylands JESU ein ſolche Krafft ge-
habt/ daß er durch das bloſſe Anruͤhren die Krauckheiten deß
Leibs ſo wol/ als der Seelen gewendet hat/ darumb wie er na-
cher Bethſaida kommen iſt/ da ſeynd etliche Leuth mit einem blin-
den Menſchen zu ihm getretten/ unnd ihn gebetten/ er ſolle ihn

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[554/0566] Leich-Predig des verdambten Ertzſchelm dem Baum/ under dem ſie geſeſſen/ gaͤntzlich verzehrt und in A- ſchen gelegt. Bzovi, in an. 1285. O Waſſer/ warumb raͤcheſt du nit die Schmach deines Er- ſchoͤpffers? Waiß ich doch wohl/ wie eine Spaniſche Dama mit Namen Beatrix de Luena, etliche Gottslaͤſterliche Wort aus- goſſen/ nachdem ſie vernommen/ daß ihr Liebſter im Feld vmb- kommen/ daß bald hierauf die Straff von oben herab kommen/ und urplitzlich ein ſolcher Wolckenbruch und Waſſerguß entſtan- den/ daß die gantze Stadt/ ſo ihr zugehoͤrig/ ſambt dem Hauß/ all- wo ſie reſidirte/ jaͤmmerlich zu Grund gangen. Manns. 512. lit. B. O Lufft/ warum raͤcheſt du nicht die Schmach deines Er- ſchoͤpffers? Waiß ich doch wohl/ daß Anno 1623. ein Ketzer mit Namen Michael Thomas Houſslaii wegen begangner La- ſterthaten an das Hochgericht auffgehenckt worden/ weil er aber kurtz vor ſeinem Todt etliche Gottslaͤſterliche Wort hoͤren laſſen/ alſo iſt ihme auch die zeitliche Straff nit ausgeblieben/ dann kaum daß er von dem Scharpffrichter von der Laitter herab geworffen worden/ iſt alſobald der Kopff von dem Leib gefallen/ als waͤre er durch ein Schermeſſer abgeſchnitten/ die Gottslaͤſterliche Zung a- ber/ ſo halb Ellen lang herab gehengt/ unverſehrt geblieben. Cæſ. l. 4. c. 25. O Erd/ warumb raͤcheſt nit die Schmach deines Erſchoͤpf- fers? Waiß ich doch wohl/ daß Anno 1239. etliche muthwillige und gewiſſen-loſe Bediente Friderici II. gantz Gottslaͤſterlich wider GOtt haben geredt/ aber bald den Rach deß Allerhoͤchſten erfahren/ indeme unverhofft die Erden ſich bewegt/ einen groſſen Thurn zu Boden geworffen/ worvon alle beſagte Gottslaͤſter zer- quetſcht und begraben worden. In vit. Greg. IX. Pont. Vermaledeyt das Maul/ und die Lefftzen Judaͤ. Es hat der allerheiligiſte Leib deß Heylands JESU ein ſolche Krafft ge- habt/ daß er durch das bloſſe Anruͤhren die Krauckheiten deß Leibs ſo wol/ als der Seelen gewendet hat/ darumb wie er na- cher Bethſaida kommen iſt/ da ſeynd etliche Leuth mit einem blin- den Menſchen zu ihm getretten/ unnd ihn gebetten/ er ſolle ihn nur

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 554. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/566>, abgerufen am 25.04.2024.

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